有同修的修行也來做義工,也去做善事,怎麼不見修行的瑞相?怎麼都好像沒有消業障?也沒有越來越清淨,也沒有歡喜心?而且顛顛倒倒?他有很多心裡不乾、不淨、不如法的地方。
「若視師德得成就,若視師過毀成就。」有人來學佛修行專門挑上師的毛病,金剛乘根基不夠才會這樣!如果有照次第由顯入密,打好根基就不會。
根基不夠就說:「上師哪裡是佛?你看他袋子這麼破舊,衣服這麼髒,鞋子有一個洞,還腰痠背痛、感冒咳嗽流鼻涕、腸胃炎,還去急診......上師是佛?佛會這樣嗎?」這就是根基不夠,起這些妄念。
所以,如果沒信心和見地,常常此起彼落,自己要多懺悔、積資淨障再來修。就像成績只有高中畢業的程度,一下放到臺灣大學、放到博士班,你就受不了!覺得讀得很辛苦、聽不懂,有很多的問題就出來了。
有同修的修行這個也來做義工、那個也去做善事,修著怎麼不見修行的瑞相?怎麼好像都沒有消業障,也沒有越來越清淨、也沒有歡喜心,而且顛顛倒倒的?他有很多心裡不乾不淨、不如法的地方。
「若視師德得成就,若視師過毀成就。」有人來學佛修行專門挑上師的毛病,他根基不夠就聽了金剛乘才會這樣,如果有照次第修顯,由顯入密打好根基就不會。他根基不夠就說:「上師哪裡是佛?你看他那個袋子這麼破舊;你看他那衣服這麼髒;你看他那鞋子有一個洞;他還腰痠背痛的;他還感冒咳嗽流鼻涕;還腸胃炎,那天還去急診。」「上師是佛,佛會這樣嗎?」這就是根基不夠起妄念。
所以你如果沒有信心和見地,常常此起彼落這個東西,自己要多懺悔、積資淨障再來修。就像這個人成績只有高中畢業的程度,一下放到臺灣大學、放到博士班去就受不了,覺得讀得很辛苦、聽不懂,很多問題就出來了。
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