極樂世界的二十九種莊嚴 : 生活環境
認識西方極樂世界的真善美極樂世界的二十九種莊嚴
極樂世界的生活環境 （器世間清淨）
首先這是極樂世界的依報，也就是極樂世界的生活環境，依報說了十七種，無量無邊的功德莊嚴歸納為十七種。哪十七種？
一、清淨功德成就。二、量功德成就。三、性功德成就。
四、形相功德成就。五、種種事功德成就。六、妙色功德成就。
七、觸功德成就。八、莊嚴三種功德成就。九、雨功德成就。
十、光明功德成就。十一、妙聲功德成就。十二、主功德成就。
十三、眷屬功德成就。十四、受用功德成就。十五、無諸難功德成就。
十六、大義門功德成就。十七、一切所求滿足功德成就。
(一) 零度污染的清淨世界（莊嚴清淨功德成就）
天親菩薩觀察極樂世界時，首先讚歎：「莊嚴清淨功德成就」。這一句是總說、總綱領，此句的「清淨功德」四個字是根本；換句話說，極樂世界的殊勝美好都是從清淨心來的，清淨是總相，佛就從清淨這個地方生起一切的莊嚴清淨功德。後面十六種都是從這一句流露出來的，後面十六句講的是細節。
我們在這個世間，得這個人身，確實受到三維空間的限制，我們侷限在這裡面無法突破，原因是什麼？就是我們有妄想、分別、起心動念這些煩惱。起心動念是無明煩惱，分別是塵沙煩惱，執著是見思煩惱，這三種煩惱障礙我們用真心，所以我們現在用的心是妄心，不是真心。妄心是生滅心，真心不生不滅。我們的心不就是念頭嗎？前念滅了，後念又生，叫生滅心，這是妄心。佛用真心，真心是清淨心，真心是平等心，真心是慈悲心。我們的心是染污，我們的心是不平，我們的心是迷惑顛倒。
真心能現，妄心能變，只要會用心，就得大自在，就有能力回歸一真，回歸自性。阿彌陀佛建立極樂世界沒有別的意事，就是幫助我們回歸自性，回歸自性就是圓滿成佛，證得究竟的佛果。
惠能大師見性了，性是怎麼樣的，做了一個簡單的描繪。他說：「何期自性，本自清淨；何期自性，本自具足；……何期自性，能生萬法」。自性是清淨的，也就是說絲毫染污都沒有；我們的真心是清淨的，染污的是妄心，不是真心、不是自性。自性是法法具足，沒有一絲毫的欠缺。自性又能變現萬法，無有一法不是它變的。
《無量壽經》的經題：「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」，大乘是智慧，自性本具的智慧；無量壽是德；莊嚴是相。就是世尊在《華嚴經》上說的，「一切眾生皆有如來智慧德相」，一切眾生自性裡本有的，智慧是大乘，德是無量壽，相是莊嚴，這是一切眾生自性裡本有的。可見得極樂世界就是我們自己的智慧德相加上阿彌陀佛的四十八願，這樣變現出來的，真正不可思議。
《往生論》的偈子說：「觀彼世界相，勝過三界道」。極樂世界依正莊嚴勝過三界道，三界就是講我們娑婆世界欲界、色界、無色界，是什麼相？是污染相，不清淨。我們這個世界不能跟極樂世界比，因為極樂世界是法性土，極樂世界的人是法性身，全是法性，跟我們這個世界完全不一樣。我們這個世界是法相土，我們得的這個肉身是法相身，不是法性。法性不生不滅，絲毫染污都沒有；法相則是有生有滅，是染污的。
我們這個世界有成住壞空，動物有生老病死，它不是常住的，不是永恆的。就是天界，色界天、無色界天，壽命雖然很長，但還是有生滅；換句話說，它不是永生，不是永遠不變的存在。但是西方極樂世界建立常然，永遠不會改變，那個世界沒有生老病死，化生的。身體不生不滅，永遠是這個樣子，永遠是清淨的，永遠沒有改變的，所以稱為無量壽。
曇鸞法師的《往生論註》上說到，阿彌陀佛在因地時，為什麼發願成就極樂世界國土的清淨功德？因為他觀察到三界，三界就是六道，是從眾生的妄想、分別、執著變現出來的。所以六道從哪裡來的？從妄想、分別、執著來的。六道輪迴就好像蠶作繭一樣，一層一層把自己捆在裡面，沒出頭的日子。三界六道內的眾生，因為都處在無明愚暗中，所以看不清事實真相。其實三界是虛偽相，不是真的；是輪轉相、輪迴相；是染污相，不清淨；是無窮相，無窮生死，出不了六道輪迴。三界眾生都是迷而不覺，永遠在六道裡頭冤冤相報，捨身受身，沒完沒了，這個事情很可怕，沒有人覺悟到。
經上常講我們這個娑婆世界是「五濁惡世」，「濁」是混濁，就是思想亂了，心不清淨。「惡」是講十惡，身所造的是殺、盜、淫；口所造的是妄語、兩舌、惡口、綺語；心所造的是貪、瞋、痴。這十惡哪個人不具足？統統都有。譬如我們雖然不殺生，有沒有殺生的念頭？其實讓別人生煩惱、怨恨別人，這就是殺心，殺的事沒有做，但有殺的念頭。雖然沒有偷盜的行為，但是想佔人的便宜，那就是盜心。所以細細想想，我們每天都在造作十惡的事情，念念不斷起惑造業，所以長劫不得解脫。
法藏比丘見眾生被繫縛在三界中，受大苦惱，無力解脫，因此生起了大悲心，希望把這些六道苦難眾生，安置在一個不虛偽處、不輪轉處、不無窮處，得畢竟安樂大清淨處，所以興起國土的清淨功德。極樂淨土顯現的一切清淨相，都是如來法身智慧所現，不同於眾生惑業所成，所以永無破壞、永無污染，是為真實成就。
我們這一生真的要想解脫，實在說只有念佛求生淨土，這是好辦法！因為我們的念頭斷不了，就只能用一句佛號把它壓住，不管這個念是善念、惡念，只要念頭一起，第二個念頭就換成阿彌陀佛。換句話說，起念只有一念，決定沒有相續的第二念，第二念就改成阿彌陀佛，這樣念佛叫會念。念久了，確實能把分別執著妄想伏住，不起現行，往生西方世界決定有分，也就是我們這一生是真正的永脫輪迴，一生成佛。
我們念「阿彌陀佛」這句名號，佛的力量加持我們，不需斷煩惱也能出三界，這是任何諸佛剎土裡沒有的事情，這叫帶業往生。這句名號也是「無量覺」的意思，是十方三世一切諸佛的通號，是自性的德號，念阿彌陀佛就是念自性。古大德教我們：「自性彌陀，唯心淨土」，阿彌陀佛是我們自性變現的，極樂世界是我們自心顯現的，所以阿彌陀佛、極樂世界跟我們是一體，我們如果想去，哪有去不成的道理！
極樂世界沒有眾苦，沒有災難，也沒有三惡道，也沒有魔惱，沒有六道輪迴，沒有生死，不但西方極樂世界沒有這些事實，連這些名稱都聽不到，真正是安樂的大清淨修學處所，所以叫做極樂。極樂世界這麼好，是因為阿彌陀佛真實智慧，我們自性裡頭性德智慧德相依阿彌陀佛四十八願變現出來的，是十方世界清淨平等覺所生的。這是西方極樂世界的根源，也就是說它到底從哪裡來的。這是第一樁。
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佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土
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