【最愛NFT】轉身讓世界看見台灣「王爺Wang-Ye」信仰文化《九天》第二波NFT in OpenSea
閱讀時間約 4 分鐘
信仰具有撫慰人心、勸世教化的社會功能，尤其在公權力不彰、動盪的時代，信仰更是民眾心靈的寄託。-民俗專家林茂賢
表演作品轉化成數位典藏
「九天民俗技藝團」自首次推出「官將首」NFT售罄之後，醞釀多時終於第二波NFT 已於今日（3/23）OpenSea上架系列作品「王爺Wang-Ye」 ，主題以“九天團隊”2014年年度創作「迎王-代天巡狩」中的巨型道具「王爺臉譜」為主體。而「迎王」這部作品，其中最為醒目的正是舞台正中央巨大醒目的臉譜裝置，透過結合知名影像設計師「王奕盛」老師設計配合投影技術，運用抽象光影與顆粒變化來象徵神明表情情緒變化，表達出「王爺」的威能氣勢，而在象徵上也有著「去除瘟疫疫情、讓世界環境恢復正常運作」的祈福概念。
「王爺Wang-Ye」NFT，以「九天」的作品轉化成數位藝術，不僅僅體現實體藝術創作其數位藝術更極具收藏價值。並透過OpenSea的國際性平台，將台灣文化特殊的「王爺信仰文化」的祝福介紹給全世界。
台灣主流信仰文化-王爺的瘟神信仰
台灣民間信仰中，「王爺信仰」屬於非常強勢的一大信仰文化。根據內政部統計，臺灣主祀王爺的宮廟數量僅次於土地公及媽祖。王爺信仰起源於「瘟神信仰」，各個王爺數量眾多，諸多造型大不相同，特別的是大多只有姓氏卻不知其名。
所謂的「瘟神信仰」主要以亞熱帶局多，由於氣候潮濕高溫形成蚊蟲的溫，加上早期台灣屯墾先民衛生條件不佳、醫療條件不發達的狀況下，平民百姓只能將瘟疫病死歸咎於「天罰」，才會有所謂的「人若沒照天理，天就沒照甲子」台灣俚語。意思就是說「人如果不照天道天理行事，老天自然不高興降下懲罰讓大自然規律反常形成災害」，其中如海嘯、地震、瘟疫這些天災。
根據民俗專家「林茂賢」教授《台灣民俗文化工作室》網站內容提到：「面對瘟疫流傳造成許多百姓死亡，民眾束手無策求助無門，只能尋求宗教的救贖，祈求代天巡狩的王爺帶走瘟疫驅除災難。是故，王爺信仰反映臺灣移民社會的自然環境與人文思想的社會背景。」，所以因尋求信仰的救贖，而衍生出「王爺信仰」的祭儀與文化。
文化結合創意數位時代迎來不一樣的發展
「九天民俗技藝團」則是在2014年將「王爺」的信仰文化，透過表演藝術與鼓藝創作出「迎王-代天巡狩」這齣劇碼。在王爺的祭儀中最知名及代表性的就是「迎王」、「送王船」祭典，大致上簡單說明就是祈求天公派代天巡狩的王爺來，並準備「王船」，在祭典最後焚燒象徵送王爺押解瘟疫離境。而“九天團隊”便是以台灣最具規模與知名度「屏東東隆宮」的「東港燒王船」為主要取材創作。其中巨型臉譜道具是一大特色，無論是象徵迎王的王爺駕臨或是祭典中王爺環視眾生，以抽象的手法表達出來，也趁此疫情之際，象徵「除瘟去煞！將瘟疫趕走！疫情退散讓世界趕快恢復正常運作」這樣的祈福概念。
富含寓意”「王爺Wang-Ye」NFT“圖像藝術典藏熱烈發售中
而此次轉化成數位圖像NFT，而且以動態的方式還原「迎王」作品當時演出場景，隨著影像變化猶如身歷其境感受神威，王爺無形，所以「九天」以無形為主軸，將形而上的無形以光影變化幻化成有形，既然無形其形各異的概念，看山似山看山不似山、因人而異產生一種奇幻感，也富含一種深意。
強力推薦！來自「九天民俗技藝團」的無限創意”「王爺Wang-Ye」NFT“圖像藝術典藏創作，今日（3/23）已在”九天Chio-Tian_Drums“OpenSea已上架熱烈發售中!!
【想了解更多“九天”資訊歡迎參考】九天民俗技藝團Link
喜歡 Mr.Light 這次的文章嗎？ 邀請大家底下留言討論或給於我本人建議喔！ 喜歡我的文章「按讚」記得「追蹤」我的帳號 有新文章時，才不會錯過喔！
也歡迎關注我的社群平台
也歡迎關注我的社群平台
為什麼會看到廣告
27會員
79內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
「憨慢王爺」是一尊來歷不明的神像，主角花麒麟則是小時候成為王爺契子（乾兒子），長大後經歷江湖的洗鍊，落魄回到家鄉的青年。因為接了一個企劃，讓花麒麟開始走訪台灣各地的宮廟與墓祠，逐漸與王爺之間出現的感應，則讓這尊在大家樂時期發跡的神明，在守護他的同時，也成為幫他解惑的明燈。
俗話說：「田頭田尾土地公」。台灣土地公信仰一直是潛移默化深入民眾心理，尤其土地公的信仰堪稱最源遠流長。土地公信仰緣起於泛靈信仰裡的自然崇拜，初始的自然崇拜為了對自然萬物的酬謝與感恩。福德正神是神明系統中最低神位、卻也是神明系統最深植人心的神明。綜觀福德正神廟宇規模可大、可小。這篇來介紹全台灣最高
王公廟絕對是台灣人以台灣北部媽祖及台灣南部王爺為信仰主流神明中、一間很另類信仰廟宇。宜蘭縣五結鄉鎮安村的王公廟宇，從舊廟古蹟文物保存非常古色古香、 百年歷史傳承，鄉民萬人移動舊廟等傳奇 。宮廟建築體，富含現代感與大氣。一新一舊廟宇寫下王公廟在台灣的一頁廟宇歷史傳奇。
二結王公廟相關資訊::
作為日本神道教的代表物，神社曾遍佈全台灣，其中有些也兼具著博物館的角色，並以供奉之名收藏著許多珍貴的藝術品；藉由挑選介紹其中的時間文物，這本由劉錡豫所著的《神明離去之後》，也企圖透過它們的身世，為台灣近代史打開另一道窗口。
親身探訪因「七王爺線上靈籤」而享譽全國的鎮海宮七王爺「蘇府七代巡」，一起看看鎮海宮內優美的設計與神尊，以及聊聊參拜時的感悟。
這篇文章介紹了三山國王信仰的歷史、廟宇分佈、文化融合與傳說故事。文章著重於提供豐富的冷知識和故事分享，希望閱讀者能夠享受其中。文章深入探討了三山國王廟在臺灣的特殊意義，並提供了相關的參考資訊連結和書籍資料。希望透過這篇文章，能夠讓讀者更加了解和愛護這個傳統信仰。
前幾天隨心所欲，四處走走
就來到了臺南南鯤鯓拜拜🙏，替家人與自己求個平安。
南鯤鯓代天府因分靈眾多又被稱為臺灣王爺總廟，主祀「代天巡狩」李、池、吳、朱、范 府千歲五府千歲。
南鯤鯓代天府供奉五位王爺，因此王爺誕辰日共有四個進香期，尤其又以農曆4月26、27兩天、大王爺及范王爺的誕辰，是南鯤鯓
東港鎮海宮線上求籤系統的背後有一段有趣的故事。神明蘇府七王爺很早就拿到permit，可以降駕讓人問事，催促廟方安排。廟方未找到合適的乩身，後來想到使用線上求籤系統，七王爺和玉皇大帝同意後該系統得以啟動，提供了方便的問卜方式。
在台灣的傳統中，為土地神（土地公）是地方的財神，能夠保佑商家生意興隆，高朋滿座，客似雲來。每月的初二、十六，稱為「做迓日」，商家大多會作迓，主要以三牲（雞肉、豬肉、魚肉）等肉類祭品祭拜土地神。
《台灣省通志》：「土地公亦為商人所崇拜之財神。商家例於每月望朔之翌日，具饌祭祀土地神，曰作迓（或牙），又曰
「憨慢王爺」是一尊來歷不明的神像，主角花麒麟則是小時候成為王爺契子（乾兒子），長大後經歷江湖的洗鍊，落魄回到家鄉的青年。因為接了一個企劃，讓花麒麟開始走訪台灣各地的宮廟與墓祠，逐漸與王爺之間出現的感應，則讓這尊在大家樂時期發跡的神明，在守護他的同時，也成為幫他解惑的明燈。
俗話說：「田頭田尾土地公」。台灣土地公信仰一直是潛移默化深入民眾心理，尤其土地公的信仰堪稱最源遠流長。土地公信仰緣起於泛靈信仰裡的自然崇拜，初始的自然崇拜為了對自然萬物的酬謝與感恩。福德正神是神明系統中最低神位、卻也是神明系統最深植人心的神明。綜觀福德正神廟宇規模可大、可小。這篇來介紹全台灣最高
王公廟絕對是台灣人以台灣北部媽祖及台灣南部王爺為信仰主流神明中、一間很另類信仰廟宇。宜蘭縣五結鄉鎮安村的王公廟宇，從舊廟古蹟文物保存非常古色古香、 百年歷史傳承，鄉民萬人移動舊廟等傳奇 。宮廟建築體，富含現代感與大氣。一新一舊廟宇寫下王公廟在台灣的一頁廟宇歷史傳奇。
二結王公廟相關資訊::
作為日本神道教的代表物，神社曾遍佈全台灣，其中有些也兼具著博物館的角色，並以供奉之名收藏著許多珍貴的藝術品；藉由挑選介紹其中的時間文物，這本由劉錡豫所著的《神明離去之後》，也企圖透過它們的身世，為台灣近代史打開另一道窗口。
親身探訪因「七王爺線上靈籤」而享譽全國的鎮海宮七王爺「蘇府七代巡」，一起看看鎮海宮內優美的設計與神尊，以及聊聊參拜時的感悟。
這篇文章介紹了三山國王信仰的歷史、廟宇分佈、文化融合與傳說故事。文章著重於提供豐富的冷知識和故事分享，希望閱讀者能夠享受其中。文章深入探討了三山國王廟在臺灣的特殊意義，並提供了相關的參考資訊連結和書籍資料。希望透過這篇文章，能夠讓讀者更加了解和愛護這個傳統信仰。
前幾天隨心所欲，四處走走
就來到了臺南南鯤鯓拜拜🙏，替家人與自己求個平安。
南鯤鯓代天府因分靈眾多又被稱為臺灣王爺總廟，主祀「代天巡狩」李、池、吳、朱、范 府千歲五府千歲。
南鯤鯓代天府供奉五位王爺，因此王爺誕辰日共有四個進香期，尤其又以農曆4月26、27兩天、大王爺及范王爺的誕辰，是南鯤鯓
東港鎮海宮線上求籤系統的背後有一段有趣的故事。神明蘇府七王爺很早就拿到permit，可以降駕讓人問事，催促廟方安排。廟方未找到合適的乩身，後來想到使用線上求籤系統，七王爺和玉皇大帝同意後該系統得以啟動，提供了方便的問卜方式。
在台灣的傳統中，為土地神（土地公）是地方的財神，能夠保佑商家生意興隆，高朋滿座，客似雲來。每月的初二、十六，稱為「做迓日」，商家大多會作迓，主要以三牲（雞肉、豬肉、魚肉）等肉類祭品祭拜土地神。
《台灣省通志》：「土地公亦為商人所崇拜之財神。商家例於每月望朔之翌日，具饌祭祀土地神，曰作迓（或牙），又曰