印光祖師文鈔要義 05

婦女生產・經期念佛 大修和尚 慈沁工作小組共成

女子經期，乃大半世之痼ㄍㄨ ˋ疾ㄐㄧ〔不易醫治的病〕，發必數日，何可以因此遂停念佛乎。平時必須致誠，至此雖身體不能致潔，當倍致誠。 小衣內必厚襯布，勿令污血流於佛堂。 凡手若摸下體，必須洗淨。禮拜若不便，當少禮。 至於念佛、誦經，則固以志誠恭敬心行之，其功德與平常了無減少。 以佛為一切眾生之大慈悲父母，當此病發時，能至誠念佛，則當倍生憐ㄌㄧㄢˊ愍ㄇㄧㄣˇ〔哀憐體恤〕。若如愚人所執，身有此不潔之病，則不可念佛。

若兒女墮ㄉㄨㄛˋ〔落下、掉入〕於圊ㄑㄧㄥ廁ㄘㄜ ˋ〔廁所〕之中，亦不可呼父母以求救也，有是理乎?念佛人，宜行、住、坐、臥，心常憶念。平時須於潔淨處，衣冠整齊時，或出聲念，或默念皆可。唯睡眠、及大小便、裸體澡浴時，只可默念，不宜出聲。若遇刀兵水火災難，則任是何地，何種形儀，皆須出聲念，以出聲比默念更為得力故也。

若女人生兒子時，當於未生前即念。及至臨盆，雖裸體不潔，亦宜出聲。此時有性命相關，如墮水火以求救援，不得論儀式不莊，污穢不淨等也。女人難產，不是與所生兒女有怨，便是宿世怨家，障不許生，令其受苦。能念佛，并旁邊料理之人同為念佛，則彼等怨家聞佛聲，當即退避，不敢為礙矣。

是以女子從小，便當令其念佛，以期預滅此難。若平時常念佛之人，斷不至有此危難。即平時不念佛之人，能志心念，亦必定易生。愚人執崖ㄧㄞˊ理ㄌㄧˇ〔外道不務實際之理〕，謂家中女人生子，家中都不可供佛，也不可念佛，否則得罪。

此係執死方子醫變證者〔變證是指由于治療、調養失當等因素，使病情變重、變複雜，或不按其本來規律發展而出現異常變化的證候。〕，只知其常，不知其變，可哀也已。汝能將此義，與親鄰婦女說，其功德甚大，而毫無所費〔自身絲毫無損〕，可謂拯人於未危。

但須詳為分別，切不可謂：「女人生子裸體污穢皆無礙，平常亦了ㄌㄧㄠˇ無敬畏〔沒有尊敬畏懼之心〕，不須淨潔，則又獲罪不淺。平常須依常理，月經來，及生產，乃是變理。」 〈續編上冊 致自覺居士書〉

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◎女人從十二三歲，至四十八九歲，皆有月經。有謂：「當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。」月經短者，二三日即止；長者六七日方止。修持之人，必須念念無ㄨˊ閒ㄐㄧㄢ ˋ〔沒有間斷〕，何可因此天生之小恙ㄧㄤ ˋ〔疾病〕，竟令廢棄其修持乎。

今謂當月經時，可少禮拜〔宜少禮，不是絕不作禮也〕。念佛誦經，均當照常。宜常換洗穢布。若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經、及焚香也。佛法，法法圓通，外道只執崖理〔不務實際之理〕。世人多多只信外道所說，不知佛法正理，故致一切同ㄊㄨㄥˊ人ㄖㄣˊ〔一般有心學佛者〕，不能同沾法益也。 〈編上冊 一函徧復〉