慈悲心
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你必須要原諒你自己，這才是旅程的開始。
如果天空不是如此蔚藍，你是否還是會愛著藍天?如果海水不是湛藍地清澈，你是否還是會深受著迷?作為天空與海洋，彼此獨立於世界，互相堅持自己的立場，不需要為了誰改變自己的顏色。有時天空灰濛濛地，他哭泣著向海洋傾訴種種的委屈，海洋柔順地全盤接受，他們一起靜靜地等待放
佛教提倡不殺生，不殺生是一種慈悲；不殺生而護生，進而倡導生權平等，這是最合乎現代舉世所關心的生態保育，也是最積極的重視環保。
你們創造了第二個大腦去分擔你們身上的壓力，就要記得當初你們為什麼要這麼做，這麼做就是為了希望能夠讓自己有更多的餘裕去從事身為一個人可以做到的事，身為一個非人工智慧可以做到的事。你們應該多多去探索自己的內心，那裡才是你們的無盡寶藏。
……談及放生，繞不開的一個話題就是——放生後，那些物命能夠更好生存嗎？會不會破壞生態平衡？
確實，好心也能辦壞事。所以作為放生者，應當瞭解當地的物種特點、環境特點，保證放生的物命在放生的地點能夠生存，而且放生的物種不是外侵物種，不會破壞當地的生態平衡。如果不科學放生，有可能放生變成殺生。……
良因法師 著
阿姜·查：
「我要成為這樣子」、「我要成為那樣子」……， 但是他們從不說：「我什麼都不做，因為實際上根本沒有『我』」……他們不學習這點，而只想要善。如果他們達到善，他們就迷失在其中。如果事物太美好了，它們就會開始敗壞。所以，他們最後就這樣反反覆覆地下去。
良因曰 :
良因法師隨緣法談
良因曰：
雖說現在正處末法、鬪諍堅固的時代，
但是同樣的「法力不思議，慈悲無障礙」，
慈悲心可以化解一切怨結與自身的煩惱。
但是慈悲心並不是愛染的心，也不等同於同情心，
它的生起，首先必須先生起出離心。
因為深深地見到自己的苦，才能放捨無益之事；
良因法師隨緣法談
良因曰：
希望「得」，是我們的習慣。
未學佛前，希望「得」到名、利，
學佛後希望「得」到福報、智慧。
如果失去覺照，雖然學佛、修行了，但是我們的心態，
仍然只是過去習氣的的相續，本質上沒有多大改變。
這樣的一直向外追求，向外期盼「得」到什麼，
剛開始，我們還做不到捨下我、法二執，
我有太多的困惑了，如果上帝跟佛菩薩們都這麼慈悲，那為什麼要給我們這場瘟疫？這麼多人生病、受苦、死亡，為什麼要讓我們受苦？這太不慈悲了吧！？
當我下定決心面對自己時，小時候的情緒一次又一次地出現在我面前。因為工作關係必須搭車往返，我時常背著包包，在包包的兩側大多放置水瓶，我沒有注意到置物的網子已經因為長久使用而鬆掉，而在車上我大多都在聽音樂，下車時也總是匆匆忙忙。
下車後到廁所才發現水瓶掉了，這時腦袋突然陷入了深度思考模式，搜尋到
察覺自己的情緒出現
冷靜下來面對
真的做得非常好
