【人間淨土與田園城市】
閱讀時間約 1 分鐘
你理想中的美好城市是什麼樣子呢？
來自東、西方幸福宜居的城市具象的體現，哪裡可看到呢？
佛教的人間淨土思想流傳了數千年，西方則有田園城市之父霍華德倡導的田園城市理論，兩者有共同的理念「慈悲和無我」。
佛光山佛陀紀念館館長如常法師與英國社會科學院院士楊威博士合作出版《人間淨土與田園城市》，同樣展現「慈悲和無我」，不分貧富貴賤，真切希望帶給人們平等、快樂與富足的田園城市。
來吧！讓我們一同跟著書中的字裡行間，走進這處自然美麗、建築空間莊嚴、人我之間和諧、心裡安住喜悅的人間淨土吧！
《人間淨土與田園城市》可至各大網路書店請購
☎️電洽佛陀紀念館四給塔07-6563033分機4140
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跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
壇城莊園，天人合一
以佛教壇城為靈感，將自然景觀與禪意空間融為一體，構築天地人和諧共生的莊園。
佛學禪學，自然融合
融合佛學智慧與禪意思想，呈現自然與人文相融的寧靜空間，展現天地的靈性美。
簡約雅緻，美學巔峰
以簡約為基調，去繁就簡，彰顯宋代美學的細膩雅緻，打造藝術與生活的完美結合。
空
現代化(善導流)淨土宗(象山慶24.4.16)
目前台灣的「宗派」，或可歸納為兩種：聖道門-人間佛教(佛光+法鼓+慈濟)、淨土門-中華(善導流)淨土宗協會，前者以此時此地的「人道」之永續修行，後者乃他方他界之「極樂」的往生成佛。
淨土三經，宗旨一致：以「專念名號」(宗/行)得生「彌
【東京國立博物館】《法然與淨土》報道。這裡聚集了許多淨土宗寺廟的著名珍寶，包括國寶「早神」和獨特的羅漢圖。
「法然與極樂淨土」會場景觀為紀念淨土宗創立850週年，位於東京上野的東京國立博物館舉辦了題為「法然與極樂淨土」的特別展覽，匯集了許多與淨土宗創始人有關的珍品，法然，來自全國各地的寺廟。展覽期
《西方極樂淨土祈願文》這個法門很重要，收錄在《佛王誓約》這本書裡面。它很重要，一直有因緣。這個教法無需灌頂、口傳都可以受持，希望大家自己深入研究，然後跟家親眷屬講「西方極樂世界」種種的勝妙安樂。它是一個永恆圓滿的故鄉，這個地方連「苦」這個字都沒聽過，更何況會發生。希望大家立定志向
現代化(善導流)淨土宗(象山慶24.4.16)
目前台灣的「宗派」，或可歸納為兩種：聖道門-人間佛教(佛光+法鼓+慈濟)、淨土門-中華(善導流)淨土宗協會，前者以此時此地的「人道」之永續修行，後者乃他方他界之「極樂」的往生成佛。
淨土三經，宗旨一致：以「專念名號」(宗/行)得生「彌
大慈悲心就是阿彌陀佛的正因，這個大慈悲，第一是建立極樂世界，第二是接引一切眾生往生彼國。因為阿彌陀佛在因地看到六道眾生輪迴受苦的情形，興起大慈悲心，發願幫助這些眾生離苦得樂。不分親疏、高下，平等的對一切眾生施與安樂、拔除苦難。
天親菩薩觀察極樂世界時，首先讚歎：「莊嚴清淨功德成就」。這一句是總說、總綱領，此句的「清淨功德」四個字是根本；換句話說，極樂世界的殊勝美好都是從清淨心來的，清淨是總相，佛就從清淨這個地方生起一切的莊嚴清淨功德。
「西方極樂世界」種種的勝妙安樂，是一個永恆圓滿的故鄉，這個地方連「苦」這個字都沒聽過，更何況會發生？
希望大家立定「志向」，修行要有志向，短期的志向、中期的志向、長期的志向，都要把它訂定出來，往志向勇往直前，排除萬難。
西方極樂世界「極樂淨土的願文」這個法門很重要，收錄在《佛王誓約》這本書裡面。
「西方極樂世界」種種的勝妙安樂，是一個永恆圓滿的故鄉，這個地方連「苦」這個字都沒聽過，更何況會發生？希望大家立定「志向」，修行要有志向，短期的志向、中期的志向、長期的志向，都要把它訂定出來，往志向勇往直前，排除萬難。
※經文：
「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？」「不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」「是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心。」
※導讀：
【莊嚴】：以善美飾國土，或以功德飾依身，云莊嚴。
【佛土】：指佛所教化和居住的國土，又稱為佛國、佛界、佛剎，淨土、淨國
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淨土三經，宗旨一致：以「專念名號」(宗/行)得生「彌
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現代化(善導流)淨土宗(象山慶24.4.16)
目前台灣的「宗派」，或可歸納為兩種：聖道門-人間佛教(佛光+法鼓+慈濟)、淨土門-中華(善導流)淨土宗協會，前者以此時此地的「人道」之永續修行，後者乃他方他界之「極樂」的往生成佛。
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大慈悲心就是阿彌陀佛的正因，這個大慈悲，第一是建立極樂世界，第二是接引一切眾生往生彼國。因為阿彌陀佛在因地看到六道眾生輪迴受苦的情形，興起大慈悲心，發願幫助這些眾生離苦得樂。不分親疏、高下，平等的對一切眾生施與安樂、拔除苦難。
天親菩薩觀察極樂世界時，首先讚歎：「莊嚴清淨功德成就」。這一句是總說、總綱領，此句的「清淨功德」四個字是根本；換句話說，極樂世界的殊勝美好都是從清淨心來的，清淨是總相，佛就從清淨這個地方生起一切的莊嚴清淨功德。
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※經文：
「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？」「不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」「是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心。」
※導讀：
【莊嚴】：以善美飾國土，或以功德飾依身，云莊嚴。
【佛土】：指佛所教化和居住的國土，又稱為佛國、佛界、佛剎，淨土、淨國