「有一種只襲擊女性的病」（上）──談《正發生》中女性自決的渴望
閱讀時間約 3 分鐘
有一天我會想要孩子，但不是用一切來交換
女性生養一個孩子，何以賠上前途與整個人生？
Anne在大學主修文學，她聰穎有天賦，但當發現自己懷孕時，完成學業、成為教師變成遙遙之夢。六零年代的法國禁止墮胎，由國家制定的律法禁錮人之行為，箝制思想與話語，於是在墮胎被視為罪惡的年代，女性身體難以自主、性的規訓使人虛與委蛇，不僅離散情場的曖昧關係，也隔閡女性情誼。《正發生》書寫女性墮胎的地下經驗，不只是對於身體自主的渴望，更期盼解除性別的義務枷鎖，獲取生而為人的生命自由。
厭女社會中的自由女性
行為放蕩的女人就會得那種病
宿舍同學對安的警告，彰顯出社會對於「性」的戒慎恐懼，特別是女性的性。彼時的風氣，「性」對於女性難以公開談論，亦是羞辱女性的途徑，擁有性欲的女性被污名為齷齪骯髒。課本中被夾置的性愛相片、陷於曖昧的女性換來「賣弄風騷」的指稱，針對女性不檢點的指責在男女心中滋長，加固延續了厭女牢籠。舞會上人人皆想著同一件事，女性卻需要額外承擔「水性楊花」的恥辱，因厭女機制下的女性應當對性感到羞恥，「蕩婦羞辱」鑲嵌在日常中，規訓著一個人的思維、舉止、價值判斷、生活方式以及全部的人生。
我一定是地球上最懂做愛的處女
「性」對於女性乘載著罪愆的意義，亦背負著母職的神聖。從Brigitte的言談、在好友面前的自慰，看見內化厭女思想的女性如何壓抑自己的慾望，在曖昧中戰戰兢兢，嚮往美好愛情的同時，膽戰心驚自己挑錯男人；看似理解慾望的同時，抑制自己身軀的自由。這份禁錮除了是對女性身體自主的束縛，亦承載著性別職務的期待規訓。對女性來說，性不只是慾望與激情，女性的性無可避免地與子宮、生命孕育掛勾，更背負著可能成為母親的意義，也承擔更多的道德義務。
不可以這麼說，開玩笑也不行
Brigitte是被厭女思想箝制的女性樣板，閒談意外懷孕的話題，Anne表態一定有辦法可以墮胎時，Brigitte的制止不只是國家律法約束，亦是這份律法背後承載的道德意識，墮胎不僅是國家認定的不合法，亦是道德上的罪行。因此當Anne向好友坦承身孕時，好友的割蓆並不令人意外，對Brigitte來說那不僅是牢獄之災的恐懼，亦是自身價值觀中認定的不合法。
你沒有選擇
厭女思想束縛女性行為，在無時無刻中懲戒違反規則的女性，Anne的有口難言、遭遇眾叛親離，落於沒有選擇的無助境地，是厭女所發揮的懲戒機制：「不守貞操的女性需承受巨大的痛苦」。
作為被道德、律法排除的罪人，Anne面對的身心折磨，除了可能被蕩婦羞辱，更唯恐成為母親。為了走上自己想要的道路，Anne不得不走往地下途徑，在法治道德之外，毛線針是無助下自助 / 自主的堅韌決心，密醫的導管手術則顯示了幫助「被排除女性」的人依然是「被排除的女性」。在厭女社會中追求理想志業，Anne付出的代價是監禁的脅迫，是可能以生命作償，女性自我實現需要承擔的成本在此一覽無遺。
面對厭女社會赤裸裸地壓制與排擠，Anne的選擇展現女性的自由意志，亦折射出女性自主的勇氣與決心。經歷未婚懷孕的恐懼和違法墮胎的冒險與痛苦，使其淬鍊出自由生命的道路。Anne是自由的靈魂，其不受法律道德規訓，跳脫厭女邏輯，在人人告知別無選擇之下，堅定地為自己作出決定，朝自己想要的人生邁進。對制度的反叛讓Anne得以走上想要的路途，但女性因此自由且自主了嗎？為何Anne甘冒失去生命、被監禁、被視為蕩婦的風險也要捨掉一個孩子、不願成為未婚媽媽？「新生命」與「母職」何以是女性成就自我需要捨棄的包袱？
4會員
15內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
可能包含敏感內容
一、執行墮胎者；二、協助墮胎的醫生、助產士、藥劑師或其他相關人士；三、接受墮胎者；四、宣傳墮胎和避孕思想者，皆得判刑罰緩。上述第二類人士，可將其驅逐出境，或是永久、暫時禁止執業。 （拉盧斯新版大辭典 一九四八年版）
諾貝爾文學獎作家，安妮艾諾是一名法國作家。她的文學作品大多都是自傳體為主，大量誠實
當代性自由運動宣揚積極性實踐才能獲得性自主，但這樣的概念是否不適用於所有人？我以無性取向的視角，反思社會對女性性別角色的期待，並展望我對性解放的理想，期盼在世界上能夠適當地被尊重。
就跟你說youtube影片少看，這邊滿滿都是偏差的個人價值觀洗腦，像我這台也是。
隨著年歲增長，對於性別傳統思維，我的想法已經不再那樣單一、那樣絕對，不再遇到和自己思想有差異的人就有形無形的封鎖他。我不再認為結婚就是對女性的綑綁、生小孩就是女性生命的犧牲。現在的我覺得，有結婚很好、沒有結婚很好，有小孩很好、沒有小孩很好。
性解放和女性主義的內心糾結。「性解放」應該被看作是一個個體化的選擇和可能的道路，而不是一個唯一的正確答案。本文探討了現代女性的內心糾結，探索女性主義、性解放、約砲以及性解放的培力經驗。香水百合提出了思考方向與執行之間的矛盾，希望女性能夠有自己的態度，並且分享了關於愛與性之間的感情故事。
「慾望與性」的荒謬，起因於人類仍是動物，受制於本能的「慾望」，追求安逸與快樂。而「性」在某種程度來說，是最低成本的快樂來源，得到快樂不需要額外付出成本（孩子的事以後才算）。性快感的體驗又非常純粹，不像吃美食、做運動，理論上沒有體驗門檻
未婚懷孕拿掉小孩(墮胎、打胎)嬰靈對父母有什麼影響?
您知道，墮胎是懺悔亦難滅的大罪業嗎？很多女生在墮胎、流產後，身體機能出現問題，感情不美；很多男性為什麼事業不順？那也是因為墮胎的緣故。這並不是女方一個人要承擔的罪業，這是男、女雙方的共業。
試想本來一個可以出生在這世界上的生命，做人
很多女生在墮胎、流產後，身體機能出現問題，感情不美；很多男性為什麼事業不順？那也是因為墮胎的緣故，這是男、女雙方的共業。試想本來一個可以出生在這世界上的生命，做人享受生活、美食的機會，因為墮胎或流產，被你硬生生給剝奪了！那他能不恨嗎？ 「超渡」藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界。
隨著時代演變，談戀愛、結婚、生子已經不再是一生中必然的過程。為此，從來沒有談過戀愛的人也並非少數。
然而，也不是所有人都樂於當個母單。為什麼不知不覺就走到這一步了呢？這次將介紹母胎單身男女特質，以及擺脫母單的方法。
典妻與典妻婚、還有妻妓，多是被丈夫脅迫的女子，這些女子發生這些事，不僅拿不到半毛錢，還賠了一生。
若是能從中介入，讓夫妻兩人可以合離放妻、或是休妻，興許都是較好的結果。
更不用說孕女，那些孕女，許多都還不到及笄年齡就被四處轉賣生育了，比起妓子還更加辛苦可憐。或許也就是知道不停生育的辛苦，後頭這些
可能包含敏感內容
一、執行墮胎者；二、協助墮胎的醫生、助產士、藥劑師或其他相關人士；三、接受墮胎者；四、宣傳墮胎和避孕思想者，皆得判刑罰緩。上述第二類人士，可將其驅逐出境，或是永久、暫時禁止執業。 （拉盧斯新版大辭典 一九四八年版）
諾貝爾文學獎作家，安妮艾諾是一名法國作家。她的文學作品大多都是自傳體為主，大量誠實
當代性自由運動宣揚積極性實踐才能獲得性自主，但這樣的概念是否不適用於所有人？我以無性取向的視角，反思社會對女性性別角色的期待，並展望我對性解放的理想，期盼在世界上能夠適當地被尊重。
就跟你說youtube影片少看，這邊滿滿都是偏差的個人價值觀洗腦，像我這台也是。
隨著年歲增長，對於性別傳統思維，我的想法已經不再那樣單一、那樣絕對，不再遇到和自己思想有差異的人就有形無形的封鎖他。我不再認為結婚就是對女性的綑綁、生小孩就是女性生命的犧牲。現在的我覺得，有結婚很好、沒有結婚很好，有小孩很好、沒有小孩很好。
性解放和女性主義的內心糾結。「性解放」應該被看作是一個個體化的選擇和可能的道路，而不是一個唯一的正確答案。本文探討了現代女性的內心糾結，探索女性主義、性解放、約砲以及性解放的培力經驗。香水百合提出了思考方向與執行之間的矛盾，希望女性能夠有自己的態度，並且分享了關於愛與性之間的感情故事。
「慾望與性」的荒謬，起因於人類仍是動物，受制於本能的「慾望」，追求安逸與快樂。而「性」在某種程度來說，是最低成本的快樂來源，得到快樂不需要額外付出成本（孩子的事以後才算）。性快感的體驗又非常純粹，不像吃美食、做運動，理論上沒有體驗門檻
未婚懷孕拿掉小孩(墮胎、打胎)嬰靈對父母有什麼影響?
您知道，墮胎是懺悔亦難滅的大罪業嗎？很多女生在墮胎、流產後，身體機能出現問題，感情不美；很多男性為什麼事業不順？那也是因為墮胎的緣故。這並不是女方一個人要承擔的罪業，這是男、女雙方的共業。
試想本來一個可以出生在這世界上的生命，做人
很多女生在墮胎、流產後，身體機能出現問題，感情不美；很多男性為什麼事業不順？那也是因為墮胎的緣故，這是男、女雙方的共業。試想本來一個可以出生在這世界上的生命，做人享受生活、美食的機會，因為墮胎或流產，被你硬生生給剝奪了！那他能不恨嗎？ 「超渡」藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界。
隨著時代演變，談戀愛、結婚、生子已經不再是一生中必然的過程。為此，從來沒有談過戀愛的人也並非少數。
然而，也不是所有人都樂於當個母單。為什麼不知不覺就走到這一步了呢？這次將介紹母胎單身男女特質，以及擺脫母單的方法。
典妻與典妻婚、還有妻妓，多是被丈夫脅迫的女子，這些女子發生這些事，不僅拿不到半毛錢，還賠了一生。
若是能從中介入，讓夫妻兩人可以合離放妻、或是休妻，興許都是較好的結果。
更不用說孕女，那些孕女，許多都還不到及笄年齡就被四處轉賣生育了，比起妓子還更加辛苦可憐。或許也就是知道不停生育的辛苦，後頭這些