20230604 「見」或「見地」
閱讀時間約 3 分鐘
一位同門，從遠地來，討論修持的經驗。
他：師兄您寫的、您說的，我都明白，為什麼我依然沒有相應？
我：說說你修持的體驗？
他：我每天就是修上師相應，加念很多遍主尊心咒。如果假日有時間，還會做大禮拜。
我問：為什麼要修上師相應？
他：因為這是師尊說的啊！
我：那你怎麼修上師相應的？
他：就依照儀軌程序修的。
我：你有什麼「心得」？
他：心得？
對，心得。
他沉吟了好一會，問：要什麼心得？
呵呵。
有一位同學，常常找我問事。
他：我常常有感應，這樣的修持，你覺得如何？
我：請問您透過修持，有什麼「心得」？
他：有啊！我知道怎麼拜、怎麼求，很容易就會有感應。
我：還有其他的嗎？
他：修行不就是這樣嗎？
呵呵。
還有一位同門，把師尊的書、開示集等等，讀了個底朝天，翻來翻去好幾遍。
前兩年，他來找我說：師兄，我讀了師尊的書，修行就是先從「四加行」開始，然後上師、本尊、然後內法，一直上去，對嗎？
我：對。這是一種方向。
她：那我懂了。
我問：你懂了什麼？
他：我知道方向了。
換我問了。
我：你讀了根本上師的書很多遍了，也知道方向了，可是你知道，為什麼要這麼做嗎？
他：因為四加行是修行的基石。
我：沒錯，是「基石」。
可是為什麼是「基石」？
他開始...嗯..欸...的，最後吐出一句，因為是師尊說的。
我：書，你讀了；法，你也修了；有什麼「心得」可以分享的？
他：師尊教的法，很好的。
我：我也知道很好。
可是好在哪裡？
他又開始...嗯..欸...的，最後還是那一句：因為是師尊說的。
前幾週，在我的FB分享中，做了兩個小小的測試。
詢問各位同學對分享內容的看法。
其實是為了幫助大家，學習如何去看根本上師的文集、去理解根本上師要表達的義理`、與建立你自己的「見地」。
是的，現在資訊很方便，到處都可以：讀到、聽到、看到，很多高僧大德的修持經驗與「見地」。
由於太方便、太容易了，我們往往會因為讀過太多次，就「以為」、就「認為」，我們「理解」了、我們「做到」了。
你讀過、你聽過、你看過，那只是「見」。
只是：你讀「見」、你聽「見」、你看「見」。
它，不是你的。
它，還是「它」自己。
你必須要去「想」、要去「思」、要去「做」，然後產生出自己的經驗，建構出自己的思考邏輯與觀念程序，這時候才變成你的「見地」。
這才是你修持的「基礎」。
基礎，不是別人給你的。
是你自己消化、理解後，產生的。
「見」，是「聞」而來。
「見地」，是「思」、「修」反覆琢磨而成的。
為什麼根本上師請大家射飛鏢？
為什麼精進的弟子們，會寫心得給老師？
能寫得出心得的，不管程度如何，起碼代表：有在「思」、有在「修」。
不要怕有問題，有問題代表你已經有在「思」。
但是下一步還是要踏實做 -「修」。
不實際練習，最後還是落得：「說的一口好菜」的境地。
那可真是辜負我的老師 蓮生活佛盧勝彥金剛上師的用心。
我的老師，有大願。
莫辜負才好。
阿彌陀佛。
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此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
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