連當時世界最好的手錶，白蟳王（台語）是白金純手工打造的，手錶也都丟掉。當初這種手錶在台灣是沒得買，還要特地去香港買，因為香港是國際市場，到那裡才買得到，三十年前，那種手錶一個要價五十萬，就像十元的銅板那麼厚，連手錶帶也是用手工打造的，質料都是白金。那時當居士，戴去蓮因寺，懺公師父他老人家還走過來看

85出家一日三盤算

創作

我們為什麼要叩幽冥鐘呢？大家每天叩鐘時都會念：「願此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞；聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。」所以，叩幽冥鐘主要是為了救度冥界受苦的眾生，讓他們聽到鐘聲時亦能獲得片刻清涼。要知道我們從無始劫來直到現在，一切眾生都與我們休戚與共、息息相關。

21設幽冥鐘的意義 

現世社會發展，人心不古，道德觀念日漸淺薄，一般人不太能體會道德的重要，因此懂得禮讓、尊重或吃苦耐勞的人不多。我們要知道，一般肯吃苦的人，看起來都比較有耐心；而貪圖享受的人，就比較缺乏。有智慧的人，能夠思維體會菩薩修學六度萬行的悲智精神，故在付出的當下，便是行菩薩道，處處都能以慈悲、至誠的心待人。


07修行要有智慧

在修行當中，對眾生要以「法」來佈施，而不是以世間物質來佈施；因為世間物質是幻化的，這就不是「不覺有施」。「不覺有施」，是以無所著的心在做事，覺得做什麼都是應該做的，此是世間最高的道德，要瞭解這就是修行不停的，源動力，度眾生也就不停息，謙德在內，處處修行，慈悲喜捨。

66破我執的根本-
無所得、無所求、無所怕

七、八年前，我們中華民國最高法院的首席檢察官，是一位七十多歲的高齡長官，有一次他與一些檢察官及分院的首席、分局長等十幾位官員來到淨律寺，他說：「師父！我問你一個問題。」「是什麼問題？」他問：「蚊子是否可以打呢？」現在我將他的問題請問你們，那你們要怎麼回答？


30如何提昇自我

你有分別、就有不甘願的心，那這種心是無形的，你只要把分別心捨棄，無形的這種分別心，馬上就轉為清淨心。
修行，你若不捨棄你的分別心，當無常來臨時，你能不能克制你自己不再造業呢？這就是修苦行，苦行真正的涵義也就是這個，你在折服你的妄想習氣時，當下的那個覺知，就是修苦行能理解嗎？

41有念無念無念有念

如根莖類，如蘿蔔有泥巴，要先把泥巴沖水洗掉才削皮，如果先削皮就跟泥巴混在一起了不好洗。如果這些細節都沒有教導的話，實際操作都會很有問題的。我看連掃地都掃不乾淨。我們掃地時，要把掃把持平，你若執掃把的尾巴，是掃不乾淨的，而且掃把也不柔軟，你把掃把拿平，掃灰塵會掃得很乾淨。

59命由己造相由心生

中秋夜的月亮是最圓，我們的心是最清淨的，該用來思惟檢討我們自己的用功情形。尤其遇到過年過節我們更要用功，這才是出家人的本分；不同在家人要出去外面郊遊、賞月、娛樂、聚會。假若出家人還有在家人那種觀念與心態，有過年過節的考量，那就倒退了！

17心淨方能入道

...我們要不斷的向上學習，要學聖學賢，並將所學的佛法施與他人，令他人亦能成聖成賢，才不會像水塔中的水積久成廢水、臭水了。若只想自已學會而不知施與他人，沒有菩薩濟拔他人的慈悲心，這就容易成為所知障、世智辯聰。這樣的人，缺少福德。沒有「大慈愍眾苦」之心，則無法「慧光照大千」...

00光量學佛院首屆開學典禮致詞

你看！俊虛老法師在舉辦三壇大戒時，修無法師本來是要護戒，但是住十天就說要去西方極樂世界，他只念一句佛號而已，就得自在往生。這就是「認份」啊！所以做人要認份，有認份的人，他不會我慢，如印光祖師常自稱：「慚愧僧」。你如果高高在上的，你要走能走得了嗎？想這樣，想那樣，想來想去，想一大堆，四邊都是魔鬼。

67認份

我當初到蓮因寺時，那天晚上回來我就開始背誦《毘尼日用》，就用這一本啊！隔天早上一起床就開始運用在生活上。時間過了二十多年，你看愈差愈遠，現在的出家人受持《毘尼日用》的這些咒語，可說今不如昔！要知，我們天天都與眾生接觸，假若你沒有持這些咒語時時憶念隨行，你的福報就會在無形中消掉。

22以戒為師

末學從十一歲時，俗家的母親因為病重就往生，在日據時代，台灣百姓普遍窮苦，末學差不多十歲左右，正遇中日戰爭，烽火連天，我父親的工作剛好標到飛機場的工程，家中只有一位老祖母與末學及小弟、小妹，我不只要打理家務，還要照顧弟妹們。傍晚的時候，我倚門望著天空，當時有月亮，哇！也有很漂亮的雲啊！

24圓滿成就具足一切

時間：民國九十一年七月九日（農曆五月二十九日）
地點：淨律寺客堂
理光法師，各位法師！今天我們來研究佛法三綱：
一、是信願。信願是目標。
二、是慈悲。慈悲是動機。
三、是智慧。智慧是方法。
這是佛法的三綱，那要看我們自己來到道場求剃度，是基於那一種目標？
學員問：
院長開示：
院長開示：
學員問：


73 修行沒目標是本性破產

時間：民國八十七年元月十四日(農曆十二月十六日)
地點：淨律寺客堂
各位法師！阿彌陀佛！
今天與大家共同研究「七不退法」：
第一項是大家應當經常集會，討論教法之正義。
第二項是上下和睦相處，互尊互敬。
第三項是尊崇佛之教誡，不可妄加更改，妄是妄語的妄。
第五項守護自心，以孝敬為首。
學員答：


49佛陀的繼承人

時間：民國九十四年十二月一日(農曆十一月初一)
地點：淨律寺客堂
普賢十大願：
一者、
第二是、「稱讚如來」
第三是、「廣修供養」
教務主任：
院長！魚放入台灣海峽，會再被人抓走！
院長開示：
第四、「懺悔業障」
教務主任：
院長！心若不轉，怎麼會有力？大部份都被業報纏身。
院長開示：


88 心念提起 諸事皆辦

時間：民國九十四年十一月十六日(農曆十月十五日)
地點：淨律寺客堂
今天講「法供養」，這一段文，你們誰唸一遍？
學員讀：「法供養」。
第一、如說修行供養者：
第二、利益眾生供養者：
諸佛出世，本為利樂一切眾生。我們所修的善根，皆以救護一切眾生為目的，諸佛一定生大歡喜！這便是以「利益眾生」供養如來。


87念佛兼十大願決定往生

時間：民國九十四年十一月一日(農曆九月三十日)
地點：淨律寺客堂
各位法師，各位居士，阿彌陀佛！此先引慈舟老和尚的開示：
這樣，想想、聽聽、看看，要如何離一切識？至誠懇切，念一句佛，能消八十億劫生死重罪；起一念惡，也是造八十億劫生死重罪。這樣要如何？
學員問：
院長開示：
學員問：
院長開示：


86念佛心要時時思惟在西方

差不多在三十年前，那時候善德禪院在建大殿，我去負責計畫，剛好有一位信徒拿酪梨去供養，她們把它剖成兩半，那裡面的顏色黄得很漂亮，而且又香噴噴的，稍微加一點麻油，或一點醬油，吃起來又甜又香。現在的酪梨，又小又不結實，吃起來一點甜份都沒有，比起以前差得很多。水蜜桃也是一樣，外表看起來鮮艷，但你不小心碰傷，

89信願慈悲智慧

以前我在社會做事，也是一樣，信人就不懷疑。以購買這件事來說，當物價若要上漲的時候，商家會通知我說：「你要訂貨嗎」？我都毫不考慮的照常向他訂貨，當我訂貨之後，物價隨著下跌，商家也會隨之給我降價，他們說：「我不會讓你吃虧的」。所以，當時我在社會上做事，都用不著僱請會計，一切通通都好。為什麼會這樣呢？


81信心具足因緣就具足

時間：民國九十三年八月十日（農曆六月二十五日）
地點：淨律寺客堂
理光法師！各位法師，阿彌陀佛！
今天與大家研究「觀音法門」。依觀音菩薩的昭示，其修習經過有六個步驟，次第如下：
第一是，初於聞中，入流亡所。
第二是，所入既寂，動靜二相，了然不生。
第三是，如是漸增，聞所聞盡。
圖
學員問：


82 觀音法門修習法


時間：民國九十一年六月二十九日（農曆年五月十九日）
地點：淨律寺客堂
你們光量寺的大殿，現在已經蓋好了，目前的臨時大殿，有沒有計劃要作什麼用途？現在有分配，輪流執事嗎？多久輪一次呢？
學員答：常住十天輪一次。
院長問：那糾察師呢？
學員答：由同學輪流擔任。
院長又問：多久輪一次？
學員問：


72無相有想即清淨，有相有想乃執著

時間：民國九十一年元月十四日（農曆九十年十二月二日）
地點：淨律寺
各位法師！阿彌陀佛！今天看看弘一大師的生平事跡，我們先看他未出家前的照片，大家看一看再翻到後面，看他涅槃後的安詳法相，是全然不同的。
一、處非處智力：完全了知正理與非理的智力。
五、種種勝解智力：完全了知眾生種種知解的智力。


70知福惜福人人有福

我十幾歲的時候，那時台灣剛光復，那時的鐵筋大支的，有一寸的，有八分的，那支折鋼筋的鐵管接很長，你扣在鋼筋上，用力一折「噹！」的一聲，鋼筋就斷掉；鐵管一不小心，從我大腿骨打下去，痛得眼淚快要掉下來，我趕快用手在痛處揉一揉。
俗家的叔叔一來，就說：「還不開始工作？」隨即五金鎚（台語）握著拳頭，從我的頭上

56苦我最先，甘我最後

現今的社會太功利主義了，修行也講求速成。人們總想藉著金錢與有情眾生的物質，來購買或消除無形相的罪孽。不法之徒，便有機可乘，借此橫攬徒眾，招搖撞騙，以世俗有為的造作，來擾亂修行的方向，混淆佛陀的言教，讓修行變成可以買賣議價的商品，眾生只想要花錢買心安，若不確實從心地上下功夫，如此一來，雖然學佛的人很多

高山仰止 – 照因老和尚甘露法語

所有文章