朋友之前分享了一個荒謬的事件，因為沒有把他約出去，就惱羞說難怪是老姑婆之類的話，還在想說ㄟ~沒有這樣的經驗過耶!前幾天就體驗到了。IG上冒出一則留言感覺起來很像認識的人，於是沒有戒心的加了他，後來才知道是誤會，開始了一連串的對話，過程中他討要LINE的帳號，拒絕他，並告知並沒有熟悉到那樣的程度，可以IG聊熟了再說，然後就開始無限的拐彎要LINE的過程。
本來以為幾次後就能消停，最後他惱羞了。
他：你好好想一想，為何這個年紀還單身吧!我：輪不到你來評論我喔!
這段對話令我啼笑皆非，感覺終於體驗一把這樣的經驗。
可能最近對邊界感特別注意，所以跟他對話的過程中，有意識的覺知自己，所以明確地拒絕加LINE，讓心情特別的輕鬆，過去的自己就算不太願意，但也無所謂，就會直接讓對方加，但自從有意識地建立邊界感之後，可以果斷地拒絕自己不想要、不需要、不願意的事物，就算這樣的言論，感受也不是生氣，而是大笑出聲，有一種莫名的快樂，刪除封鎖後就像是捍衛了自己個國土一般，感覺輕鬆自在。
每個人都有兩個我，一個是佛陀所說天上地下唯我獨尊的那個我，一個是自我意識的那個我。聽起來很玄妙，而這個思維是從老大在打坐的時候，總會說我們的本靈如何如何，老大也說過我們要修得就是讓自己和本靈合一，也就是本靈的那個我是更高層次的我，個人認為本靈在認知裡就是佛陀所說的本我，也就是想要明心見性，所要修的性。
意識我則是有太多的貪嗔癡疑慢，所以人常常會像包裹在一個繭裡面，繭殼就像是無明，因為看到的永遠只有那一畝三分地，因此無法得到更深一層的智慧，所以認知到無名和覺察到貪嗔癡疑慢，都是長智慧的過程，在發現這一點後，開始有覺知的一層一層撥開外殼的繭，總有一天能夠破繭成蝶，與真我結合，明心見性，聽起來是一個很玄之又玄的過程，但依照目前自己的智慧也只能認知到這一個層面。
而有時候奇妙的是，意識我要與真我合一可能偶而在打坐的時候，會像開掛一樣，能夠結合在一起，但是意識我開始抓取生命中的貪嗔癡疑慢的時候，又回到了那個繭當中，因此覺知變得非常重要，在沒有覺知之前，人會呈現迷茫的狀態，或許不再於不知道自己想要做甚麼，諸如追名逐利、學習考試、結婚生子......，而是對於很多人生軌跡並沒有覺知，知道每一個當下、念頭的流逝、行為......。
就像過去刷牙往往很無意識的，就是牙刷在嘴裡嚕來嚕去，可是當知道每顆牙齒對應身體不同器官的時候，就會開始覺察該要兩顆兩顆慢慢仔細地刷，開始知道要使用牙線、牙尖刷.....，過程也不會只是嚕一嚕，而是去感受牙齒的感受、牙縫之間的沖洗，所以要把覺察變成一種習慣，但這個習慣在日復一日的生活當中，甚至在過多的刺激、資訊的累積當中，很容易忽略。
回到那個網路認識的人，雖然不知道他的用心，但是因為覺知，明確的知道自己要的是甚麼，並不想跟一個陌生人太早建立太深的交集，也不希望一個陌生人能夠得知自己更多的資訊，所以本來就是一場體驗，又可有可無的聯繫，何必製造自己更多的困擾，後來發現所有的事情都會回歸到自身的小我上，又要去除所謂的”我”，同時又要覺察”我”，感覺是一個很矛盾的事情。
偏偏這並不是兩件事情，就如同最近在練習的自他互換當中，我覺察的是”他”的感受、思維、情緒、選擇、行為，而後對應到自己的感受、思維、情緒、選擇、行為，這個世界就是一個反射鏡，自己所呈現的就會對應到世界，同時所謂的他人與自己也是對應的，這個對流也是所謂的因果，有時候這個對流的因果並非這輩子，而是這輩子的思維情緒行為讓這個因果產了部分的質變，所以說雖然業力不滅，但卻有機會轉變，轉變不是不承擔，而是面對的思維情緒行為等等，能夠稍加轉變事情的走向。
所以過往常常被教導不要怨恨、不要抱怨、不要起瞋恨之心，都是為了改變原有的軌跡，甚至不讓本來惡性循環的因果，越發糾結不可跳脫，轉而認知、覺察、甘心、隨順，甚至以更積極的思維、情緒、行為去面對，在這樣一次又一次的變革當中，慢慢地去除掉覆蓋"我”的繭，這一層領悟就如同神秀的”身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
如果想更進一步，需要更多的悟性，才能達到六祖”菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”這樣的境界吧!目前的思維僅只能到達佛性就是人性所轉化，而在一次又一次的覺察認知裡面，去改革改變，將人性轉為佛性，這個見性的過程，可能才是自己的修持之道吧!
