講講口國幹話：賈淺淺的〈雪天〉真有高明之處嗎？

兩個層次的間接描寫

總之，我們知道這是描述雪景……或者是雪中尿景，而且雪很大遍地積雪，但這場雪可能已經停了。

我相信大多數讀者都可以像我一樣，推理出前段所述的場景。（就像下面這張照片，被推測是某隻狗或某個醉漢的大作）

但賈淺除了標題點明「雪天」，內文完全不著一個雪字，全作都用間接描寫（側寫），這個場景卻是可以具體想像的，就因為她寫了兩個人物去尿尿（這在標題提供線索的前提下才成立就是了）。

其次，我們可以推知這兩個人物頗可能是一男一女（而且我們基本上不會去想像，這是兩個老人家），她同樣沒有明寫，而是以尿在雪地的形象作為提示，並且加上分行形式的輔助來呈現。

分行與呈現節奏、時間的技巧

對現代詩不熟悉的讀者可能有時會對詩的節奏、分行的意義感到困惑，窩建議…這時候…可…改寫…成…財哥體…就有可能減少許多問題，比如說對節奏的判讀：

我們…一起去…尿尿…你…尿了一條綫…我…尿了…一個坑…

但還是要說，不是所有的案例都成立，有時效果適得其反，只是這首詩幾乎完全適用。說回我們怎麼推知這可能是一男一女？一個是綫，一個是坑，這是人體工學和姿勢不同造成的物理性結果，賈淺淺同時以分行的節奏效果來呈現不同生理性別的尿尿時間：

• 你…尿了一條綫…
• 我…尿了…一個坑…

生理男就是直接，快速，「尿了一條綫」，生理女則是，比較慢，要多分一行。形象跟聲音（節奏）結合啊！嗯，就是這樣（分行和空格甚至其他標點，經常都有表示時間間隔、節奏快慢的作用，但意義或效果的具體解讀還是看個案）。而且因為這兩人不怕冷，男的還可以好好尿一條綫，而不是中年以後滴腳盤的老態，一般情況下不會腦補這是兩個老人。

如果我們對文學作家、作品的認知或要求之一是，可以找到或實現一般人不會想像或做不太到（而且有效）的語言表達方式，這點來說賈淺淺的〈雪天〉應該算是達標的。

但如果說文學在技術上的途徑或門檻，要服膺於讓人得到閱讀的樂趣，乃至進一步的感動，那真的是看人……。

都是腦補真的沒問題嗎？

前面講到的都沒問題，都是〈雪天〉明確透露出來的訊息，或藉由這些明確的訊息在沒有摻雜額外腦補的前提下建構出來的。但是簡單的事都講完了，後面進一步詮釋才是難處。

你想像的是兩個身處雪國鄉村的小童，還是一對尿急兼且獵奇的成年男女？因為〈雪天〉提供的年齡相關訊息非常少，除了勉強能判斷不是老人外就沒了，這就真的是純腦補了。

任真自然還是暴露狂或窺淫癖？

當然雪地「野放」可以吹說是回歸一種自然狀態，什麼天地人合一之類的，但我也不敢這樣評價這首詩，為它背書。（但說這是有意寫一種天真與情慾的混淆，我想是不偏不倚的中立評價）

因為它真的不比一泡尿來得長，4個尿字在全文比例就佔了20％，光是接收這些訊息，多數具有不隨地大小便之文明社會意識的人，很難首先想到什麼融於自然天地之間的舒爽，任真自然云云。

因此自然有一些暴露狂或窺淫癖的評論。而讀者對這兩個人物的年齡想像會大大影響，這首詩提供的內涵是直樸或惡臭淫穢。也可能不論如何都很臭就是了。

總之「詩」或其他藝術還是具有一定程度「約定俗成」性質的文化範疇，客觀來說〈雪天〉爭議首先反映的是「這不是一般認知的詩」，然而核心還是要回到政治和社會階級上的問題：賈淺淺進中國作協到底是不是靠爸？甚至她發表作品又有人幫忙說話是不是靠爸？（要知道共產黨對出版的介入是極廣極深的，背景也當然很重要了）

這才是一堆口國鄉民關心的原因，甚至因此傳播到臺灣。不然誰關心一個詩人寫好寫壞？一根沒有名氣的韭菜寫得再壞，也不會讓中國人覺得詩光黯淡。

中國作家協會是一個官方組織，雖然中國共產黨稱之為「人民團體」卻完全是由政府成立管理，專職人員是公務員。就目前臨時惡補所知，中國作協作家主要是榮譽性身分，意義相當於在中國○億人口數以十萬計的寫作者中，你的檔次排名前一萬（？）之類的，不會因此直接領工資（寫作教書等等才是正職），但進去當幹部或間接得到特權又一回事。

在中國人人都想要特權，都懷疑別人過得比自己好是依靠特權乃至陰謀操作，問題在一個專制的人治社會這又往往是真的，是基於具體經驗、觀察跟傳承的結果（辱華不可避；但這種揣測也可說是種意識上的窺淫）。賈淺淺學術論文常研究自己老爸賈平凹，在中國西北大學任教職就有賈平凹特權之說，現在進中國作協的爭議可說是延續而已。

屎屎尿尿不就是下流當有趣？

隨便Google可知賈淺淺早已「臭名」在外，被稱為「屎尿體」、「文二代」（請連結自己看或找其他來源）。

總之概括我看到的少數詩作，大體上可分兩種，一種是寫她的幼年女兒，不識屎尿骯髒（《朗朗》），或逆轉混淆人倫（《我的娘》）。另一種是以臭味或打破對排泄物的排斥，來表現情慾與愛情。

而賈淺淺對自己身負臭名不太可能一無所知，作協也不太可能一無所知，畢竟中國人口特別多，酸民的數量也特別可怕，想不知道還比較困難。所以至少作協挑出這一件「名作」，若是一種特意挑釁（按中國人說法是噁心人的操作），在中國這種國家完完全全有可能。（辱華不可避）

其實描寫性愛糞尿，在藝術上代表離經叛道、追求自由、衝撞傳統，也不是什麼稀奇的事，甚至可以說這種爭議早已講到臭掉。就這點而言我會問，寫詩不能像帶黃腔的搞笑漫畫一樣，下流當有趣嗎？人其實就常常下流當有趣啊，為什麼漫畫可以，詩不可以？

或為什麼漫畫可以專攻搞笑，詩不可以？打油詩什麼時候被排除在「詩」之外了？其中標準的落差在哪裡？

對這樣的問題，中國知呼有個Zpuzzle文藝博士做出一部分還不錯的回答，也就是語言的美感，這問題根植於整個文學傳統之中；窩也認為這是一個文學傳統的問題，但要窩講的話，這不只是口國的現代華語文學還沒有足夠的時間，還有戰亂與口國大革命造成中產與菁英階級的崩解，甚至得考慮，是否漢文古典詩跟士大夫、儒化帝國統治結合的發展史，造成的負債其實大於遺產（因此難以繼承；辱華不可避）？……不過就不在此延伸。

坦白說就我目前來看，賈淺淺詩作如果都像前面連結可見的作品，還有《黃瓜，不僅僅是吃的》這種，就可以名列菁英作家，應該是沒什麼道理……吧？（另外我只瞄到一首《青銅》，對那種想像中國五千年的玩意也不予置評）

話說《黃瓜，不僅僅是吃的》這標題是多怕人看不懂，難道設定的程度是要毛新宇都能解？

寂寞的時候 黃瓜 無疑是 全天下最好的

胡適的娘和賈淺淺作為娘

而如果下流不有趣，有時是一種文化意識的界線（菁英文化可不能骯髒齷齪），有時是身體意識的界線。至於賈淺淺不受歡迎被挑出來罵的詩，其中幾首的原因確實可以看到階級的界線：

《朗朗》

晴晴喊 妹妹在我床上拉屎呢 等我们跑去 朗朗已經鎮定自若地 手捏一塊屎 從床上下来了 那樣子像一個歸來的王

《我的娘》

中午下班回家 阿姨說你娃厲害得很 我問咋了 她說：上午帶他們出去玩 一個將尿 尿到人家辦公室門口 我喊了聲「我的娘嗯」 另一個見狀 也跟著把尿尿到辦公室門口 一邊尿還一邊說 你的兩個娘都尿了

一方面對此的批評可能滿古典的，譬如像《少年維特的煩惱》問世時：你文學家寫出來的東西對我們大眾是要做模範，不要搞什麼不倫和自殺啊！醜惡的事物只能給反派、丑角，你要曬孩子可以，但我們不想看這種不知規矩的骯髒屁孩。

另一方面，雖然腦補成分滿多，但這作品中就像她的孩子生來就是統治階級，是作別人的娘，甚至是王。

口國多數大眾作為生來低賤於賈淺淺的平凡百姓，看她的孩子這副德性可真是開心不起來，畢竟孩子的純真不可能維持一世，倒是可能始終粗魯不文缺乏體貼與教養。胡適小時候講「娘什麼，老子都不老子」，和賈淺淺女兒的「兩個娘」就言語上是差不多層次的玩笑，但胡適馬上被老母教訓，賈淺淺《我的娘》則只讓人看到：她覺得這很有趣，自己的孩子多可愛。

對於不滿現實生活的韭菜們來說，賈平凹孫女們看起來可是天生的統治階級，竟然到別人家門口放尿都沒點不好意思，你要被統治的話甘願嗎？（韭菜們就算心懷中南海，也不會全忘記自己是誰的）退一萬步只論文藝，口語化的自由詩非常不利的是因為外在規範極少，外顯門檻超低，看到賈淺淺這一脈毫無「毴格」，當然不服氣，人人都覺得自己可以是詩人。

腦補到最後的總結：鄉野的尿可能符合共產黨美學

繼續腦補下去來講，窩覺得共產黨官方確實「不適合」特別表彰〈雪天〉這樣的內容，倒不是因為高大上主旋律不值得突破，而是這腦補起來最終還是會跟「無產階級永世當家做主」連繫上，我個人感到有點牙敗。

幽默感的文化需要累積，雖然性愛糞尿在笑話中算是萬年不敗的題材，但始終在許多時候是不體面的。說到底，這才是文學中的屎尿幾乎注定離經叛道、碰撞而色味四溢的根本理由；要變成「幽默」或創造其他意涵，往往需要某些轉化，或搭配其他元素來增加深度，這就需要文化的累積。

只有無產階級經常連語言上都顧不起這樣的體面（坦白說，窩也是屬於顧不太起體面的下等人啦），顯露在外的就是直白的碰撞。若要維持直白屎尿當體面，那種文明價值翻轉的狀態，只有無產階級永世專政的社會了吧？

在那樣的社會，我才能大方且放心地說，〈雪天〉實是靈氣動人，天人合一的境界，謳歌鄉野中人的純樸自然──有人說這詩不是寫給一般人看，窩認為這確實是會符合未來（或已經符合）口國共產黨美學的。