我忍了好久的脾氣又爆發了，一覺醒來發現……
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一天晚上，因為親人間的一些小事交流得不順暢不愉快，我忍了好久的脾氣又爆發了。待一覺醒來，想起頭天晚上我的大發作，不由得一個人反思了很久。
自己這是在修行嗎？我也是學佛多年了，恭聞了佛陀說因果的道理，可是為什麼在生活中遇到問題的時候，一下就被打回了原形？我雖然學習了一些道理，但並沒有真正明信因果，當事情來臨，心裡積壓的怨氣瞬間升騰成憤怒，並把先生也拉進來一起承受我的情緒，他跟我說吃虧是福，而我卻回答：“我可以忍受吃虧是福，但我們沒有能力吃這個虧了。”
從這些充滿怨怒的話語中，徹底暴露了我這麼久都是在假修行。當利益相關，問題發生的時候，我依然是我執滿身，而未曾從因果的角度、他人的利益去考慮，不但沒有深思業果，還積怨去結一個新的惡因出來。
通過恭聞南無第三世多杰羌佛在《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》和《眾生迷於幻我，不見真我》等等法音裡的說法，我們應該明白執著是輪回的種子！我們凡夫把外在的，世間法的事情看得太重，而忽略了這個肉身都是假的，還執著於是是非非做什麼呢？！我們修行人要做的是以佛陀為楷模，不斷修正自己的行為，以求脫離輪回，證得成就。
這件小事也做了一面鏡子，照出我只是聞聽了法音，根本沒有落實到日常生活中，照常被外境所遷，上了魔的當還不自知，還在不斷地打輪回結，而且越纏越緊。
《極聖解脫大手印》告訴我們，我執是輪回的種子，本應一點一點地放鬆解開輪回結，而我卻又把它纏繞了！為什麼有時覺得修行做起來難？就是因為自己沒有明信因果，沒有恐懼輪回無常的痛苦，沒有真正怖畏輪回路上的悲慘。
很多時候人們會說，人來世上只是逛一圈，最終塵歸塵，土歸土。其實哪有那樣簡單就是逛一逛然後歸於塵土？所有的凡夫眾生，都在因果輪回中償報，隨業力遷轉，於其中奔波、流離、煩惱、悲憤、痛苦、歡樂、生老病死，無量之一切集聚，最終死亡，都得為自己的行為承擔相應的後果。如做了惡的人要轉入三惡道，該償還什麼樣的痛苦就償還什麼樣的痛苦，如果不能解脫，繼續造惡犯錯，以後絕對逃不掉這樣黑暗恐怖的結局。
人生，本來是一場夢，如夢幻泡影，因果面前人人平等，只是看你怎麼安排怎麼走。希望這次的事情能讓我警惕，人生無常，如果不好好修行，這輩子就真的完了！
撰文：佳芮
編輯：雪馨、藍馨
編輯：雪馨、藍馨
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分享佛教相關文章。學佛，學習「如來正法」。
為什麼要學佛？學佛人都在做什麼？為什麼有些人學佛後日漸有了正向的改變，有些人卻不見進步？如何辨別真假佛法？學佛單位是否如實遵循佛陀教法，依教奉行，還是假借名義真行騙？
就讓我們透過文章來了解筆者們在學佛路上所遇、所見、所感、所聞的一切經歷與改變……。
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倘若是境界已經現在面前，又避不掉、躲不開，這時該怎麼辦呢？這時務必要保持「正念、正知」、「如理作意」，千萬不要起任何「不正的思惟」。
我們自己不妨多想想，有的人貪、瞋很容易現起，不妨多從這邊用心。我們要反省我們內在是不是有那一條毒蛇？不要時節因緣具足了，又跑出來咬人。
世間的眾生因為都有生老病死，有的眾生是心也苦，身也苦，又加上他不知道修行，不瞭解無常，不知死賊時常在旁伺察。因此，菩薩或知道修行的人，就不要再加苦給眾生，所以不應該瞋彼，應當修忍辱。
鹿野苑是佛初轉法輪的地方，轉四諦法輪有三個階段。第一轉叫「示轉」，佛陀做示範跟你開示，這個人世間有人生八苦：怨、憎、會、愛、別、離、求不得、五陰盛，生老病死，還有所謂的苦苦、壞苦 、行苦三種苦。這些苦一直逼惱著你，不是說：「我不要去惹它就好了。」沒有辦法！它會逼著你。
根據佛經，前世的因將造就今世的果，我們應該遇到問題就嘗試解決，
解決不了就止念，不要讓自己產生更多情緒及因果的種子。
坦然接受，並心無波瀾的面對這些業力。
有因必有果；因果循環，報應不爽；善有善報，惡有惡報，若然未報，時辰未到。因果論，信與不信的人各有其數，信的人所以向善，不信的人認為都是用來唬人的，可能因為他們就是當中的苦主或行惡之人。
然而由因果牽涉下來的就是輪迴之說，輪迴的解釋就不用多說了，華人大多都明白。從佛家描述輪迴的模式，很多人都覺得
原文：我鄙惡行影，明見於法鏡，意極起痛惱，我當趣正法。
解釋：看到有人作惡，我要自反省，努力尋求正法改進。
我們一生當中無時無刻都在造惡業，職場上有很多前輩都會警告我們，要我們不要跟他一樣，有以惡報惡的心態。因為以惡報惡最終傷害的是我們自己。但是作惡之人真的沒有報應了嗎？也許當下
說「諸法無我」，沒有一個常住不變易的「我」，或具有主宰性的「我」在生死輪迴，然而在善惡業報的因果不昧當中，不免隱藏著有一個相續且同一性的我在受果報的問題，這是否與「無我」說相違？
「殺害比丘與沙彌、汙尼、毀像塔寺等，發露懺悔近無間。」有犯這一些五無間罪，五大類的無間地獄的罪業，近似無間地獄的罪，是相當重的。犯過這一些的，要深切地向 阿彌陀佛、諸佛菩薩求懺悔，將來才有得生西方淨土的因緣和機會。你對他製造違緣，「違緣」就是讓他修行困難，打擊他的信心，找他的麻煩，這就叫「違緣」
假如一個人永遠保持清醒，世間無罪惡事，因為人無法永遠清醒，所以才會有所謂的法存在，這個法叫做世間法，由於有世間法的存在讓人與人之間有了約束，彼此互相尊重，合作，生活下去。一旦這個世間法不存在或者被破壞，人就像畜生一樣，自相殺戮，彼此之間不懂得尊重，依我行我素的行為讓這個世間變得人人自危。
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