日月神示-富士卷-第三帖翻譯

第3帖

メリカもギリスは更なり、ドイツもイタリもオロシヤも外国はみな一つになりて神の国に攻め寄せて来るから、その覚悟で用意しておけよ。 不論美英，就連德、義、俄也是，外國團結一體像神國攻來，以此覺悟準備好吧。

神界ではその戦の最中ぞ。 神界是這個戰爭的高潮喔。

学と神力との戦と申しておろがな、どこから何んなこと出来るか、臣民には分かるまいがな、一寸先も見えぬほど曇りて居りて、それで神の臣民と思うてゐるのか、畜生にも劣りてゐるぞ。 科學與神力的戰爭，何時何地會發生什麼，臣民是不知道的吧。伸手不見五指，深陷五里霧，如此就覺得自己是神的臣民嗎? 這樣畜生不如喔。

まだまだわるくなって来るから、まだまだ落ち沈まねば本当の改心出来ん臣民 沢山あるぞ。 情況還會再惡化，不見棺材不掉淚的臣民多的是。

玉とは御魂ぞ。 玉，御魂。

鏡とは内に動く御力ぞ。 鏡，在體內運行的御力。

剣とは外に動く御力ぞ。 劍，在體外運行的御力。

これを三種の神宝と申すぞ。 這三個，被稱為三種神寶。

今は玉がなくなってゐるのぞ。 現今，玉正在減少。

鏡と剣だけぞ。 只剩下鏡、劍。

それで世が治まると思うてゐるが、肝腎の真中ないぞ。 僅靠鏡、劍世界就將治理好的話，少了最重要的部分喔。

それでちりちりばらばらぞ。 這樣亂七八糟、顛倒是非喔。

アとヤとワの詞の元要るぞと申してあろがな、この道理分らんか、剣と鏡だけでは戦勝てんぞ。 需要アヤワ這幾個言靈的根本，不知道這個道理嗎? 只靠劍、鏡是瑩不了戰爭的。

それで早う身魂みがいて呉れと申してあるのぞ。 趕快心齋、磨亮自己的身魂吧。

上下ないぞ。上下に引繰り返すぞ。 沒有絕對的上下喔。 上下乾坤會顛倒喔。

もう神待たれんところまで来てゐるぞ。 直到神等不住的時候，惡還不停地來喔。

身魂みがけたら、何んな所で何んなことしてゐても心配ないぞ。 心齋、磨亮自己的身魂、去除成見的話，不管在哪裡做什麼事情都不需要擔心喔。

神界の都にはあくが攻めて来てゐるのざぞ。 神界的都城，惡要攻來了喔。

附記: 前幾天看台大開放式課程，講到康德的先驗哲學。先驗，先於經驗。 當我們理解一件事情的根本，也就是掌握一件事情的理型，比如說你看到很多張紙釘在一起，你就認為那是書本。 除了物質上的理型，數學上也有理型，因為他保證恆真，將世間萬物的表現概念以數字呈現。 在這之外，我們還有價值上的理型，人性善惡美醜這些，人們基本上於經驗世界無法觀測到的。 所以先驗的概念，除非你回到「道」之中，否則你是很難企及的。 莊子天道篇就有明確指出先，於「末學者，古人有之，而非所以先也。」，這不就明確指出了古人有知的經驗，而不是他所說的先驗嗎? 莊子擅長用寓言串聯這些概念，我覺得最妙也最為人詬病的就是盜跖，直接開宗明義跟你說，我盜亦有道，其實跟那些帝王沒什麼兩樣。這雖然有些偏激，不過真的很 impressing, 直接把盜賊就是非善的成見打破。