下地獄的標準
閱讀時間約 2 分鐘
這次寫點不一樣的! 偶爾發洩一下自已的無厘頭
偶爾喜歡胡思亂想，最近想了想死後下地獄的標準是甚麼，其實我們不過是肉體的寄生獸吧，肉體消亡我們的靈魂也不再現實層面。
轉念一想，靈魂似乎是個旅行者，地球是我們的第一站，下一站呢？
天堂還是地獄？領取門票的標準是甚麼？
老一輩的人常講做壞事會下地獄，難道犯法了我就會下地獄嗎？
在台灣抽大麻算是違法吧，在美國是合法的，所以我在美國不會下地獄在台灣卻會，這似乎不太合理
如果把天堂與地獄假想成兩個大陸，那麼入境的標準我大膽假設是＂人生的意義
＂，這聽起來有些抽象，但我認為這更符合我們對於地球這個頗為複雜的地方最
好的呈現，而每個人的人生都有自己的詮釋，正所謂＂一念天堂，一念地獄＂，
念頭這個東西促使我們做出決策並且決定不一樣的人生。
如果你死後回想你生前的作為，懶惰、忌妒、憤恨，由這些負面情緒組成你的人
生，那麼地獄可能會給你一張門票，反之你生前由善良，正直，慈愛正面情緒組
成你的人生，那麼天堂會歡迎你，如果正負情緒各半呢？我認為兩種們票都可以
拿，我甚至認為本該下地獄的人可以去天堂，這邊我想插入一下我的觀點。
首先為什麼天堂地獄一個是裦一個是貶，靈魂本是不滅的存在，他歷經輪迴可能
在地球上重生好幾世那麼這幾世的人生可能有行善可能有作惡，如果一個靈魂的
本質是善，那它有可能會下地獄嗎？好像不太可能，那麼輪迴行善作惡的人生是
否跟本質是單一的靈魂有點矛盾，因此我覺得靈魂初始狀態是渾沌的，老實講不
存在善惡，善惡都是地球人自己定義的，如果殺人是惡，那秦始皇可能還在地獄
１９層，回歸正題，靈魂如果是渾沌的，人死後善惡皆空靈魂回歸渾沌，誰還能
評斷靈魂。
因此天堂地獄即不存在高低之分，想去哪全憑靈魂的選擇，可能死後還存在一些
人性（善惡），這時候讓你選擇才會有方向吧，ˋ惡人應該待不慣天堂的環境
（但還是可以選擇）。
寫到這裡其實我自己都有點矛盾了，我後面的觀點很多都跟前面闡述的事情有很
大的歧意，但我是順著一些個人突然想到的觀點寫下去的，因此看完後面不要去
抓前面的矛盾，這樣會更困惑。
為什麼會看到廣告
4會員
35內容數
2050年，以比特幣為首的加密貨幣普及到世界的每個角落。因為通貨膨脹的問題，各國逐漸放棄使用法定貨幣作為交易的代幣，相反的各國政府極力擁護比特幣作為流通貨幣，而那些在早期（2008~2023）累積比特幣的個人或者是公司，在現代無一不是富甲一方的存在，各國家的勢力版圖也迎來大洗牌。
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
我想說一個故事-天堂與地獄的故事
有個善惡參半的人死去之後，上帝為了喚起它對善惡的區別意識
派了使者，帶著它從天堂跟地獄輪流參觀
上帝也特別為了這件事，在天堂與地獄設了一桌滿桌豐盛的食物
但唯獨特別的是：
‘’待在天堂、地獄 的每個人都有雙比手臂還要長的筷子🥢‘’
可能包含敏感內容
神存在! 所以當世界從無到有，而生物擁有進化能力時，「善惡」就是指一條康莊大道，指引著人成神。
那麼什麼是墮落? 又是什麼導致地獄的出現?
答案是當看見「惡」進而失去盡善盡美的全心全意時，便開始懷疑完美而全心愛著我們的神。 如果那麼愛，為何有辦法懲惡揚善，惡人不也是被愛著的人類；如果需要指引，
未曾身處地獄，如何識得天堂。
未竟人事的掙扎: 追尋人生意義
人生是否有意義這個哲學難題，總似詛咒般纏繞著那些企圖打破常規、追求進步的人。有時看似有意義，有時又似乎毫無意義。
漸漸地，我意識到答案本身並不重要，更應該關注的是想追求答案的自己。
什麼時候、什麼原因導致我開始思考人生有沒有意義?
根本沒有所謂「上天堂」這一回事。只有你已經在那兒的一種明白。那是一種接受，一種了解，而不是努力追求或奮鬥。
你無法去你已經在的地方。除非你先離開你在的地方，而那是自己扯自己後腿。
但諷刺的是，大多數人認為他們必須離開他們現在的地方，以便去到他們想在的地方。因此他們離開天堂，只為了去到天堂——中間
《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定，如果有家親眷屬懂得用佛法的方式來建立功德迴向給亡者，那麼就可以改變亡者的境界。觀音山舉辦《佛頂尊勝陀羅尼經》超渡法會，歡迎線上參與法會恭誦《佛頂尊勝陀羅尼經》，並為先亡祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主等登記「超薦蓮位」。
看見「他人即地獄」的本質，來自於要進步的壓力後，再透過「季康子問政於孔子」的典故，才發現，我們正在往象徵著天堂的文明前進。 當看見這一切時，不只他人向地獄，現在也很像，於是又有著更多的壓力，要督促我們往更文明邁進。
在看這本書之前，我是一個「二元論者」，我想信人是由肉體(物質)與靈魂(非肉體)所形成的。我相信如同蘇格拉底死後會到一個集眾靈魂；已死亡的人們所居住的天堂，或者說非物質的世界，和先賢們一同討論哲學。我也相信人有輪迴，所以我們必須遵守道德，為的是下輩子能夠在六道輪迴中向上提升或至少不要向下沉淪。
我想說一個故事-天堂與地獄的故事
有個善惡參半的人死去之後，上帝為了喚起它對善惡的區別意識
派了使者，帶著它從天堂跟地獄輪流參觀
上帝也特別為了這件事，在天堂與地獄設了一桌滿桌豐盛的食物
但唯獨特別的是：
‘’待在天堂、地獄 的每個人都有雙比手臂還要長的筷子🥢‘’
可能包含敏感內容
神存在! 所以當世界從無到有，而生物擁有進化能力時，「善惡」就是指一條康莊大道，指引著人成神。
那麼什麼是墮落? 又是什麼導致地獄的出現?
答案是當看見「惡」進而失去盡善盡美的全心全意時，便開始懷疑完美而全心愛著我們的神。 如果那麼愛，為何有辦法懲惡揚善，惡人不也是被愛著的人類；如果需要指引，
未曾身處地獄，如何識得天堂。
未竟人事的掙扎: 追尋人生意義
人生是否有意義這個哲學難題，總似詛咒般纏繞著那些企圖打破常規、追求進步的人。有時看似有意義，有時又似乎毫無意義。
漸漸地，我意識到答案本身並不重要，更應該關注的是想追求答案的自己。
什麼時候、什麼原因導致我開始思考人生有沒有意義?
根本沒有所謂「上天堂」這一回事。只有你已經在那兒的一種明白。那是一種接受，一種了解，而不是努力追求或奮鬥。
你無法去你已經在的地方。除非你先離開你在的地方，而那是自己扯自己後腿。
但諷刺的是，大多數人認為他們必須離開他們現在的地方，以便去到他們想在的地方。因此他們離開天堂，只為了去到天堂——中間
《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定，如果有家親眷屬懂得用佛法的方式來建立功德迴向給亡者，那麼就可以改變亡者的境界。觀音山舉辦《佛頂尊勝陀羅尼經》超渡法會，歡迎線上參與法會恭誦《佛頂尊勝陀羅尼經》，並為先亡祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主等登記「超薦蓮位」。
看見「他人即地獄」的本質，來自於要進步的壓力後，再透過「季康子問政於孔子」的典故，才發現，我們正在往象徵著天堂的文明前進。 當看見這一切時，不只他人向地獄，現在也很像，於是又有著更多的壓力，要督促我們往更文明邁進。
在看這本書之前，我是一個「二元論者」，我想信人是由肉體(物質)與靈魂(非肉體)所形成的。我相信如同蘇格拉底死後會到一個集眾靈魂；已死亡的人們所居住的天堂，或者說非物質的世界，和先賢們一同討論哲學。我也相信人有輪迴，所以我們必須遵守道德，為的是下輩子能夠在六道輪迴中向上提升或至少不要向下沉淪。