有的時候,佛陀一身化作多身;有的時候多身集作一身;有的時候山崖牆壁出入無礙;有的時候上身出火、下身出水;有的時候下身出火、上身出水;「入地如水」地這麼硬,佛下去好像潛水下去;「履水如地」 走在水面上像走在地面上等示現這些神變。
在《大寶積經.大神變會》這部典籍裡,請問佛陀的商主天子說:「還有比這個更厲害的神變嗎?」佛陀回答:「還有更殊勝的神變。」佛陀就請 文殊師利菩薩為眾生演說,什麼是更殊勝的神變。
請 文殊菩薩,不會隨便找一個人,就像我們同修,如果突然指你跟他講一下,「我......我不會......」 那不是糗了嗎?
當然是要找上首的大菩薩,尤其是智慧第一的大菩薩 文殊菩薩為眾生演說。
「佛陀教誡眾生斷惡行善,斷一切惡,行一切善,持戒解脫。」持戒就是保解脫,沒有「戒」說能解脫,是一無是處。
然後「以神變降伏調伏眾生」,這些神變並非佛陀最大的神變,那什麼是最大的神變呢?
佛陀最大的神變就是「一切法本來不可說,離於言思的境界......」這一切的法,遠離你言語沒有辦法去說明、去形容的、很難去思惟想像的,「遠離言思的境界。」
然而,「佛陀能以文字語言,為眾生應機宣說。」佛陀看各類的眾生用契他的根基的方式,把這些難以形容、難以思議想像的妙法講給他聽。
「......應機宣說,這就是諸佛最大的神變。」也就是說,佛陀以文字、語言宣說的緣起性空,與外道不共的法理,才是佛陀最大的神變。
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