修行，不是把你改變成我；而是把你改變成你自己！
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南無本師阿彌陀佛，48大願中，第5：身無差別願。我與彌陀不是二，而是一，無二無別。阿彌陀佛不會把你改變成他，而是要你改變成為你自己？！世尊一手指天，一手指地：天下地上唯我獨尊！不是讓眾生狂妄自大，而是要眾生了解，自己是獨一無二的，天生我才必有用，每一靈的個體，都有尊貴無二的一面，不需要刻意的模仿。如果只是把你刻意變成了他，那看、聽原著就好了，又何必看，聽你的？當然，眾生都有一個改變的心，但卻沒有改變的勇氣 。何以故？不知道未來改變了之後，會不會更好？所以世尊慈悲，彌陀慈悲，留下的在末法時代 ，如何修行的方法！
首先要了解修行二字的意義，分別為：
$ 修，斷除私慾，改變習性。
$ 行，為眾生尋求涅盤之道（以平等住），
「隨己修行，善諸功德」（七覺支，擇覺分）一切都是自己的選擇。
¢［ 以清淨心］，清淨歡喜。清楚明白，了解自己的所需，「歡喜信樂，不生疑惑」。
¢ ［修菩提行厂ㄥ\］修佛菩薩行走的路，（以平等住）「隨己修行，善諸功德」。
（擇覺分）有如選擇學校，會有各家學校專員，來指導説明這家學校的利益好壞，提供學生清楚知道自己的選擇，如世俗間士，農，工，商的條件，環境等。而出世間：
舉例信奉~~
釋迦牟尼佛，前往東方莊嚴世界淨土。
阿彌陀佛，前往西方極樂世界淨土。
觀世音菩薩，前往西方普陀淨土。
藥師琉璃光王佛，前往東方琉璃世界淨土。
彌勒佛，前往兜率陀淨土。
日後，再清楚介紹一一佛國。
¢ ［行普賢道］，具足德本，（一門深入長時薰修，功果具足）。「捨家棄慾，為作沙門」。
以清淨心，修菩提行，行普賢道，
不懷疑，不夾雜，不間斷，
真誠，清淨，平等，正覺，慈悲，
團結，信賴，禮儀，熱情，鬥志，
看破，放下，隨緣，自在，念佛，
修行@你改變了嗎？（進步VS退步），
是你改變了世界，還是世界改變了我和你。
妙行先生秉持一生唯一，
祈請
南無本師阿彌陀三藐三佛陀。
授記，加持（ $$ EX. 妙行）名字，
免除，五濁惡世，
無明，無常，種種煩惱。直至極樂佛國！
首先要了解修行二字的意義，分別為：
$ 修，斷除私慾，改變習性。
$ 行，為眾生尋求涅盤之道（以平等住），
「隨己修行，善諸功德」（七覺支，擇覺分）一切都是自己的選擇。
¢［ 以清淨心］，清淨歡喜。清楚明白，了解自己的所需，「歡喜信樂，不生疑惑」。
¢ ［修菩提行厂ㄥ\］修佛菩薩行走的路，（以平等住）「隨己修行，善諸功德」。
（擇覺分）有如選擇學校，會有各家學校專員，來指導説明這家學校的利益好壞，提供學生清楚知道自己的選擇，如世俗間士，農，工，商的條件，環境等。而出世間：
舉例信奉~~
釋迦牟尼佛，前往東方莊嚴世界淨土。
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日後，再清楚介紹一一佛國。
¢ ［行普賢道］，具足德本，（一門深入長時薰修，功果具足）。「捨家棄慾，為作沙門」。
以清淨心，修菩提行，行普賢道，
不懷疑，不夾雜，不間斷，
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修行@你改變了嗎？（進步VS退步），
是你改變了世界，還是世界改變了我和你。
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南無本師阿彌陀三藐三佛陀。
授記，加持（ $$ EX. 妙行）名字，
免除，五濁惡世，
無明，無常，種種煩惱。直至極樂佛國！
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師阿彌陀佛
祝：福萬事如意。
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善根，福德，因緣俱足！
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
真我領悟真本領，邪惡轉念常有是。
外在因緣左右局，阿彌陀佛在哪裏。
次生佛法學做人，緣在當道存善心。
朝流不現原生道，只因世界換主人。
這首詩說的是，我們都有一個真我，要顯出真正的本領，就是不被邪惡主宰。外在因緣常左右我們在局內，我的行事還是一直在發現阿彌陀佛。次生佛法為何學習做
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
菩薩為調伏自己的煩惱習氣，求菩薩道時會要求自己要成為什麼樣的目標而發願，「自行願」的「自」表示自己，「行」表示行動、修行，「願」表示誓願或目標，因此可理解為「自己發願並實行的誓願」，以期達到心靈和行為上的進步與提升，圓滿自身的智慧。
【文章摘要】
西方極樂世界教主--阿彌陀如來
常念南無阿彌陀如來
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阿彌陀佛所散發的佛光遍照十方剎土，其光明的亮度絲毫未減，也沒有任何的光能比佛光更明亮
「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，極樂世界，教主本尊，今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
「阿彌陀佛」這句名號，也是十方三世一切諸佛的通號，這四個字翻成中國意思叫無量覺，無量覺是自性的德號，念阿彌陀佛就是念自性。所以念這句阿彌陀佛，這是自性本體的音聲，功德無量無邊，不可思議！天親菩薩造的這部《往生論》，是要幫助我們在這一生念佛有所成就，能往生到極樂世界。
誠實站在你面前，我來了，是魔仔，我發現了小柔演化佛魔可是一絕，連阿彌陀佛也比不上，為什麼我這樣說？因為我不是阿彌陀佛，你才是阿彌陀佛。釋迦牟尼佛的思考不變，他就不是釋迦牟尼佛。我覺得小柔你會不會變成老淨空，只要人聽他的，他不會聽人的，這可是危險的。
我有什麼比不上他？我有什麼比不上阿彌陀佛，只有一
有的時候，佛陀一身化作多身；有的時候多身集作一身；有的時候山崖牆壁出入無礙；有的時候上身出火、下身出水；有的時候下身出火、上身出水；「入地如水」地這麼硬，佛下去好像潛水下去；「履水如地」 走在水面上像走在地面上等示現這些神變。
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