忘我

放下屠刀立定成佛，人都可以成佛，但首先要忘我，我字從中剖開，是手和戈的組合字，我字的意思是手裏拿著屠刀，唯我獨尊的屠龍刀，與我無關的斬立決、殺無赦，傷了別人也傷了自己，我字就是如此無情，唯有放下屠刀、放下自我，才有可能立定成佛，佛既如似說。

執著活在自我上，放下才能當下活，不放下手上的屠刀，總是執著在刀口，要如何能當下活？忘我想非所想，不是什麼都不要什麼都不管，它訴說的只是個情狀，情是人生，忘我的情狀是心不受情的羈絆，心是自由的，唯有忘我情狀才能自由，無羈絆的情，心看清了現狀，人才能當下活。

為何情是人生？因為人不可能獨活，群聚成為不可避免的人生，相處有了交流，人與人是情感在交流，不論善惡愛恨等情節，那都是感情的流露，心溢於表謂之情，感情源於我們的心，原本能專心而開始分心了！心中散發出的情，開始匯聚私心，眾多的私心有了我的個體傳達，認識自己暸解自我，自我佔據了心，有了所謂的私心，分心後無法在專情，心生許多的情橋，那是私心建立起的情橋，是我制造出的情橋，心生情橋憶難忘，回憶著我的那份情懷，感歎著我一生的情，人生離不開的就是情，情是人生；無情不像人，那是私心、自私所表現出的情狀，心中有個我，是自我展現了私心，自私到無情，令人感到不像人。

活著要有尊嚴，成為像樣的人，拋開私心而不在自私，才能接納別人的心，肯用心傾聽別人，對方感受到被尊重，開始尊重自己，像樣的尊嚴產生了！忘我有了尊嚴。社會上的功成名就，是自我努力的爭取，百般鑽營換取到今日的成就，成就和我有著不可磨滅的事實，老子說名可名非常名，訴說功成名就並非是個真名份，是私心在爭相而鬥，不是你死就是我活，得到的名只是個虛名，隨時都會被取代，全都是私心造就出來，來路的不同有著不同的名份，功名成就來自私心，拋開私心換得尊嚴，我的成就終究是換不到尊嚴，活的像個人樣，要會拋開私心，要先學會忘我。

靈魂的高貴，來自人的視野，與人接觸發現此人胸襟寬廣，是此人的視野寬廣，不拘泥於小節，顯的此人靈魂非同一般，透過了雙眼，所感知的外面世界，眼睛就是靈魂的小窗口，當心靈被自我給佔據，籠罩著私心，私心化為靈魂，眼睛所見都是自己，視野被侷限於眼前利，是自我限制了視野，靈魂總是透過雙眼，處在窗口下，得不到解脫，渴望著自由。自我封印了靈魂，靈魂對外的窗口，視野只剩眼前利，靈魂想擴展視野，但被自我給封印住，不安穩的靈魂，總是渴望著解脫得到自由。是我封印了靈魂、佔據了心，你認識自我、暸解自我、成就自我，最終會發現，內心極需解脫渴望著自由，靈魂需要擴展視野，而自我卻封印了靈魂。佛說忘我無我正是打開心門的鑰匙，觀心之法妙在臨關一竅（老子），此臨關的竅門便是忘我，心門開靈魂跳脫了窗口，心中的視野打開了！忘我無我的情狀，有了無限的視野，寬廣的視野，靈魂無拘無束，不受限的靈魂，心能隨心所欲，一個忘我無私心的人，奉獻著無所謂的功成名就，也不知名為何物？靈魂自然就高貴了。原本高貴的靈魂，就因自我、就因私心靈魂變的不安。

事實擺在眼前，我知道，眼前的我已看到，但事實不是你想的那樣，那到底是怎樣？眼前的事實，來自自我的認知，是個主觀的意識，完全都是眼前自我的感受，但每個人的感受卻都不盡相同，說明了事實並非個人所想的那樣，眼前的事實有了多種可能性，而自我的主觀意識，封印的是靈魂，自信是那唯一的靈魂，自我佔據了心，感受成了唯一的想法，很有自信的想法，只不過是個人的感受，個人的一份情，面對事實總是表現出我的感受、我的想法，一切的我成了主觀，不知客觀的另一面而顯的無知，太過主觀的意識，被認定為固執己見，又標新立異變成了偏見，既固執又偏見，一切成因在自我，是自我感覺良好的狀況。手中操戈組成了我字，手中有把刀，意思是私心隨時準備與人戰鬥，人變的固執又有偏見，是固執我讓人變的難以相處，佛才說放下屠刀，立定成佛。唯有放下自我，忘我，才會像個人樣兒。

忘了你！忘了我！那是心灰意冷的情況，我是誰？是已失憶的情況，我是自己怎說能忘就忘，除非死亡而歸於平靜，有記憶有回憶，令人難以忘記，記取當時的情況，這份情憶難忘，忘我想非所想，不是探討一個人的情況是如何？情是人生，慾望的推促下，令人捉摸不定，看清情，看清慾望，才能看清人生，是誰在看？當然要用心看，心是如何看？心中有個我，我主導一切，而心變不明，不是不用心，而是我的主觀意識很強，不在有客觀性，不在懂得尊重，沒有尊重的前提，為了生存競爭，詆毀殺戮就產生，這便是心中的我，主觀的我永遠無法看清的是事實，能看到會記憶都是自己，意識脫離不了自己，人就迷失於人群之中！心中無法客觀判斷，是我的主觀意識太強，心中的我操控一切，如此怎能暸解事實。忘我是將操控的我，從心中抹去，閉目冥想才有機會抹去，關上窗就會開啟另一道門，心門開，釋放的是靈魂，得到自由的靈魂，心中無我，心開始隨心所欲，視野開闊不在侷限於靈魂之窗，認知這世界在於打開視野，視野有多廣，智慧有多深，探尋智慧先詢問忘我，智慧存於心海，孤舟伴我行，在茫茫心海中探尋著。我中有聰明，心中有智慧。聰明為自我，智慧無私心，自我成了聰明與智慧的分界，不要認為自己沒智慧，先問自己私心還在嗎？沒有忘我的心，那來的智慧，聰明的人很快就被發現私心處，忘我的心處在光明，自我的心處在黑暗，為何要忘我？只因智慧的光明，能拯救黑暗聰明的自我。忘我有了智慧、有了光明。佛才說忘我無我，放下屠刀，立定成佛。情是人生，不要跟自己過不去，忘我與自我決定了，情是否會干擾心，忘我是明白過一生，而自我是回憶過一生，心中都是自我的情，都是回憶情，不明白的就是人生。唯有忘我才能明白人生的意義，而自我只是在慾望中打轉著。您覺得忘我會是怎樣的情形？