有的時候，佛陀一身化作多身；有的時候多身集作一身；有的時候山崖牆壁出入無礙；有的時候上身出火、下身出水；有的時候下身出火、上身出水；「入地如水」地這麼硬，佛下去好像潛水下去；「履水如地」 走在水面上像走在地面上等示現這些神變。
在《大寶積經．大神變會》這部典籍裡，請問佛陀的商主天子說：「還有比這個更厲害的神變嗎？」佛陀回答：「還有更殊勝的神變。」佛陀就請 文殊師利菩薩為眾生演說，什麼是更殊勝的神變。
請 文殊菩薩，不會隨便找一個人，就像我們同修，如果突然指你跟他講一下，「我......我不會......」 那不是糗了嗎?
當然是要找上首的大菩薩，尤其是智慧第一的大菩薩 文殊菩薩為眾生演說。
「佛陀教誡眾生斷惡行善，斷一切惡，行一切善，持戒解脫。」持戒就是保解脫，沒有「戒」說能解脫，是一無是處。
然後「以神變降伏調伏眾生」，這些神變並非佛陀最大的神變，那什麼是最大的神變呢？
佛陀最大的神變就是「一切法本來不可說，離於言思的境界......」這一切的法，遠離你言語沒有辦法去說明、去形容的、很難去思惟想像的，「遠離言思的境界。」
然而，「佛陀能以文字語言，為眾生應機宣說。」佛陀看各類的眾生用契他的根基的方式，把這些難以形容、難以思議想像的妙法講給他聽。
「......應機宣說，這就是諸佛最大的神變。」也就是說，佛陀以文字、語言宣說的緣起性空，與外道不共的法理，才是佛陀最大的神變。
更多請見「觀音山 全球資訊網」
