排練

為了今晚的「說故事音樂之夜」這一季的首場，成員增加了排灣族的少妮瑤及呂政諺2位音樂家。過去只和江敬業老師的小提琴合作時，從未排演。但這次的故事，內容在多重的情境及主角的心緒變化中，不斷起伏；相對的，配樂選擇也就會跟著調整。於是，我們還是決定要「彩排」。

彩排在江敬業老師的鋼琴教室中舉行，這裡設備齊全，有鋼琴、小提琴、音響、投影機。

我本來對於說故事，向來得心應手，但我發現那是因為我是站在歷史現場的上空說歷史，只要說的清楚，掌握發音的陰陽頓挫即可。

但是，這一季中我編寫了5段原住民愛情故事，我竟發現沒有一則是「喜劇」，都是淒美的、無奈的悲劇收場。我記得前幾個月花時間創作這些故事時，常常一則故事寫到結尾，自己竟然激動地跟著情節流淚，甚至哭出來！

而在今天彩排現場，少妮瑤在故事的結尾或是高潮點，展開歌喉唱起與故事相關的排灣古謠時，那個悲傷的音律，讓我更深陷故事的情境之中，雖然沒有哭出聲音，但雙眼出水嚴重。

只是，我回頭看阿娜達負責的兩個故事，她確實口條極好，在諸多工作坊或計畫成果審查會上，都能比我清楚說明計畫內容。但是，理性的她，在說故事時，彷若電視媒體記者在旁敘述一場事件。只是伴奏的音樂家們，可說是屏東縣內最頂尖的高手，他們奏出的樂聲，清楚展出各種情緒的波動；只是有感情的音樂搭上理性的歷史報導，很顯然的產生不協調。我不禁經常跳起來喊「卡」。雖然我當場示範該如何講述該段故事，應加入怎樣的情感，及情感化學變化後的聲音，但我發現阿娜達雙肩緊繃，顯然處於一種壓力狀態，使我開始猶豫了。

要用喊「卡」的方法？還是等整則故事走完，再予檢討？我知道比較舒緩的方式是後者，但我會很快忘記剛剛發現必需改善的點位。

我腦袋空了，一時三刻也不知道該用何種方法？

但是，若5則故事都我一個人講，雖然毫無問題，但是有些故事是以女性角度在詮釋的，我去講述超奇怪的。但能怎麼辦呢？

反正今晚就硬著頭皮上戰場吧！看看報名的名單，越看越得深呼吸。有藝術工作者、有大學時代的戰友、有大學校長、有縣府退休下來的局處首長，有資深導覽解說員。從台上到台下，全都是縣內高手。我一方面很高興可以獲得這些高手的青睞，但也擔心首場出現太明顯的NG。

尤其這個團隊的組合，真的是上天幫助我的緣分，是我從年輕以來藏在心中的夢幻組合。我常常喜歡聽音樂，但就是覺得少一味，那就是歌曲背後的故事。

今天來旁聽彩排的台南阿波，告訴我感覺很像音樂劇。是的，如果我有募資能力的話，的確是想把故事變成音樂劇，因為那樣可以更展現故事的精髓。不過，既然沒有足夠的錢，那麼就只能做「類音樂劇」，如果表現的好，依然會讓聽者產生「感動」的情緒。

這5則大武山原住民愛情故事，只有一則是很多人耳熟能詳的「小鬼湖之戀」，但是最迷人的情節，在於人蛇婚禮隊伍走到湖邊，準備入湖之前的母女告別之歌，兩個不同情緒的角色，以歌對話。講者因為非魯凱族，只能以華語描述歌詞的內容，但在舞台上，不能用「描述」的，那是素描，而是要大膽地「潑墨」，要很明確地讓觀眾感受到是兩種心情的對話！這迷人的高潮，是我想選擇「小鬼湖之戀」，成為節目的故事之一的原因。

至於其他4則，則完全不能劇透，都是我10年來，在部落採集口述歷史，及閱讀前輩的採訪紀錄，然後假想自己處在那個時代，如何臨場地詮釋所編寫出來的文本。

除了小鬼湖之戀為魯凱族，其餘故事來源幾乎都是來義系的部落，以及300年前從外地遷徙進河谷的「丹林部落」。而跨族戀情的兩個故事，則涉及響潭部落（是否為平埔族，越調查越離奇）以及加走庄的河洛人。

定名為原住民的愛情故事，裡頭的愛情是有各種型態的，包括兄妹之間、愛情與政治權力之間、人蛇戀、跨族戀、生死戀等。每一則故事總結起來，都是一場場淒美的「無奈」！

歡迎朋友來參與我們這一季的「說故事音樂之夜」及選購的「說故事走讀」。在這一季中，原住民的愛情故事只有2個場次，今晚在屏東市勝利新村的「永勝5號」書店是第1場，錯過就等5/27晚上在潮州舊河港廣場旁的羊舍藝文交流館的第2場次。其餘的2場次則是比較陽剛氣的地方史，名為「大武山腳下的三國志」，描述清領康熙時期，各方移民與在地族群逐漸來到萬巒鄉這個舞台，包括河洛人（潮州、漳州、泉州）、六堆客家、平埔族、陳阿修社原住民，這6個族群在此一充滿湧泉張力的舞台上，所產生的愛恨情仇，合縱連橫的種種故事。預定在5/13及6/10分別在萬巒泗溝林家總理夥房，以及潮州羊舍藝文館辦理。

如果想要嚐鮮的朋友，不要錯過這新穎的「類音樂劇」！

報名方式在後方連結處：https://forms.gle/UcCmi57pvDTq8SxP6