放生有四條原則，您認同嗎？

放生數載，大量瀕臨傷亡的眾生被我們救了下來。看到它們重獲自由的欣喜模樣，我也感到歡喜。那些畫面時常在我的腦海中浮現，溫暖依舊。

在此，我總結了放生的四個原則與善友們分享，期待與大家交流共進。

放生重緣起。不管是遇到佛菩薩的聖誕、個人生日、紅白喜事，還是生子、生病、祭日、升學日等各種因緣，都有人選擇放生，以此善業功德來祈福。這其中確實頗有成效，而且發心越真誠，受益越多。

有一次我們連續三天放生。第一天，是因為一位師兄喜得貴子，歡喜之餘他希望以此因緣為孩子放生祈福，祈願孩子能健康快樂成長，將來成為棟樑之才，利國利民。

我們為此因緣放生回來不久，就接到一通請求援助的電話。原來一位媽媽想為孩子生日送祝福，她覺得送什麼也不如放生祈福來的好，就轉來放生款請我們代為放生。於是，第二天，我們又去放生了。

當時我還想，如果兩次放生合在一起就好了，不用跑兩趟，畢竟來回一次路程要花一個多小時。這真是我的凡夫心識啊，起了我執，妄想紛飛。殊不知，能去參加放生是我的福報啊，有些人還沒那個時間也沒那個精力去放生呢。幸好我反觀自己，察覺到那個想法已經脫離了修行，於是立即“刹住了車”。

如果繼續以自我為中心想下去，生了抱怨，難免會產生怨恨之心。為別人代為放生明明是一件有功德的事，如果心不純淨，會有損功德。

接下來，怎一個巧字了得。沒多久，我又接到一個電話，又有一位善友求助，因好友亡故，為報答好友生前的照顧，該善友發心為亡者放生祈福。聽了這話，我自然欣然助之。

所以，我們連續三天舉行了放生。這三次放生都是隨眾生的因緣而放生，我們也都法喜充滿。

談及放生，繞不開的一個話題就是——放生後，那些物命能夠更好生存嗎？會不會破壞生態平衡？

確實，好心也能辦壞事。所以作為放生者，應當瞭解當地的物種特點、環境特點，保證放生的物命在放生的地點能夠生存，而且放生的物種不是外侵物種，不會破壞當地的生態平衡。如果不科學放生，有可能放生變成殺生。

記得有一次，我看到一則消息：有人把淡水甲魚放到了海河交匯處，由於海水倒灌，甲魚不適應海水水質，造成了大量死亡。周圍的居民紛紛去“搶甲魚”的消息一度上了熱搜。這就是不科學放生造成的過失啊，那些死亡的甲魚多麼可憐。本來有機會活命，沒想到卻送了命。所以我們一定要堅持科學放生。

放生的過程是在修行，也修我們的慈悲心。看到深陷苦難的眾生，我們出錢出力救助他們，幫助它們脫離恐怖和痛苦，這個過程就是在溫暖我們的心靈，是長養我們慈悲心的善舉。

放生能讓我們遠離殺戮、恐怖、痛苦和貪奪，收穫友愛、善良、愉悅與祥和。

放生路上有這麼一個人，風雨無阻，可以說基本不缺席，哪怕僅有兩個人參加放生，那其中有一個肯定是他。不管錢多錢少，不管時間早晚，放生隨叫他隨到。

大家時常會問他：“你不工作嗎？”“你沒有家庭嗎？”“你哪來這麼多時間放生啊？”

他總是微微一笑，輕鬆回答：“學佛修行是我的主業，其他都是副業。看到眾生痛苦就該盡力救助，如果放生我都沒有時間參加，那哪來的慈悲之心呀？” 這位師兄用行動給我們上了深深的一課。

南無第三世多杰羌佛說法：“大悲之水澆灌菩提子發，則樹茂果豐耶。”所以說慈悲心非常重要呀，沒有慈悲心，談何菩提心？

放生的每個細節都是我們慈悲的流露。沒有慈悲心，放生便失去了靈魂。

放生過程中需出錢出力救助物命，那是不是出錢越多功德就越大呢？這不一定。

如果一個富翁有一千萬，拿出一萬元出來放生，一個普通工人只有一千元而拿出五百元來放生。請問誰的功德大呢？一萬元比五百元多出許多吧，但是工人的功德卻比富翁的大。這是為什麼呢？因為工人拿出了他錢財的一半出來放生，而富翁只拿出了他千分之一的錢財出來放生。

而且出資購買物命僅是放生的前提，善業功德還涉及其他的方面。自己純淨的心念之力尤為重要，勝過錢財。貧女供燈的公案想必很多人看過，她供的燈不僅明亮還久久不會熄滅，那份真誠虔誠的供養之心無與倫比。

放生也是這樣。在自己福報充足的情況下，能多付出的肯定要多付出。但是放生又切忌攀比，人家隨喜多少自己就去隨喜多少。放生者若不顧自己和家人生活困難，為了讓別人高看一眼，就大肆拿錢出來放生，那就脫離慈悲放生的本意了。反而給自己和家人造成了困境，不能安心修行。所以說放生要隨喜出資，量力而行。

以上放生的四個原則您認同嗎？希望我們能多多交流，共同放生護生，慈悲眾生。

撰稿：行茶 編輯：悅色

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文章摘自〔大悲．柔軟．菩提心 | Mercy．Softness．Bodhicitta〕：

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