170908

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這一年多,來來回回認識也離開了許多人,一直嘗試從舊的關係模式抽開,一直在適應新的關係模式。
剛開始都是對抽離感到不舒服,抗拒著,焦慮著,為了關係的無法延續,感到沮喪,失落。更深一層去看的時候,則出現了,其實是對於過去快樂的貪戀,才有想要繼續快樂卻被拒絕的憤怒,以及對這種貪戀和憤怒不了解所帶來的恐懼和不安的感覺,又將我導向其他的渴望。
事相上,如果能夠寫信、送禮或以其他方式表達離別的不捨,通常在挑選禮物以及琢磨字句的時候,祝福對方的心意就會將較為負面的情緒帶過,我感覺沈重的感覺放輕了,比較寬容,「其實也沒那麼嚴重」。
這樣想想,或許,我們都以不同的形式,存在於不同人的心中吧。只是,對於彼此在心中留存下來的形式,都不是我們可以選擇的。明明我愛他,可是在他心中,我不關心他;明明他對我好,可是在我心中,他不尊重我。……像這樣子的事情,很多,多到,好像只剩下感恩、感謝的餘裕,才能夠把這些關於分離的恐懼、憤怒和貪心,慢慢地消融掉。
失去的究竟是什麼?真的有什麼是我失去的嗎?……那麼,獲得的又是什麼?真的有什麼是我獲得的嗎?如果事相總是在變遷,情緒和概念也不停地潮起、散去……這一切僅能稱呼為“顯現”的當下,保存著這個當下跟被這個當下保存的,除了慈悲跟智慧,還有什麼呢?
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一直一直這麼看著的時候 會迷失在海浪的潮線中 一波一波地 意識的海洋 . 想到澎湖的海 蘭嶼的海 花東的海 直島的海 座間味島的海 金山的海 意識的海 . 想到意識的海的時候 看著上方的虛空 或許那就是佛菩薩所在的地方吧 在天空的安定和海浪的反覆之中 矇矇地分開的線 或許是菩薩們不離眾生的隱微之處
晚上念佛共修時,監院法師開示了關於這陣子齊柏林及吳清友相繼去世對藝文界帶來極大遺憾的事。同時法師也提到了,齊先生是在拍攝的時候發生意外,吳先生也是在辦公室突發心臟病去世。如果拿「戰士就是要死在沙場上」這句話來看,他們都算是死得其所吧! 然後法師問我們,「修行人要死在哪裡?」——有一種說法是修禪的人要
我喜歡人生的原因跟喜歡繪畫的原因或許是一樣的。 在我瞭解自己的過程中,自我不斷褪去又顯相。 我永遠可以重新來過,而我經歷過的時間全都包含在裡面。這裡面有千百億個我的瞬間,同時,它們也不再是我所認識的自己。 之前聽喇嘛滇巴的空性課程提到,佛法是不承認心有潛意識的。因為「心是明」。心永遠可以覺察它自己。
晚上回來看到蝴蝶繞著日光燈飛。上次這麼看到已經是三年前的事了。那時候困於愛情,想到的隱喻就是賽姬故事的毀滅與重生。今天只是一直想看著牠飛,想到仁波切比喻心念像蝴蝶,去抓牠徒勞無功,抓到後奄奄一息。我覺得牠撲騰撲騰的沒有停歇地振翅好累啊。內心的妄念這麼來去也是很累的呀。
花開了,是因緣成熟。 花謝了,也是因緣成熟。 人們相聚,是因緣成熟。 人們離散,也是因緣成熟。
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當你覺得跟人之間關係變的疏離, 心裡不用覺得可惜,也不用感到遺憾, 不是因為你們彼此的距離很遠, 而是你們從彼此心裡離開了而已。
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