佛而不佛
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人應該信佛，而不應該拜佛。
人應該吃的素，而不應該只吃素。
人應該多吃菜，而不應該只吃菜。
把神人化，你便會看見祂；
把人神化，你便會失去他。
【人應該信佛，而不應該拜佛。】
信的是佛的道理，佛的思想，而不應該信形體，盲從神蹟。
佛的精神“空”與“無”；萬相皆無相，無相化無窮相。
＂佛＂是梵語，中文取其音翻譯成「佛」。
說穿了它只是一個音譯字，梵語最接近的意思是＂智慧、智者、覺悟者＂的意思。
＂佛＂只是一個非常有領悟且聰明的「人」。
他創立了佛教，他叫釋迦牟尼。
後來的人把他神化了，也多了神力，於是他便離我們更遠了。
佛在千百年前已經死了，留下的只是祂精神、思想和祂說過的話、理論和主張。
世上每一種教，都有它的神，也都是提出了一種境界一種想法一種道理。
「老師」希望的是你能懂他教的，而不是要他是你膜拜的。
【人應該吃的素，而不應該只吃素。】
修的是口腹之慾，修的是養生，素而不重的飲食。
重點不是食物的葷與素。
不是一絲一毫一沾一滴一抹 .. ，如此矯枉過正的在意、計較和限制只有一種飲食！
【人應該多吃菜，而不應該只吃菜。】
多菜少肉，素而不重，均衡攝食加上運動，這才是健康根本之道，而不是侷限在一種飲食。
現在的人只會盲從的拜，盲目的誦。
道的境界，佛的思想，應該努力的去瞭解學習其中的意義，就像學習課本裡的知識，而不是把課本頂在頭上的膜拜，不懂的佛經瞎念有何意義！？
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「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，極樂世界，教主本尊，今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
佛就說：「如果不是你的東西，你就不要拿；假如是你的東西，你才拿。」
那比丘就自己好好思惟：「天下萬物都不是我的東西，即使是自己的身體，最後也會敗壞。」所以，他想來想去：「天下沒有一樣東西是我的，只有善法才是自家的寶物。」
修淨土法門，唯一的行持，就是誠心念佛。「為什麼要念佛？」現在先就字義上來說明這兩個字。「念」字是一個「今」字和一個「心」字合成的。分開來說，就是「今心」；合起來說，就是「念」。「佛」字是印度梵語，就是「覺悟」的意思。念佛是人人本分的事，也是人人本能的事。念佛的意義，就是求得現前一念心的覺悟與明白。
老實說，次生佛法的構思哪裏來的？我問內在聲音，我的佛性了。佛性說：極樂世界吃喝玩樂不求上進，老大不喜歡，老天爺不給了，因此有了次生思考。老大？一個還沒有出現在我們字典的人，因為和我們裟婆世界豪無關係，所以沒有記錄在線。和我們有關係的付責人是阿彌陀佛。
大家不要殺我，是我的內在聲音阿彌陀佛說的。老大
凡是假佛法是練不出聖體質、聖體力的，只有眞正的佛法，才能改變凡體成聖體，這是不爭的事實了。南無第三世多杰羌佛擁有眞正的佛法，學祂的佛法修出的道行，超越了人類大力士的體質體力，這一改變了凡體成聖體的鐵的事實，是任何説辭和科學都否認不了的，是客觀存在的鐵證
以往在宗教信仰上並無很明確的界線，認為不管是哪一種宗教，都是教人為善，以人為本。深信「萬法唯心造」，如果能夠心存善念，任何宗教都是有它存在的意義。
我認識的佛，是從廟裡的佛像，是在佛經裡面，是在淨空法師的宣法光碟。曾經何時我有了新想法？在佛度我之後，就是我的內在聲音。內在就是一種需要，這種需要對我來說就是一種正確的思維。例如肚子餓了要吃飯，但要吃建康的食物，就是這種建康的想法。其實未必，我時常吃不建康的食物，讓自己肥胖，因此我還不是佛。
法藏
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法藏