歷史上的今天-8月17日
1945/8/17喬治歐威爾《動物農莊》
「所有動物生來平等，但有些動物比其他動物更平等。」如果覺得《1984》[1]太過嚴肅，那麼不妨試試喬治歐威爾的另一本佳作《動物農莊》。
顧名思義，這是一個推翻人類暴政，打造「動物農莊」的故事，然而，在人類走後，動物們真的能迎來渴望已久的平等嗎？還是又不小心落入了一場更不公平的剝削呢？
1958/8/17大躍進：土法煉鋼
超英趕美怎麼辦？毛澤東實在想不通：「為什麼一定要工廠能做鋼鐵？人民公社[2]，你把他招集一下，材料給他，每一個人都出來做鋼鐵，他們自己會做，一個老人家在家裡做個二三十斤、三十斤鋼鐵給家裡用，這是我救國的辦法！[3]」
[1] 見6/8。
[2] 見8/7。
[3] 此梗出自立委陳超明之土法製口罩。
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
權力使人腐化，絕對的權力使人絕對地腐化。英國作家喬治·歐威爾以淺顯易懂的文字，利用動物們作為比喻，引起讀者對於權力、社會、政治的深刻思考。
這本書適合什麼樣的人：讀過（或想讀）《1984》的人、對二十世紀的歷史和政治變革有興趣的人、喜歡由淺顯文字思考人性及社會的人
生命的天平，物種的法碼，不等值？！
初閱《大猩猩審判日》，舉世爭議的「電車難題」旋即躍入腦海，極為類似無限循環的辯論，孰是孰非？大約就是不同角度切入的截然。不過，從看似以人類為主導的世界，能夠開庭審判動物園僅因人類兒童誤入大猩猩領地可能因而喪命，即選擇格斃閒適居家的奧馬利(大猩猩)一案，或許也算是
正義被認為是一件重要的事情。以漢摩拉比法典為代表，在許多人的心目中，正義就是懲罰與報復。犯罪者在他們犯罪時揮霍了不屬於他們的權利，如今他必須付出代價。但對於生長於貧困社區的這名非裔二年級學生而言，他心目中最值得追求的那種正義是：讓無罪的人得以被釋放、讓那些弒血的名眾在肅穆的真相面前安靜下來。
閱讀作家黃凱德這本《豹變》，是滿有意思的社會生活故事體會。
故事的發生地點，不是中國，也不是台灣，而是上世紀60~80年代的新加坡。
後記，作者說明十則短篇故事靈感來自他在報社當八年社會線記者時，
從晚報新聞事件添油加醋華麗變身而來的。
第一篇〈鱉瘟〉，60年代發生豬瘟事件，豬肉嚴重滯銷，
大家都知道動物權，但你認定的動物權跟他的一樣嗎？產蛋雞有動物權、寵物貓有動物權，那山豬有動物權嗎？鴿子有動物權嗎？章魚有動物權嗎?
筆者在上周的最後，並不是在講笑話，你想要解決問題，就得切入人性。不然各位自問，為了弱勢訂立法案，你會想支持那個你熟悉的，還是根本不知道這是哪位的？
熟悉，指的是住你家對面的那個阿桑，小時候每天出門都會遇到的老農，你會知道他們的苦，曉得哪些是真、哪些是假。在此基礎上制定的法案......
當農友們/消費者們願意將田裡一部份的空間，讓給「牠們」一同共用餐桌，願意放棄部分的作物收成給田間生物時，猛禽棲架就在這個過程中，從土地上悄悄鑽出一個孔隙，鬆動了原本「最大產量化」的農業中心思想，從中長出了名為「生態農業」的新生活方式......
被譽為是21世紀版的《動物農莊》，以超現實手法，諷刺、警示現代多數國家體制中，蘊藏的風險與威脅。但比起喬治・歐威爾的作品，這本由小說家喬治‧桑德斯在2005年所著的《統治者菲爾的瘋狂崛起》顯得更加科幻、獵奇，簡潔的文字與篇幅，卻隱隱預言了近代在社群媒體與媒體助長下，更加暗潮洶湧的國際局勢。
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筆者在上周的最後，並不是在講笑話，你想要解決問題，就得切入人性。不然各位自問，為了弱勢訂立法案，你會想支持那個你熟悉的，還是根本不知道這是哪位的？
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