說垃圾話的寫作者－－陳宗暉《我所去過最遠的地方》
更新於 發佈於 閱讀時間約 6 分鐘
能將時間慢下來的澄澈雙眼
陳宗暉《我所去過最遠的地方》獲2020 Openbook 好書獎的年度中文創作獎，並於2021年獲臺灣文學獎之蓓蕾獎。這本書談到生命、疾病、家庭、友朋、自我與環境等主題。作者從身處的時空中流出思考的河水，人事、感觸與體悟在其中交纏流動，順著他由文字連綴起的綿延川流，陳宗暉帶讀者徒步去到了更遠的地方。
而承先前提及的生態議題，讓我們一起閱讀文學，將焦點放在作者對蘭嶼環境的觀察、反思與對話，藉此梳理他對環保與生態教育的觀點。
對「垃圾」賦予意義與反思
盼你的到來。
夥同一群志工環島徒步撿垃圾的那一天，我一路拾菸蒂像是有人沿途留下什麼指標線索。破碎的酒瓶撞進網袋裡的聲響此起彼落。菸酒歡樂，菸酒傷心。有人跨進路邊護欄，自草叢裡救起一輛報廢的兒童腳踏車，車身螞蟻螞蟻亂竄。無法繼續上路的單車，靠在路邊護欄，變成裝置藝術。來自南非的志工用中文說著：「很熱，很熱。」然後撿到一個滅火器。開始可以撿到微波食品包裝袋的時候，就知道我們已經愈來愈接近落成不久的第二間超商。小隊在東清灣各自散開淨灘，想繼續走的人就繼續往北走。畢竟我的菸蒂麵包屑不停指向北方。
（頁220）
陳宗暉向讀者伸出邀請的手。
很多段落中他的語言是詩化的，凝鍊跳接而意味深遠。這是一段撿拾垃圾的旅程，沿著環島的道路，我們可以由作者選擇的物件：菸蒂、爬滿螞蟻的單車、滅火器，與微波食品，開展出幾條討論的支線。
廢棄物在作者的筆下有了神情，看上去落寞而可惜。而這些物件又藏著各自的暗喻：無法繼續上路的單車，原先有著能夠載著兒童旅行的潛能，卻偏斜到正道的護欄之外，成為「裝置藝術」，然而這件「藝術品」沒有任何觀者－－人們選擇對垃圾視而不見，長久斜倚著護欄的單車，就這樣被螞蟻攻佔。
而炎熱如炙的夏日裡，漫長的淨街路上夥伴拾獲一只滅火器，要滅的是何處的火？物理的高溫重疊著心理的憤怒，滅火器的赤紅刺進作者的眼，但若他們沒有將滅火器撿起，會有人注意到嗎？
再前進一些些，淨街小隊與微波食品包裝盒的垃圾越來越近，點出了便利商店的興盛所帶來的逆襲，蘭嶼的住民與觀光客對超商有更難以割捨的依賴。讀者也可以從這短短的文句去思考蘭嶼零售產業的變遷，進而延伸到方便性帶來的環境問題。
「資源」或「垃圾」的一念之間
有人在地瓜田裡蓋民宿，阿文在父親的地瓜田裡蓋寶特瓶屋。
整座小島的寶特瓶餵養寶特瓶屋慢慢長大。
把一個又一個整型後的寶特瓶埋進未乾的水泥牆：用美工刀把寶特瓶割出翅膀、殺出飛魚的模樣。飛魚季節以來的整個夏天，海上的寶特瓶洶湧而來，落地生根。
從前的地瓜田，現在的寶特瓶屋。屋外有一個「咖希部灣」－蘭嶼話的意思就是「堆垃圾的地方」。並非所有的垃圾都可以順利回收，咖希部灣堆放著壓缩後的鐵鋁罐磚、寶特瓶磚：懸掛其上的寶特瓶飛魚在海風裡擺盪，是裝置藝術，是壓縮後的沉默警語。
（頁178）
在雜誌上翻到：「會有廢棄物是因為人們缺乏想像力。」接著又提到，所謂的「汙染」，其實就是「不在其位的資源」。無論是人，或是垃圾，只要進入適當的位置，就能盡情發揮，全力以赴。（頁221）
作者近距離特寫阿文的行動－－回收寶特瓶、處理、壓縮與再創造。經過阿文的手，寶特瓶變成飛魚，變成一面牆、甚至一間大屋子。然而讓垃圾發揮效用，廢棄物就能變成「資源」了嗎？作者第二次將廢棄物賦予「裝置藝術」的意義，然而我們可以思考的是，觀者的詮釋呢？觀者是不是能夠理解那些寶特瓶磚傳遞的沉默警語？令人灰心的是，更可能的真相是，阿文的付出成為百姓日常的理所當然－－「垃圾放著就好，反正阿文會來收。」
一個行動的初衷無人知曉，就像裝置藝術沒有說明牌，觀者的自由解讀可能與行動者欲表達的相悖，所以陳宗暉將一切寫下，點出議題讓大家可以討論，也言明了觀點讓讀者的思考能夠順流而下。
推動環境教育的困境：改變如何擴散
作者在書中提到，長年致力保護蘭嶼環境的阿文，在面對家族聚餐的場合，也會因人際壓力而不好意思開口請大家減少使用免洗筷，甚至也難免產生「只有自己用環保筷很奇怪餒」的念頭。
確實，想要打破追求方便、快速的社會慣性，對親近的人推廣環保意識是不容易的，尤其我們的文化脈絡相當注重家族親朋間的和諧，經常大過於個人的責任感與正義與否的問題。
但人類文明與自然環境同樣緊密相依，陳宗暉寫道：
做好自己分內的事，然後試著彼此分享。要不要環保，是帶有覺知的選擇，不必是苛責。究竟是誰才有資格進行「環境教育」？到頭來還不是環境在教育我們。耆老的智慧如果沒有流博下去，我們根本無法與大自然繼續溝通。
他把討論環保議題時，常常讓人感覺沉重的道德枷鎖解開，鼓勵人們去思考、做出正確選擇的力道卻變得更強。「帶有覺知的選擇」是每一個個體獨立就能做到的，而當個體直面環境給的挑戰，便會需要對話，透過溝通尋找繼續相處下去的可能性。
以親身實踐為源起的改變
陳宗暉在書裡溫和的批判，看著他的朋友日復一日的壓縮寶特瓶磚，垃圾卻仍「繼續演化垃圾」，他開始去思索環保之路是不是原地踏步？
實際參與了鯨豚解說、壓縮數十萬個寶特瓶的作者，每一次「回去」蘭嶼，對他而言都有非凡的意義，不只是為了阿文的團隊，也為了自己的生命與未來。他用寫作去翻看石縫中的細節，在海面粼粼的鏡面下照見自己的心，把自然場域帶給他的感動密密縫進文字裡面，也在他的日常生活中實踐，作為研究、論文，甚至志業。正如前段提到的：「到頭來還不是環境在教育我們」，生態旅遊的意義，是把自己放進那個場域，去感受環境的震撼與衝擊，然後去記得，去在日常生活中推動改變。
在此處，我想強調的是那當下的感動可以不只是當下，文學能把霎那的時間慢下來，細細去咀嚼、品味，並且思量，而我們也可以在每一天以小小的行動為想要的未來投票。
所以河水繼續流動，陳宗暉挖出了另一條河道：以蘭嶼阿文之口給出一個結論、解方，一個我們可以努力的方向：
「我們要管制的是垃圾，而不是遊客的數量。我們要怎麼去平衡蘭嶼的生計與環保？如果要解決這個問題，在我看來，
就是從教育開始做起。從教育開始，然後把我們的文化加進去，
這才可以立足。」
就是從教育開始做起。從教育開始，然後把我們的文化加進去，
這才可以立足。」
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你將讀到的不是書評，也不是影評，而是一些新的思考切入點。這裡會有對多元議題的探討，在梳理議題脈絡後，會由此議題為核心，進行延伸討論，談談相關的文學與影視作品對此議題有什麼樣的闡釋，也會從不同視角切入，分享不同作品各自有什麼樣的觀點，而他們之間又是如何對話。
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你以為這些垃圾不是你製造的嗎?
這段話是相對於法蘭岑(Jonathan Franzen)在《如何獨處》中提到：「小說是將經驗的浮渣轉變為語言的黃金。小說意味著撿起被世界遺棄路邊的垃圾，將它化為美好的事物。」
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過去曾經有短暫地挑戰過無塑生活，其實並不算困難，只是需要以這項需求來重新規劃生活，例如要帶哪些餐具、要在哪裡洗滌餐具、在哪些餐廳用餐不會製造塑膠垃圾等等；我想有些壓力的地方，是在於我們需要讓店家改變他們的作業SOP，有些店家會因此不滿，但也有許多人會稱讚我們環保，我遇到的經驗是後者居多。
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