你知道 [ 宗教 ] 真實正確的涵意、理論方法的標準是什麼嗎?--太上感應(十五)

★近來2023年3月網路新聞有報導韓國邪教[攝理教]，進入校園傳教，有許多年輕女學生被性侵，非常邪惡。可是卻能在台灣、世界各國存在，這是何原因呢?

究其原因很多，但最大的原因是不明白[宗教]的正確真實意義與內涵，宗教被分為[正教]、[邪教]，標準是什麼呢? 何為正，何為邪? 何為善，何為惡?

佛教在經典中說:[以戒為師，以苦為師。]意思是說:[任何佛弟子都要遵守經典中的戒律，不可有一絲一毫違犯。生活物質要勤勞節儉，斷惡行善，積功累德。]所以佛教為正教，經典是正知正見。

所以古時高僧大德說:[以正法驗人。]就是佛教誨我們，觀察一個宗教修行人，要看他的觀念、言行，是否有符合、做到《十善業道經》中所說的五戒十善。

五戒十善並不是佛教專用教法戒律，它是通用全球各宗教的最低標準。

◎ 五戒十善為什麼是所有正善宗教的標準呢?

因為它是 佛陀親身見到的[永恆不變的事實真相]，也就是說，正教的理論依據，必須是[事實真相]而且是[永恆不變的真理]，永恆不變代表要經過時間、空間的實驗證明，確實能教育、利益廣大的人類及環境眾生。

請注意是[廣大範圍的眾生]，不是個人的利益! 所以[攝理教]就被[正法]顯現出它是邪教，什麼原因? 因為只有[攝理教]教主得到利益，生活奢糜，豪宅女色，酒肉滿桌。自稱是[救世主]，如果真是救世主，為何不能阻止[烏俄戰爭]? 為何還需要女人肉體，滿足自私的個人慾望? 為何還殺生吃肉? [救世]根本是謊言。與[五戒十善]一對照，就是完全相違背，就是邪教!

在《高僧傳》中記載，布袋和尚是民間、佛教甚為有名的高僧，歷史上確有其人。他長年背著一個布袋，臉上永遠充滿笑容，穿著破爛僧衣，頂著一個大肚子，隨處遊歷教化眾生、幫助眾生。等到他圓寂時(臨命終時)，自己說出是[彌勒菩薩再來]世間，度化眾生，然後就離開世間。說了就走，才是真菩薩，真的修行人。而有凡人說自己是[救世主]，說了不走，就是宗教騙子，是邪教。

為何許多高僧在臨命終時才說，自己是佛菩薩再來?

就是因為知道眾生愚痴，不知[正知正見]及[正法]，會被邪說、幻法迷惑，進而被誘惑造下許多罪業。就如同[攝理教]教主，說自己是救世主，說了幾十年又不死，犯罪逃走被各國通緝，有媒體記錄播放證據，證明他是邪教，卻依然有許多人入教、宣揚邪教，就可知人類有多愚昧無知。

儒釋道三教聖人，都教導眾生不可犯罪，若犯罪必須改過，接受法律懲罰，哪裡像那[邪教主]，逃之夭夭，還到處過豪奢邪淫糜爛的生活! 邪教許多邪惡行為，說之不盡。若是有人深入學習三教聖人的正法，邪教是一眼就看得清清楚楚，不會被邪說迷惑，反而會保護自己及周遭親朋好友，免於受害!

佛制定五戒:[、不殺生。二、不偷盜。三、不邪淫。四、不妄語。五、不飲酒。]，道教也教人要[戒淫]，儒家說:[ 萬惡淫為首，百善孝為先。]

就是因為[淫欲]本身就是邪惡的觀念，所有惡行第一惡的就是[ 邪淫 ]。但為了人類能延續下去，傳宗接代，所以只有夫妻之間的淫欲可以，但與第三人的淫欲、淫行就是邪惡，這就是判斷邪教、正教的標準了。邪淫若是不加以限制、禁止，就會給人類帶來巨大的苦難、疾病。[攝理教]就是證明。

【太上感應篇】中所說的[破人婚姻]、[淫欲過度]、[見他色美，起心私之]、[心毒貌慈]、[訕謗聖賢]等五條重大惡行，攝理教的邪教主都有觸犯，真正是邪教無誤。

希望大家多多推廣學習【太上感應篇】【十善業道經】等儒釋道三教聖典，使[邪教]能消失於地球上，造福全人類!

※【太上感應篇】原文:【自罪引他，壅塞方術，訕謗聖賢】

【自罪引他】(引:推引。自己做的罪惡，希圖脫罪，推引給別人。這是自己欺侮自己的惡。)

★罪由己犯，等到事發，乃牽引他人，就是俗諺所說的拖人下水。罪犯之意不是希求掩飾自己的罪行事實，就是報復仇人。卻不知自己罪惡終不可掩，他人終不可誣，只是徒然罪上加罪。縱然逃過世間律法，也難以逃過天誅。

【證例】趙業，曾經看見賈亦殺牛。等到賈亦死後，到閻王面前審判，引業分罪，說趙業也有殺牛之罪。鬼差將趙業抓至冥司，閻王之前，趙業幾乎無法辯解，須臾之間，見到一大圓鏡，直徑約有三公尺多，懸浮空中。

鏡中很清楚見到賈亦，舉刀欲殺牛，而趙業站在門邊，面上有不忍之意。賈亦才服罪，趙業也被帶回陽間生還。

★閻王之業鏡，就是我們之心鏡。人一生所作所為，心中所想，都逃不過[業鏡]顯現。且現今人做一件不善事，自己何嘗不是，一直在心中很清楚地記得，怎可以隨意將自己的罪惡，牽引陷害他人? 可說是自己傷害自己，不知自愛，罪上加罪，徒增地獄罪業，何苦作如此愚行?

【證例】台灣在2023年2月，被外國媒體報導，台灣的交通現況是[行人地獄]。開車者大部分沒有禮讓行人，守法的觀念，換言之，沒有愛護生命的仁慈心。所以每天都會發生車禍，而肇事者不是當場逃逸，企圖脫罪，就是推說是他人之錯，這些行為就是[自罪引他]的觀念造成。

◎ 這也是一種不知愛護自己，不知負起行為責任的愚癡人，有很多是血氣方剛的輕壯年人，我們國家社會的教育出很大的問題! 原因很多，其中之一是學校不教育學生，要自主學習法律知識，更要有道德守法的觀念。

也不教育仁義禮智信，因果倫理道德之理，不相信古聖賢做人處事的智慧，整天盯著手機，看一些殺盜淫妄，瘋狂錯誤的影片，成為手機、AI機器的奴隸，人心都被教壞了!

《孔子家語》中孔子曰:[聖人之治化也，必刑政相參焉。太上以德教民，而以禮齊之。其次以政導民，以刑禁之。化之弗變，導之弗從，傷義敗俗，於是乎用刑矣!]

※孔子教誨我們:[聖賢人為政治理教化民眾，一定是刑罰與政令相互配合使用。最好的辦法是用道德來教化民眾，並用禮法來約束民眾。其次是用政令引導民眾，並用刑罰加以制止。如果教育之後還不能改變，引導之後還不聽從，以至於違背道義而傷風敗俗，在這種情況下才用刑罰來懲處。]

教育人民仁義道德觀念是根本，也是智慧，知識技能是枝葉。沒有根本只教枝葉，就如同一艘船在黑暗的大海中漂流，隨時會撞上礁石而沉沒。仁義道德智慧是燈塔，有燈塔指引，黑暗中的船隻才能安全的航行，最後安全的抵達岸邊。

希望台灣的交通能早日恢復真正的秩序，汽車、行人能互相安全禮讓，人人遵守國家法律，成為一個真正的法治國家!

【壅塞方術】( 方術:是醫藥、建築，修車，以及一技一藝皆是。換言之，就是知識、技藝之類的方法、理論，可用於謀生之事業。

壅塞:是故意阻擾，使它不能通行世間。)

技淺者，可藉此來養活自身；技高者更可以用於幫助世人。若是故意阻擾，使知識技藝等不能通行，也是人心胸狹窄，仁道不施行，進而使得四方多飢寒失業之人，造成國家社會動亂衰弱，這也是惡行。

★但是邪教之師、庸醫都不在【壅塞方術】此例之中，原因是會誤傷人命及損害正道、傷風敗俗，貽誤國家社會甚大，這是應當禁止之事。

◎現代醫藥科技、網路發達，知識技能取得，非常容易，這是現代人類之福。古時資訊、教育不普及，所以鼓勵真有治病療效的藥方流通，以救人命。但在現代不可，會觸犯法律。

※ 可是一般的健康養生知識，或是有益於解決問題的知識技能，還是鼓勵大家多多分享流通，尤其是世界教育落後國家，文盲甚多，若是能學習當地的語言，分享健康衛教、科技、技藝等知識，減少疾病、災害，對於台灣、世界人類也是一大善事。尤其[病毒]可是不分種族、國家的。

現代拜網路科技之便，只要自身願意學習，技能、知識幾乎都可以取得，政府舉辦的職業技術教育，更是很好的德政。

只是人類迷於網路科技，卻甚少人想到[居安思危]，若是日後遇見災害，例如洪水、地震、土石流、火山爆發等，台灣缺水缺電，手機、網路無用武之地，該如何生存?

此時一二技在身，尤其是野外求生，或是種菜、水果稻米等農業知識，就不怕真有一天大災難來時，自己三餐不繼，生存困難。古人云:[物極必反]，又說[重農輕商]，在在都是為居安思危，做長遠的打算。呼籲人人都能節制的使用網路科技，居安思危，不要重蹈歷史的錯誤教訓才好!

【訕謗聖賢】(訕:戲弄侮辱。謗:誹謗。聖賢:儒釋道三教。)

※ 敢於誹謗聖賢，就是無忌憚的小人。

反之，善人是聖賢的學生，對於聖賢經傳，必定恭敬，就像聖賢在我面前，親身接受老師的教訓。聖賢說仁義，就是我的仁義；聖賢所說都是善，我便要依教奉行。

會訕謗聖賢的有二種人:一是自身愚痴，不明白聖賢善的教化影響至大，所以甕裡憎天；一是自身言語辯才，助長誹謗的風波，就如水中捉月，終不可得。

★★聖賢就是儒家、佛家、道家三教。[教]是教育之義，就是師道，老師之義。[宗]是最重要、最主要之義。孔孟聖師、諸天神明、諸佛菩薩都是老師，三教最重要最主要的事業，就是要教導凡人棄惡修善的因果倫理道德的觀念、理論、方法，進而有幸福人生，所以叫做[宗教]。

不是現在社會中，只有燒香祭拜、祈禱、慶典儀式，沒有因果道德教育的[儀式宗教]。因台灣失去二百年的中華五千年傳統文化教育，就使得聖賢教育造成社會誤解是[迷信]。

真正的[宗教教育]必是，有教育凡人斷惡行善的理論依據及方法，再加上祈禱、祭拜、慶典等儀式，內有道理，外有儀式，都是教育凡人改過遷善的方法，這才是真正清淨純善、如理如法，有益全人類的[正信宗教]。

◎ 可惜台灣現在只是剛剛由 淨空法師，提倡世人認識真正的宗教教育，只有六十年，他就離開世間。為報答佛菩薩、諸天神明護佑台灣的大恩，我們應該將這份正確的觀念，流傳下去!

儒以正設教，釋以大設教，道以尊設教。就看聖賢三教好生惡殺，一樣相同的仁慈心；視人如己，一樣相同的平等公義；懲忿窒慾、禁過防非，一樣相同的操持修行；雷霆震醒世間眾昏聵，為日月光明群首，一樣相同的風化。

由粗顯行為看，不過是善惡二途，三教之意，無非是教人之改過從善而已。由心地法門來說，都是相同回歸於真一純善之心。

◎所以宋孝宗《原道辯》曰:[ 以佛治心，以道治身，以儒治世。] 因此而知，心、身、世，不容許有一方不加以修治，則三教豈能有一教不立於世間呢?

現今的儒者，有的以孔聖闢佛，或以佛駕於聖；今之僧道，或為佛而滅道，或為道而議佛。都是世人我見，謬分大道。不知三教原無同異，惟患妄生臆見，以私意卜度，以浮心騁辯而已。

上智者果能平心靜氣、融會貫通，直探源頭，則知佛之明心見性、去迷求悟；道之清心寡慾、積功累行；儒之致知格物、正心誠意。都是攝化多方，無有乖戾，總歸引人入善道而已，有什麼名相是可執著的! 所以因此知道三教正法，同為萬世生靈的眼目。

訕謗聖賢的人，不就是為自己造[拔舌地獄]之因嗎? 至於經典、書籍、字紙，因聖人已不在世間，乃是聖賢精神、教化所依託，不敬重汙穢的人，也是與訕謗同罪。

【證例】有一人名叫高之綬，不信仙佛，詆毀備至，曾以《法華經》字紙糊修牆壁。有人送玉佛一尊，高之綬說:[這玉佛可做玉器]，因此而踞之，做成環物十枚。之後因訕謗朝政，被下詔發至刑部審問，腰斬於市。

【證例】有一人，名趙居易，持《玉皇經》，未戒酒肉，有一日暴卒。冥王問曰:[平生有做何善事?] ​​​​趙答曰:[自小誦持《玉皇經》。]冥王起身合掌說:[如此功德，最為第一，應當為你延壽。]又說:[罪行最重是殺生，何故以豬羊充庖，煮食三餐?]

因此命鬼卒，以長釘釘趙居易之頭，趙居易默誦玉帝寶號，金光罩體，遂不再被釘。等到還陽甦醒，捨家入道，後成仙。

蓋因崇信聖賢者，未有不獲聖賢之護佑善報的。

【證例】真有其人確有其事。在《現代因果報應實錄》此書中記載，由林瑞烈先生親身實地調查，一件[借屍還魂]的真實因果善惡報應之事。讀者有興趣可以自行下載仔細閱讀，在此只大概說明一下。(網站--華藏淨宗弘化網)

此事發生在民國48年，雲林縣麥津村中山路95號的[得昌建材行]，當事人是名叫吳林罔腰，不識字，身體虛弱，年40歲，丈夫名叫吳秋得。吳林罔腰病死後，被一位名叫朱秀華的女人借屍還魂，她是金門人，15歲開始拜佛茹素不吃肉。在朱秀華18歲那年，因當時中共砲轟金門，與父母坐船逃難至台灣，父母俱亡，難民船漂流到岸邊，被一群十多個漁民搶劫財物殺害，朱秀華被拋屍海中。

因陽壽未盡，得神明相助，借屍還魂重回人間，與吳秋得先生做夫妻。而那時搶劫殺人的眾漁民，在旁有一人名叫林清得，勸說不可搶殺做惡，應立即救人，而反被那群漁民威脅辱罵。後來搶殺的眾漁民皆發狂而死，受到報應。而林清得先生反而事業如意。

這是林瑞烈先生在宜蘭武聖堂修真宮時，將此事記載下來，流傳後世。

★台灣在網路上外國人所錄製的 youtube，都介紹台灣人熱情、善良、好客、樂於助人。在世界上是外國人選擇適合居住的國家之一，但是有人類的地方就有是非善惡，中東、歐美的國家人民，本就是只信科學知識、武力，不信因果倫理道德。

許多外國人在台灣犯罪後，就逃離台灣回國，加上台灣刑法罰則過於寬鬆，使得犯罪率有越趨嚴重之勢。

★★所以身在台灣的我們，不可全面接受西方人及西方文化的思想觀念，更應該以我們中華傳統聖賢道德教育，去影響西方人。使他們改過向善，學習東方文化中真實的做人處世道理，謙虛、忍讓、忠孝、仁愛、信義、和平等，五倫、五常、四維八德之真善美的觀念、言行。

由台灣推廣到全世界，台灣才有更大的生存空間，才能得諸天佛菩薩護佑，得世界各國幫助。所謂先自助，而後才能得人助、天助，就是此理。

願大家有真實的、正信的[宗教教育]觀念，邪教才能被消滅，不危害人間，人人生活平安幸福!!

摘錄翻譯自《太上感應篇彙解》《太上感應篇直解》

祝大家法喜充滿 福慧雙修 !!  阿彌陀佛!!