面對人生苦獄，該怎麼得到香甜？
閱讀時間約 5 分鐘
☀️當智慧之光照進地獄的黑，這地獄之苦，如看到甘霖般，淨化消解，重獲天明☀️
最近應該有些人心裡感到苦，各式各樣不同的苦，當進入苦受時，總會覺得爲什麼黑暗這樣長久，天明這麼遙遠，即便有人說「苦，是自己造成的」因果論，當自己煩躁時偶爾會反省著：對，都是自己造成的。但有些原因非記憶中所能呈現，那反省就如形式般，永遠觸動不到自己的心靈深處，直到找了位老師協助自己往心裡挖出那消失的記憶，但潘朵拉的盒子打開來就一定可以解決苦受嗎？其實不一定，端看後續是用什麼樣的角度看待這份記憶，是一直抓住不放當作標籤貼在自己身上？還是找到了前進的力量，用正面積極的態度打開烏雲看見陽光？
佛家說「苦集滅道」，人生是伴隨苦而來，所以苦是人類的基本組成要素，想要除去苦，就需要了解苦的來處是哪裡，且要學習除去苦的智慧與實作，方能真正的離開苦處。所謂的地獄其實就在我們自己的各種苦受裡，那份感覺是那麼的無法消解、無法擺脫，所以心心盼盼的尋找各種方式想擺脫這份苦。章成禪師在地藏經一書的前言提到「很多人想脫離世間的苦，他們閉眼靜心，參問：『我是誰？』，想撞見那個可以讓他們超脫輪迴的自己。但這是錯誤了。你要參問：『我是誰？』就去問：『我為什麼要自私？』所有你心裡面偷偷訴說的那些理由，那後面的那個人，才是你必須去承認的『我是誰』。只有從這個地獄開始，將智慧之光照進，你才能真正救拔自己，脫離六道輪迴。」（＊註）
這段話說明了真正的苦集滅道，有時候不需要去打開那潘朵拉的盒子，看見我上上輩子殺了人、上輩子拋棄妻子、小時候被性騷擾，想打開這盒子端看專業的老師針對個人來判斷，在沒有打開盒子的狀態要怎麼脫離地獄，就如同禪師所說「去問：『我為什麼那麼自私？』」有些人這時候就開始陷入很多問號，因為「我不自私啊！但是我依舊會覺得痛苦」那麼就需要反過來看著這份自私，就是「奉獻」。
「奉獻」不是單指金錢和物質的付出，捐了一千元到世界展望會或請同事們喝一杯珍珠奶茶，這只是奉獻的結果，也就是當奉獻的念頭出來後執行的形式之一，心靈看的永遠不是那件事而是那顆心，當我們升起「奉獻」這個念頭時，是帶著什麼樣的想法：別人做所以跟著一起做、拉攏同事情誼讓工作順利、自己想喝順便大家一起喝、覺得小孩可憐…..。有沒有發現這些理由後面有一個「那後面的那個人」，那個叫做「我」的人，而苦的形成就是來自於那個「我」。
當「奉獻」的心都含藏著一個「我」時，其他非奉獻的狀態，這個「我」一定是到處展現，無所不在。到底該怎樣才不是「自私」呢？「無私」這是需要練習的，而這份練習最簡單且隨處可做的就是「感謝」，當我們由心深處由衷的感到「感激」時，這份心是沒有「我」的，可以試圖回想起截至目前為止的人生裡，有沒有這樣的時刻，發自內心的感謝一個人事物。我曾經有這樣的經驗，有一年五月，溫度仍在10度以下的在札幌，我手拿著外套在百貨公司晃蕩著，準備要走出大門的當下，發現外套不見了，這下該怎麼辦，去找回外套還是買件新的？回頭沿著足跡找著，就是遍尋不著，只好硬起頭皮拿著翻譯機問店員有沒有看見一件外套，店員看到馬上帶我去地下室的警衛室，因為他們找不到失主，就把我的外套拿到失物招領處，這位可愛的店員陪伴著我完成所有招領手續，又帶我回到商場裡，在那一刻，我彷彿看到了一位美麗的天使，完美的幫助了我這一位未曾在他專櫃消費的陌生人，這份感激之心，裡頭只有那位天使，沒有我。
當我們的心會「感謝」時，前提是看到一份美好，這份美好會激發我們而想要說聲謝謝，很多外國人來到台灣，很深刻的感受是「台灣人很愛說謝謝」，所以他們常常覺得台灣人很溫暖，這份謝謝不僅是口頭禪，而是我們會感受到每一個小的美好，然後對對方說聲謝謝，這份看到的小美好形成了台灣人的溫度。所以當我們一天中，發現的美好越多，這個沒有私心的感謝所佔的比重就會升高，無形的，這份無私會影響到「奉獻」，因為一直感受到美好，所以想要將這份美好也分享給別人，因為常常受到幫忙，所以也希望別人也可以感受到被幫忙的美好，而無私的奉獻所換來的，就是別人無私的感謝，這種正循環的能量與溫度，正是消解苦集滅道的藥方之一，也照耀地獄黑暗的陽光。
當我們感受到苦時，不見得一定要牢牢抓住那份苦，先移轉焦點尋找任何的小美好，這一點一滴的小美好看似沒什麼，但就像滴水穿石般，慢慢的，他會穿過這份苦。當然想完全移除苦受沒這麼簡單，除了每天增強感謝、反省、奉獻等實作外，智慧的累積與冥想靜心的幫助，都可以加速消除苦受，「那後面的那個人」有著各式各樣不同的形象，他的複雜度不是單一理論或方法就可以道盡，佛陀的十萬八千法門其實就是用意綿密，運用不同的方式告訴我們要如何才能離開地獄進入天堂與淨土。所以越是苦就越要學習智慧，只是智慧不是只是在書本上、在言語上，智慧真實是要應用在生活上，讓我們能夠「真正救拔自己，脫離六道輪迴」。
🌼＊註：P. 12，「地藏經」。作者：章成、M・FAN。商周出版社
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世間的眾生因為都有生老病死，有的眾生是心也苦，身也苦，又加上他不知道修行，不瞭解無常，不知死賊時常在旁伺察。因此，菩薩或知道修行的人，就不要再加苦給眾生，所以不應該瞋彼，應當修忍辱。
佛陀教誡我們：
實際上痛苦是源於
我們內心深處的無明！
無明是內心對事物顛倒的認知，
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我們無始劫來起心動念、言語造作無不是業。業有淨有染，染業有善有惡。造善因得善果，造惡因得惡報，是福是罪報，不離六道輪迴，自作自受。佛教人了解明白因果報應後，就不敢再造惡業；不但不敢，警覺性高的連惡的念頭都不敢想。所以第一等大善大智慧，就是把我們的心換成阿彌陀佛。我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心。
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慈悲--是從忍辱修來的；因為這個世間令人苦惱的事太多了，所以，當我們決定要走向人群歷練時，要先好好的觀照自己的心，以免被這個世間苦惱的事情刺傷了。由於最近的事情太多了，搞得自己心煩意亂，然而，上天還是很眷顧我的，每當我的心不平靜時，總會讓我看到一些點醒自己的文字。在書上看到這麼一段話-
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