華陽國志
阿前
2023-01-02|閱讀時間 ‧ 約 6 分鐘

【郁永河《裨海紀遊》－船難】

    四月十七日。
    郁永河不顧原住民導遊反對，登上了山巔。但並不如他所想的，可以看到美麗的風景。
    林葉茂密，荊莽膠結，連踏步的地方都沒有。他勉強用手杖撥出了一條道路，除了仰望樹梢露出的天空之外，什麼都看不到。
    偶爾，可以聽到猿猴的叫聲，看見牠們在樹林間跳躍。又或者聽見不知從何而來的流水聲。
    或是，突然竄出的小蛇。
    郁永河開始真實的感受到，自己來到了一個蠻荒之地，只好下山回到落腳處。
    雨，又下了起來。
    車隊不敢出發，郁永河也不敢再亂走，只在門口張望。
    突然來了一個面貌醜陋的番婦，與他指手畫腳，像是要索討什麼。
    郁永河找了一點吃的東西給她。
    這時候，當地人發現了這個婦人，連忙過來趕走她。
    透過翻譯，郁永河才知道她是當地有名的巫師，經常詛咒別人。
    不過應該不會詛咒我吧？
    隔天，雨終於停了，但還是得等溪水退去，才能渡河。
    午飯後，郁永河還在想著，王雲森是否已達淡水，傍晚時就有人從海邊回來說，看見兩艘大船正往北而去。
    郁永河派人去探，心中焦急，竟是徹夜未眠。
    次日一早，顧敷公跟他說：「最近都沒有南風，他們不可能比較快啦。」
    對，其實郁永河擔心的才不是王雲森等人是否平安，而是擔心王雲森先到，到時向州府告狀說他「延誤軍期」。
    雖然不是軍事行動但就那個意思啦。
    待到溪水較低，郁永河等人再次踏上行程，很快過了大甲，經過的就是雙寮社，宛里社。
    到這邊，又換了一批原住民導遊。
    上回說過，台灣的原住民也是有勢力範圍的，你就是要一直更換地陪才能前進。過台中之後的番人，郁永河也感到他們長得越來越「跟人不一樣」。
    身上的刺青多是豹紋，髮型不分男女一律相同，而且都戴樹皮帽子。要分辨性別就是靠近看，女性會有五個耳洞，嵌上海螺貝殼。不然就是，走得快的是女性。
    更奇怪的是，導遊帶他們去的番社，都是空無一人。
    照後來的認知，這邊應該是道卡斯族崩山群的領域。郁永河之後也會再提到，這邊究竟是怎麼回事，就先賣個關子吧。
    接下來，又過吞霄社、新港仔社，至後坂社時，他就遇上了王雲森。
    順便講一件事，我個人覺得「台灣國語」在台灣是一個非常重要的技能。事實上，那就是多元溝通下的產物。
    對字音字形過於講究的話，會比較難理解這些轉換。你很了解台灣使用的各種語言，就很自然可以明白宛里即苑裡，吞霄即通霄。
    且說這個王雲森一身破爛，好啦，大家都知道他遇上船難了。
    王君表示：他們上船之後，因為一直沒有南風，只能在鹿耳門等待。十天後，才有微風得行……但跟郁永河一樣，走歪了。
    船走歪跟人走歪不一樣，那是為了讓船帆吃風，持續頻繁的調整方向。
    王君說船頭突然低下去，像要衝入水底一樣。
    我父親是海軍出身，這個形容他也說過，其實就是大浪要來了。
    「船首自俯，欲入水底，而巨浪又夾之。」
    這樣上下拋動，就是海盜船那個設施的由來了（無誤）。
    當時船夫想要靠岸，但並無已知港口，隔天南風又大起，大家就硬著頭皮上路。但風勢越來越猛，很快在大浪中受損的船舵，就控制不了方向了。
    期間一直有很多的蝴蝶，黑色的小鳥繞船飛舞，船夫都說是不降的預兆。
    風越來越大，船身應該有破口了，有下沉的趨勢。
    沒辦法，大家開始拜媽祖，擲筊。
    求船安？不許。
    求免死？得吉。
    於是船夫開始拋棄船上的物品減重，最後在半夜終於找到小港。想要開進去？正在退潮，進不去，只好先下錨，想說先睡一覺。
    結果半夜又脫了勾，船往外海漂去。
    沒辦法了，只能進行「划水仙」。
    「划水仙者，眾口齊作鉦鼓聲，人各挾一匕箸，虛作棹船勢，如午日競渡狀；凡洋中危急，不得近岸，則為之。」
    這不是真的在划船喔，你看大家只是拿根筷子在那邊做動作而已。我想那個感覺有點像是「風不救，求水救」。
    我們現在雖然都說媽祖是海神，但其實媽祖的傳說範圍就是「風」。
    水仙則是中國南部沿海習慣的一種說法：就是淹死的人啦。
    也就是「划水仙」本身，嗯，該說在郁永河他們這些中國秀才的眼裡，其根本就是「拜屈原」。
    總之，水仙顯靈，王雲森他們的船逐漸往岸邊去，但也終於被大浪拍碎了。
    王雲森跟船伕們游泳上岸，算是逃過了一劫。
    聽到這裡，郁永河連忙問：「那二號機呢？」
    王雲森說：「二號艦順風順水，比我們先走了數百里，我也不知道現在怎樣了。」
    物資船一艘全毀，一艘不知去向，郁永河都想放棄了。
    但都千里迢迢來到了後龍……後坂社我查不到，後龍在道卡斯語裡面本來可能是「雅斯社（Yass）」或「阿蘭社（Auran）」。
    康熙年間後來記為「後壠」。壠跟坂其實有差不多的意思。而下一站，便是竹南的「中港社」。地理位置上是可能的。
    如果郁永河認知上後壠叫後坂，那麼這邊的「總管」，應該是漢人。
    無論如何，北上淡水已經剩不了幾天路程，還不如就先去確認，二號艦是否抵達吧。
    這一次的台灣遊記再次呈現出，台中以北到淡水之間，清廷的認知薄弱之處。
    更重要的，郁永河雖然沒有寫出來，但隱含在背後的意思卻很清楚。
    關於冥冥之中的力量。
    這一回說到巫師，講媽祖，論水仙，以及他當初心中一動買了兩艘船。
    其實他心裡一定走過那個念頭：因為自己幫助了巫師，所以巫師也幫他解決了心中的擔憂。
    阻止了王雲森的前進。
    每個人都有不能對人說的秘密。
    所以我們都需要，國王的驢耳朵。
    分享至
    成為作者繼續創作的動力吧！
    華陽國志
    追蹤
    華陽國志
    追蹤
    從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容

    作者的相關文章

    阿前的沙龍 的其他內容

    你可能也想看

    發表回應

    成為會員 後即可發表留言
    © 2024 vocus All rights reserved.