慈悲心
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放生改變命運可能嗎？弘一大師曾經問諸君：「一、欲延壽否？二、欲愈病否？三、欲免難否？四、欲得子否？倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。」《大智度論》云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，不殺第一。」放生是積德、造福、解災的極好辦法，功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。長期以來，觀
全然的好，或全然的壞，其實並不存在，本篇分享生命中的「好」與「壞」並非對立，而是互補的存在。好經驗讓我們懂得珍惜，壞經驗讓我們學會成長。唯有坦然接受，才能找到真正的幸福與滿足。取自書籍《給總是太努力的你：與真實的自己相遇，找回平靜喜悅的人生_第10章》之摘要。
5/5給總是太努力的你：與真實的自己相遇，找回平靜喜悅的人生
今天是觀世音菩薩的出家日．感謝觀世音菩薩出家，幫助無量無邊的眾生離苦得樂！🙏❤️最慈悲的觀世音菩薩，何以有無情的慈悲？！我是否能看到這無情的慈悲背後，佛菩薩真正的慈愛之心呢？並不是佛菩薩不愛護我，是祂已看到後面的傷害有多大，想幫助我避開劫難與痛苦．而我，是否有感受到這樣的慈悲慈愛之心？！❤️
南無觀世音菩薩！🙏
若這個故事有觸動到你，請把這故事說給當局者迷的人聽聽．😊一燈傳一燈，無盡燈．
＜星雲大師談《維摩經》中的「無盡燈」法門......＞
《華嚴經》云：譬如一燈，燃百千燈，其本一燈，無減無盡。
這首偈語告訴我們，點一盞燈，萬萬千千的燈都會跟著明亮起來，而最初的那一盞燈並不會因為點燃其他的燈而減少其光芒。
同樣的，當我們把利益分送給別人，自己並沒有損失，這樣自利利他的「迴向」法門，何樂而不為？能夠依此而行，又何患人間不能成為光明溫暖的淨土呢？
https://www.buddhistdoor.org/news/%E5%85%83%E5%AE%B5%E5%90%B8%E5%BC%95%E5%8A%9B%E4%BF%AE%E6%8C%81%E6%B3%95%EF%BC%9A%E6%98%9F%E9%9B%B2%E5%A4%A7%E5%B8%AB%E8%AB%87%E3%80%8A%E7%B6%AD%E6%91%A9%E7%B6%93%E3%80%8B%E4%B8%AD%E7%9A%84%E3%80%8C%E7%84%A1%E7%9B%A1%E7%87%88%E3%80%8D%E6%B3%95%E9%96%80%E2%8B%AF%E2%8B%AF/
你必須要原諒你自己，這才是旅程的開始。
如果天空不是如此蔚藍，你是否還是會愛著藍天?如果海水不是湛藍地清澈，你是否還是會深受著迷?作為天空與海洋，彼此獨立於世界，互相堅持自己的立場，不需要為了誰改變自己的顏色。有時天空灰濛濛地，他哭泣著向海洋傾訴種種的委屈，海洋柔順地全盤接受，他們一起靜靜地等待放
佛教提倡不殺生，不殺生是一種慈悲；不殺生而護生，進而倡導生權平等，這是最合乎現代舉世所關心的生態保育，也是最積極的重視環保。
你們創造了第二個大腦去分擔你們身上的壓力，就要記得當初你們為什麼要這麼做，這麼做就是為了希望能夠讓自己有更多的餘裕去從事身為一個人可以做到的事，身為一個非人工智慧可以做到的事。你們應該多多去探索自己的內心，那裡才是你們的無盡寶藏。
……談及放生，繞不開的一個話題就是——放生後，那些物命能夠更好生存嗎？會不會破壞生態平衡？
確實，好心也能辦壞事。所以作為放生者，應當瞭解當地的物種特點、環境特點，保證放生的物命在放生的地點能夠生存，而且放生的物種不是外侵物種，不會破壞當地的生態平衡。如果不科學放生，有可能放生變成殺生。……
良因法師 著
阿姜·查：
「我要成為這樣子」、「我要成為那樣子」……， 但是他們從不說：「我什麼都不做，因為實際上根本沒有『我』」……他們不學習這點，而只想要善。如果他們達到善，他們就迷失在其中。如果事物太美好了，它們就會開始敗壞。所以，他們最後就這樣反反覆覆地下去。
良因曰 :
良因法師隨緣法談
良因曰：
雖說現在正處末法、鬪諍堅固的時代，
但是同樣的「法力不思議，慈悲無障礙」，
慈悲心可以化解一切怨結與自身的煩惱。
但是慈悲心並不是愛染的心，也不等同於同情心，
它的生起，首先必須先生起出離心。
因為深深地見到自己的苦，才能放捨無益之事；
良因法師隨緣法談
良因曰：
希望「得」，是我們的習慣。
未學佛前，希望「得」到名、利，
學佛後希望「得」到福報、智慧。
如果失去覺照，雖然學佛、修行了，但是我們的心態，
仍然只是過去習氣的的相續，本質上沒有多大改變。
這樣的一直向外追求，向外期盼「得」到什麼，
剛開始，我們還做不到捨下我、法二執，
