2013/3/13 良因法師隨緣法談
石屋禪師山居偈：
｢過去事已過去了，未來不必預思量，
只今便道即今句，梅子熟時梔子香。｣
良因曰：
如同大自然的規律，梅子熟時梔子香，自有其時節因緣。
因此世、出世法，皆是水到渠成；
再多的妄想，也無法改變過去，或者修改未來進程。
既然如此，何不多提醒自己，但是｢修身以俟之｣。
安住於當下吧，妄想無益！
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普賢行、觀音慈、地藏願的沙龍
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2022/09/27
良因法師隨緣法談
良因曰：
要護持我們清淨的戒行，
有「止持」與「作持」兩門。
「止持」便是消極地不造惡業，也就是持好每一條所受之戒。
「作持」是積極地護持這念「菩提心」的正念，
也就是護持我們的戒體，
上述《華嚴經・淨行品》的偈，便是「止持」。
老修行人善護自己的念頭，也是同樣的道理。
不僅消極地
2022/09/27
良因法師隨緣法談
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不僅消極地
2022/06/01
2013/5/16 良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢有生必有死，長短安足論，今得圓僧相，平生願已滿。
當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。
往生極樂國，上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切。｣
良因曰：
當我們能夠知足，必然今生安樂，來世也安樂。
想想我們所追求的，有真實義否？
2022/06/01
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2022/06/01
2013/5/15良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢袾宏下劣凡夫，安分守愚，平生所務，
惟是南無阿彌陀佛，六字。
今老矣，倘有問者，必以此答。｣
良因曰：
輪迴路險，猶如駕船於驚濤駭浪中，海底又有暗礁環伺。
此時稍有不慎，必定沉船、觸礁。
而船上之人猶縱情嬉戲，或各自逞能，豈不葬身海底？
2022/06/01
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惟是南無阿彌陀佛，六字。
今老矣，倘有問者，必以此答。｣
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此時稍有不慎，必定沉船、觸礁。
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單身的人有些會養寵物，而我養植物。畢竟寵物離世會傷心，植物沒養好再接再厲就好了~（笑）
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身為一個典型的社畜，上班時間被會議、進度、KPI 塞得滿滿，下班後只想要找一個能夠安靜喘口氣的小角落。對我來說，畫畫就是那個屬於自己的小樹洞。無論是胡亂塗鴉，還是慢慢描繪喜歡的插畫人物，那個專注在筆觸和色彩的過程，就像在幫心靈按摩一樣，讓緊繃的神經慢慢鬆開。
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2013/4/29良因法師隨緣法談
天如禪師：
｢人生在世，能有幾時？石火電光，眨眼便過。
趁此未老未病之時，抖擻身心，撥棄世事。
得一日光景，念一日佛名；得一時工夫，修一時淨業。
由他臨命終時，好死惡死，我之盤纏，預辦了也；
我之前程，穩穩當當了也。
若不如此，後悔難追。｣
良因曰：
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2013/4/23良因法師隨緣法談
善導大師：
｢但當放下身心，莫生戀著。
才有病患，莫論輕重，便念無常，一心待死…
死門事大，須是自家著力始得。
若一念差錯，歷劫受苦，誰人相代，思之！思之！
若無事時，當以此法精進受持，是為臨終大事｣
良因曰：
唯有多用佛法思惟，便知但有言說，都無實義！
2013/4/23良因法師隨緣法談
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若一念差錯，歷劫受苦，誰人相代，思之！思之！
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2013/4/8良因法師隨緣法談
誦帚禪師：
｢籬菊數莖隨上下，無心整理任他黃；
後先不與時花競，自吐霜中一段香。｣
良因曰：
如是禪師剛出家本好詩文，於二十七歲突然發起出世心，
摒棄世俗風雅，苦節修行，著破衫、踏補履，數十年如一日。
一生與人書信往來，弟子本欲流通，
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2013/3/25良因法師隨緣法談
蓮池大師《擬古四首》：
其一
畏寒時欲夏。苦熱復思冬。妄想能消滅。安身處處同。
其二
忖得翻成失。擬東仍復西。未來杳無定。何必預勞思。
其三
蠶出桑抽葉。蜂饑樹給花。有人斯有祿。貧者不須嗟。
其四
草食勝空腹。茆堂過露居。人生解知足。煩惱一時除。
良因曰
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良因曰
2013/3/13良因法師隨緣法談
雲峰禪師：
｢即今休去便休去，若覓了時無了時。
此事若向言語上作解，意根下卜度，天地懸殊。｣
良因曰
應常觀心，看它起落、善惡、貪瞋，乃至淨不淨善等。
於此觀照中，見到心的無常性，而不隨之起舞。
此時再談不著空有之休去歇去，才有基礎。
那就只是知解宗徒罷了！
2013/3/13良因法師隨緣法談
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2013/3/12 良因法師隨緣法談
永明禪師：
｢化人問幻士，谷響答泉聲；欲達吾宗旨，泥牛水上行。｣
良因曰
無論是橋流水不流、北斗向南看，或是泥牛水上行，
皆指出相上雖有生滅去來，但其體周遍，本無去來。
不應為相上之生滅所拘，當於自性中安住。
能知此意故好，倘或不解，也不必穿鑿附會，
2013/3/12 良因法師隨緣法談
永明禪師：
｢化人問幻士，谷響答泉聲；欲達吾宗旨，泥牛水上行。｣
良因曰
無論是橋流水不流、北斗向南看，或是泥牛水上行，
皆指出相上雖有生滅去來，但其體周遍，本無去來。
不應為相上之生滅所拘，當於自性中安住。
能知此意故好，倘或不解，也不必穿鑿附會，