信仰的產生與中國人的信仰特徵

信仰是什麽？對於中國人來說，仿佛是個高大上的詞語，由於文化單一，且限製良多，幾千年來中國人一直在思想的監牢裏做學問，從來沒有產生過真正意義上的哲學家，只是一遍又一遍，一批又一批的產生所謂的道德家、理學家，把刀尖上跳舞這種藝術發展到了極致。正因為探究的太少，禁區太多，思想局限太大，因而常常我們錯以為信仰指的是宗教神靈，這些只不過是信仰極其有限的表現形式而已。

那就回歸起點，從這兩個字本身說起。信仰兩個字沒有歧義，並廣泛認同。僅從字面上理解，廣義的信仰指的是你所信任的、仰慕的一切。信任產生安全感，生存的必需，信任的對象可以是任何事物，正如你相信食物能讓你活下去；仰慕產生目標，生命的動力。當然這是所有動物最初等的信仰。這種信仰是物質的，短暫的，因而不具備長遠性。但信仰是思想和方向和生存的動力，哪怕只是為了獲取食物和金錢，也是驅使人生存的力量，沒有了信仰，也就不會有生存的欲望和動力。所以，信仰的最本質，等同於生存的動力與方向。低級的信仰是物質的、短視的，我們常罵人鼠目寸光，目光短淺，也說明人們普遍是鄙薄短視的思想和行為；高級的信仰是精神的長遠的，促發的是更長遠的目標。低等信仰依賴物質活著，高等信仰依賴精神與物質活著，但物質在對高等信仰只是提供最基礎的條件。對高等信仰而言物質已不再是生存的主要因素，因為有足夠多的方式來解決生存動力與方向問題。人的一生對物質的消耗是極其有限的，在獲得物質信仰的同時，若不能有更高的精神方向，那人生的方向只能向物質繼續發展，哪怕是完全不需要的。於是，瘋狂斂財缺精神信仰的明顯特征。若物質條件過於豐盛，那還會畸形發展，各種古怪離奇甚至殘忍邪惡的需要就出現了。簡單的例子，中國的官場，戀童癖的比例高到驚人，原因無它，普通女人太容易獲得，為了滿足不斷產生的新的欲望，於是，欲望變形了，年齡成了欲望獵奇的新元素。因而可以推測，當一個沒有精神世界的人成了富豪，他是危險的，欲望變態時我們無法推測他的新欲望是什麽，並且，他是有能力變現的。高端奢侈品其實也是解決這個問題的必然之物，比如各種鉆石寶石，從物質層面而言，不過是數量極其稀少的石頭而已，除了視覺效果幾乎沒有其他作用，但它卻是必然出現的，不同於黃金白銀這些金屬的貨幣屬性，高端奢侈品滿足的是財富豐足的人群的物質需要，同時滿足的還有其精神需求。

當然，信仰還有無數的中間的狀態，精神與物質的平衡點，決定了他的行為走向是否符合社會道德。這就是整個人類的紛雜的物質與精神世界。

信仰因何產生？宇宙萬物其實是有共通的、終極的目標，即存在。哪怕是人們所認為的空無一物的真空、黑洞也是一種存在，只不過這種存在的方式尚在人類的理解範圍之外。恒星以釋放能量來避免自身坍縮而變成中子星、白矮星，那代表著作為恒星的生命終結；行星、衛星通過軌道運動來避免自己被主星捕獲而變成主星的一部分，那代表著作為行星、衛星的生命終結；等等等等。宇宙萬物無不為保持自己的存在狀態而努力運作。也就是說：存在下去，是所有物質的終極信仰。生物作為宇宙物質，毫無疑問也具備這種特質，包括我們自己。動物信仰食物，信仰自身對危險的感知，這是動物生存的必須。同時，死亡又是不可避免的，於是，動物們又通過繁衍來實現繼續存在。人作為一種生物，具備動物的所有特性，同時，人因具備強大的思維能力而站到了食物鏈的頂端，在沒有生物天敵之後，人的思想並沒有止境，而是擴展出了更寬廣的領域，精神領域，這方面其他生物只是處於初等的階段。精神領域指的是人們對更長遠的過去和未來的想象和預判，這種想象也決定了人類社會未來的走向。科學的第一步往往是幻想，而後變為現實。

人類在生存發展的過程中，無疑會遇到千萬種難題，已知的難題交給科學，而未知的難題交給誰？這種種難題並不象動物那樣通過逃跑或躲避就能解決，人們也無法判定這種難題帶來的是幸運還是災難，這種情況下，人們的安全感消失了，惶恐隨即產生。這種面對未知的惶恐是科學無法解決的，於是人們通過各種想象的儀式來祈求未知的力量能幫助他們躲避各種天災。所以，祭拜天地從人類出現那天就有了，並且這種恒久的神秘的力量是恒久存在的，無論發展到什麽階段都不會消失。這種祈求就成了宗教產生的源動力。宗教是解決人們尋求更長遠的安全感的一種手段。所有的宗教都是在借用未來和未知的力量來平撫人們惶恐的心靈和對未來以及死亡的恐懼。但是，宗教只是借用，宗教的主體仍然是人和人的想象，因而宗教是人性化的，並不能真正代表未來和未知，所以宗教必須、事實也是隨社會不斷發展的，過程中也會爭鬥，也會有人性自私和邪惡的一面，這一點上，翻翻各個宗教的歷史大概就可以理解了。並且，宗教和社會也是相互促生的，看看中國的宗教現狀就明白，同樣，歐美國家的基督教能散發出人性的光輝，並不單純是宗教本身的作用，而是宗教處在了更關註人性的社會裏。牛頓、愛因斯坦都是神的信仰者，但他們信仰的不是宗教的神，而是科學所無法解釋的來自遠古或未來的、神秘未知卻決定人類生存的力量。時間這個概念對於我們的認知，目前還是唯一和單向的，或許有一天，人們會證明時間的多維和多向性，那個時候，遠古與未來都是方向而又都是歷史。

所有的宗教都會以前世今生怨德相報來解釋教義，為什麽呢？因為宗教解決不了今生的問題。舉個很簡單的例子，完全無惡的嬰兒死於非命，以此生的概念來說，宗教講什麽因緣際會都成了空話，無奈基督用上帝的特殊關愛，佛祖用前世惡念或者死後輪回來解釋和安慰。這其實也是宗教對現實世界缺乏說服力的最主要表現。因而，前世今生就成了宗教的側重點。但宗教也正是由於在前世今生以及後世的聯系中，在過去與未來的中設想中，產生了愛憎敬畏，這種愛憎敬畏演變為道德，這才是宗教對於現實世界最重要的意義。宗教中神神鬼鬼，也指代著其宗教道德體系中的善與惡。

信仰產生了道德，出於整個族群生存下去的目的，信仰摧生出了共同的行為規範，即哪些行為對整體有益，哪些有害。信仰不同宗教的人所遵從的道德是也是有同有異的，但最根本的目的是相同的，只是夾雜了宗教派別的私心在裏面。道德的底線是法律，也就是說，道德的最下部是法律的範圍，即對嚴重破壞道德秩序的行為要有懲戒，即使在宗教系統本身，這部分也是必不可少的，而形成了國家政體之後，法律體系更是立國之基，但立法依據，來自於國民的共同信仰。即便是法律體系中有特權，有不公，也一定是國民共同信仰中認可的。王權國家能長久存在，根本在於人們的道德認知體系中承認王室特權的存在。

自從文明國家否認了王室特權之後，文明到了新的階段 ，但宗教依舊存在，新的道德依然需要從宗教中獲得，各國只能依據最大範圍的信仰共通而製定法律。這是不同信仰的人們可以和平相處的保證。所以越文明的國家，法律一定是越寬泛的，因而陪審團製度成了補足法律必不可少的一個環節。違反道德不一定違法，但違法必違反道德。陪審團製度的本質就是道德判罪，一個人是否有罪，要用人的道德來審視而不是冷冰冰和法律條文。

至於中國人的信仰問題。說中國人無信仰是大錯特錯的，中國人除了動物性信仰之外，也有其精神上的信仰。中國人的精神信仰很奇特，他們信仰自我成神，也就說他們不信任自己以外的任何東西。這點從中國的神化故事可以充分體現，每個神化人物最基本特征就是長生不老，上至帝王下至百姓無不在尋求長生的道路上孜孜以求，這也和所有物種追求永恒存在的終極信仰是一致的。而長生不老不就是神？後來他們發現這是不可能的，於是就做了一個變通。盡可能的把自己的意識傳遞下去，相當於意識的永生。這種意識傳遞就是貫穿中國數千年歷史的儒家文化的核心。手段是孝義。儒家以孝義治天下，父母通過對子女的絕對控製來傳遞意識，不孝有三，無後為大，也充分說明斷了這種意識傳遞在儒家文化裏是絕頂大罪。而帝王正是看中了這種絕對控製權，才選取儒教作為治國理念。起初儒家理念裏根本沒有忠君一說，以孝義治天下，忠作為道德規範，忠於人忠於事，直到西晉，天下紛亂，面對強敵，文臣武將紛紛以回家盡孝為名出逃，於是滅國，後世君王吸取教訓，修改了教義，把忠於君王替換了道德上的忠義，並放在孝字前面，於是儒教這種最有利於統治者的宗教補足了最後一個短板。而父母對子女的控製又有多嚴厲呢？明朝時父親打死兒子仍是不犯法的，這是一種絕對性的權威。皇權變通了這種絕對控製權，發展了如同父子的君臣倫理，君讓臣死，臣不得不死，官員也變成父母官，就這樣層層放大，最終造就了權力的至高無上。由上可得，中國根深蒂固的權力意識，脫胎於頂在頭上幾千年的那個大大的孝字。

有人問宣傳孝義難道不對嗎？這點可以解釋，很簡單，動物親族之間也是和睦的，撫養幼崽是本能的一部分，血緣關系建立的信任也是牢不可破，但中國的孝義是兩碼事，它把這種動物天性和血緣信任偽裝成了天大的恩情，並不斷的加強灌輸，讓它成為一生不可愈越的精神枷鎖，在這個枷鎖之下，父母可以對子女為所欲為。並且這種枷鎖還進一步擴大化至整個親族。所以，那怕你學富五車，目不識丁的長輩照樣可以隨時指點你；而對無惡不作父母，你若改惡向善也要背上不孝的罪名，孝義的判定權力牢牢的掌握在了長輩的手裏，孝或不孝決定於長輩對你滿意程度，內容包括你作為晚輩的所有行為。

又有人問儒家又不造神，怎麽能叫儒教？叫儒家為儒教並不冤屈，儒家其實是造神最多的宗教。首先，聖人是神，然後帝王是神，祖先是神，家廟裏供著的，不是神是什麽？這不是正是先人們以及今人們所信仰的？以至於，各個行業，都要找個祖師來祭拜。不然就沒有根。這種尋根文化不就是崇神文化？祖訓擺上無人敢逆，這不是神喻？正因為儒家造了無數神，讓後世晚輩徹底沒有了主心骨。。誰都明白，社會是發展的，人是越來越聰明的，但中國人恰恰相反，他們認為好東西都在祖先那裏。一本《易經》，相傳幾千年前神人寫的書，幾千年來億萬人研讀，也沒有人讀出所以然來，但照樣是神書無人敢去置疑，讀不懂只怪自己太過愚笨，讀不懂神人的本意；祖傳秘方功效神奇，專治疑難雜癥；等等等等，他們的所有驕傲都來祖先那裏。而事實是什麽？一千五百年來科學沒有絲毫進步。所有的後世晚輩都被文化的枷鎖捆住了大腦。

世間沒有任何東西是永恒不變的，連恒星最終也會死亡，何況文化。歐洲就是多種文化的相互擊破和相互交流產生了現代文明，文化又是道德的表現，最終反饋到了宗教和信仰的根本，所以古代的神廟在今天也只作為遺跡來憑吊。而中國的文化太過封閉，數千年前的條條款款仍是當今人們的深規戒律，這種根深蒂固才導致了每次面臨歷史性選擇，中國人都選擇了最壞的一項，不允許求變的信仰決定了一切。

現今的國人一切都沒有變，動物性的信仰表現依舊，精神信仰也一如即初，自我成神，不信任自我以外的任何東西，用粗陋的話講，就是活下去，不擇手段活下去。。即便是信仰了某種宗教，也是平等式交易，而不是虔誠的拜服。社會階層也是依舊，見官三分軟。而個人行為上則表現出沒有敬畏、無所不為，毫無底線。

其實，中國人還有一個更大的問題，那就是思維方式問題，簡單的兩極思維遺害數千年，他們絲毫不能理解這個世界的復雜性。。這就是另外一個大的話題了