Top 5
成長的過程中，我們總在犯錯，回頭看，有一些遺憾或後悔，也有好多好多想要提早知道的事。
因此，我想要跟你們分享在我成長過程中經歷或接觸的故事，以及這些小小片段帶給我的啟發。
世界上有那麼多和自己想法相左的人事物，尊重與道德這類問題也變得很難以單一價值去解釋。但讀過這些理論與實踐之後，讓我思索了很多：在覺察了自己，並且明白對話的重要性之後，品德教育還可以怎麼延伸，與什麼議題連結？
讀了《可是我偏偏不喜歡》之後，我想起了我的叛逆期。
十七歲，我第一次離家，到台北念大學，當時我第一次感受到自由，可以選自己喜歡的課，出門不用和任何人報備，玩到幾點都可以。那時我加入兩個社團，把社交活動排得滿滿的，交了男朋友，還決定暑假不回家，繼續住在宿舍，參與社團活動。
在臺灣這篇土地上，有多元的原住民族群，其語言和文化代代相傳，是重要的文化資產。
然而，在歷史長河中，原住民語言曾經面臨過不同時期的困境和挑戰。
本文將梳理自光復初期至今的數個時期，探討臺灣原住民語言教育政策的演變。
脆弱的相反不是堅固，是反脆弱。
人生更好的狀態是一種「在受到外力影響、受到挫折時，會因此獲得助益、變得更好」的成長心態，要讓自己具備反脆弱性，可以從兩個面向去改變：個人的心態，以及身處的外在環境。
看完《火神的眼淚》後，除了不平等議題，我還觀察到另一個值得在自己的生命中去思索的問題：當危急時刻來臨，該依循標準程序行動，抑或聽從心中的直覺？
為什麼S.O.P會成為許多人首要的決策準則呢？而那些不乖、選擇臨機應變的人們，又是如何衡量的？
「他們先是一個人，然後才是消防員。」－－導演 蔡銀娟
《火神的眼淚》把消防員的艱苦日常濃縮成戲劇，看這部劇時，像是獲得一張塑膠板凳，坐在基層消防員的辦公室、宿舍、以及救護車後座，看他們每一天的辛酸與無奈。
滌是一個高敏感、有強迫症的控制狂，同時也是一位拒絕出外工作、甚至極少出門的繭居族，這些是「滌」身上有的標籤，是的，他不正常，是一位沒有接受醫生診斷的精神疾病個案。然而，他也是一個完整的人。
在我個人的生命經驗裡，出國交換帶給我的最大收穫是知道生活還可以有什麼不一樣的選擇。在國外十個月的時間裡，我更清楚的了解到自己成長的環境帶給我什麼樣的特權、習慣與思考模式，我不再認為傳統觀念中的人生腳本就是理想的生活模式，而是接受了更多元的，對「好」的定義，從中找到自己更認同的觀念、更想要追求的目標。
關於瑞典的書那麼多，為什麼選擇這本《斯德哥爾摩宜居指引》呢？我覺得瑞典劉先生很可貴的是他並不偏心，不只挑選值得臺灣學習的地方來寫，而是正反並呈，真實的以一個有異國文化背景的居民角度，寫下文化民情、政策制度等各方面的觀察，因此走出了和另一個作家吳媛媛不同的路。
成長的過程中，我們總在犯錯，回頭看，有一些遺憾或後悔，也有好多好多想要提早知道的事。
因此，我想要跟你們分享在我成長過程中經歷或接觸的故事，以及這些小小片段帶給我的啟發。
世界上有那麼多和自己想法相左的人事物，尊重與道德這類問題也變得很難以單一價值去解釋。但讀過這些理論與實踐之後，讓我思索了很多：在覺察了自己，並且明白對話的重要性之後，品德教育還可以怎麼延伸，與什麼議題連結？
讀了《可是我偏偏不喜歡》之後，我想起了我的叛逆期。
十七歲，我第一次離家，到台北念大學，當時我第一次感受到自由，可以選自己喜歡的課，出門不用和任何人報備，玩到幾點都可以。那時我加入兩個社團，把社交活動排得滿滿的，交了男朋友，還決定暑假不回家，繼續住在宿舍，參與社團活動。
在臺灣這篇土地上，有多元的原住民族群，其語言和文化代代相傳，是重要的文化資產。
然而，在歷史長河中，原住民語言曾經面臨過不同時期的困境和挑戰。
本文將梳理自光復初期至今的數個時期，探討臺灣原住民語言教育政策的演變。
脆弱的相反不是堅固，是反脆弱。
人生更好的狀態是一種「在受到外力影響、受到挫折時，會因此獲得助益、變得更好」的成長心態，要讓自己具備反脆弱性，可以從兩個面向去改變：個人的心態，以及身處的外在環境。
看完《火神的眼淚》後，除了不平等議題，我還觀察到另一個值得在自己的生命中去思索的問題：當危急時刻來臨，該依循標準程序行動，抑或聽從心中的直覺？
為什麼S.O.P會成為許多人首要的決策準則呢？而那些不乖、選擇臨機應變的人們，又是如何衡量的？
「他們先是一個人，然後才是消防員。」－－導演 蔡銀娟
《火神的眼淚》把消防員的艱苦日常濃縮成戲劇，看這部劇時，像是獲得一張塑膠板凳，坐在基層消防員的辦公室、宿舍、以及救護車後座，看他們每一天的辛酸與無奈。
滌是一個高敏感、有強迫症的控制狂，同時也是一位拒絕出外工作、甚至極少出門的繭居族，這些是「滌」身上有的標籤，是的，他不正常，是一位沒有接受醫生診斷的精神疾病個案。然而，他也是一個完整的人。
在我個人的生命經驗裡，出國交換帶給我的最大收穫是知道生活還可以有什麼不一樣的選擇。在國外十個月的時間裡，我更清楚的了解到自己成長的環境帶給我什麼樣的特權、習慣與思考模式，我不再認為傳統觀念中的人生腳本就是理想的生活模式，而是接受了更多元的，對「好」的定義，從中找到自己更認同的觀念、更想要追求的目標。
關於瑞典的書那麼多，為什麼選擇這本《斯德哥爾摩宜居指引》呢？我覺得瑞典劉先生很可貴的是他並不偏心，不只挑選值得臺灣學習的地方來寫，而是正反並呈，真實的以一個有異國文化背景的居民角度，寫下文化民情、政策制度等各方面的觀察，因此走出了和另一個作家吳媛媛不同的路。
