2023-06-04|閱讀時間 ‧ 約 4 分鐘

20230604 「見」或「見地」

一位同門，從遠地來，討論修持的經驗。

他：師兄您寫的、您說的，我都明白，為什麼我依然沒有相應？

我：說說你修持的體驗？

他：我每天就是修上師相應，加念很多遍主尊心咒。如果假日有時間，還會做大禮拜。

我問：為什麼要修上師相應？

他：因為這是師尊說的啊！

我：那你怎麼修上師相應的？

他：就依照儀軌程序修的。

我：你有什麼「心得」？

他：心得？

對，心得。

他沉吟了好一會，問：要什麼心得？

呵呵。

有一位同學，常常找我問事。

他：我常常有感應，這樣的修持，你覺得如何？

我：請問您透過修持，有什麼「心得」？

他：有啊！我知道怎麼拜、怎麼求，很容易就會有感應。

我：還有其他的嗎？

他：修行不就是這樣嗎？

呵呵。

還有一位同門，把師尊的書、開示集等等，讀了個底朝天，翻來翻去好幾遍。

前兩年，他來找我說：師兄，我讀了師尊的書，修行就是先從「四加行」開始，然後上師、本尊、然後內法，一直上去，對嗎？

我：對。這是一種方向。

她：那我懂了。

我問：你懂了什麼？

他：我知道方向了。

換我問了。

我：你讀了根本上師的書很多遍了，也知道方向了，可是你知道，為什麼要這麼做嗎？

他：因為四加行是修行的基石。

我：沒錯，是「基石」。

可是為什麼是「基石」？

他開始...嗯..欸...的，最後吐出一句，因為是師尊說的。

我：書，你讀了；法，你也修了；有什麼「心得」可以分享的？

他：師尊教的法，很好的。

我：我也知道很好。

可是好在哪裡？

他又開始...嗯..欸...的，最後還是那一句：因為是師尊說的。

前幾週，在我的FB分享中，做了兩個小小的測試。

詢問各位同學對分享內容的看法。

其實是為了幫助大家，學習如何去看根本上師的文集、去理解根本上師要表達的義理`、與建立你自己的「見地」。

是的，現在資訊很方便，到處都可以：讀到、聽到、看到，很多高僧大德的修持經驗與「見地」。

由於太方便、太容易了，我們往往會因為讀過太多次，就「以為」、就「認為」，我們「理解」了、我們「做到」了。

你讀過、你聽過、你看過，那只是「見」。

只是：你讀「見」、你聽「見」、你看「見」。

它，不是你的。

它，還是「它」自己。

你必須要去「想」、要去「思」、要去「做」，然後產生出自己的經驗，建構出自己的思考邏輯與觀念程序，這時候才變成你的「見地」。

這才是你修持的「基礎」。

基礎，不是別人給你的。

是你自己消化、理解後，產生的。

「見」，是「聞」而來。

「見地」，是「思」、「修」反覆琢磨而成的。

為什麼根本上師請大家射飛鏢？

為什麼精進的弟子們，會寫心得給老師？

能寫得出心得的，不管程度如何，起碼代表：有在「思」、有在「修」。

不要怕有問題，有問題代表你已經有在「思」。

但是下一步還是要踏實做 -「修」。

不實際練習，最後還是落得：「說的一口好菜」的境地。

那可真是辜負我的老師蓮生活佛盧勝彥金剛上師的用心。

我的老師，有大願。

莫辜負才好。

阿彌陀佛。

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