行走在生死之間的領悟～ #觀山觀雲觀生死 讀行錄 020
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早年讀余德慧
嘆服於他淵博的學識
心折於他精煉的文字
近年來看法卻又有不同...
原本只是以為他博覽群書
後來體悟其實來自生命根底的履踐
是生死之間互融的嘆息
勇於承認 生命原本就是場破局
這對青年人的我來說 太過殘酷
卻也從往後諸般的生命歷練裡
體悟唯有死亡是唯一確定的真實...
猶記得父親的喪禮
觸摸著曾經有生命氣息的肉體
那個 用力活過並表達自己的存有
如今 回憶在 人卻不在... 是實？ 是虛？
人走在生死共用的那條橫畫上
靜靜的感受生命與關係的虛實
或許 便能看見那“看不見的看見”了...
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生與死，這兩個詞彙，總是引發我們最深的思考和情感波動。從生命的初始，到最終的離別，這一條漫長而又短暫的道路上，充滿了喜悅與悲傷、得到與失去的矛盾與拉扯。人類是情緒的動物，我們擁有理性，但在面對生死時，我們的脆弱顯得格外明顯。這種對生命的重視，使得我們的生活被深深地影響著。
生命的開始，往往從一個母
生命是很可貴的，但有些人可以提早感受到，並努力實踐讓一生變得更好。而無法提早經歷死亡的人，可以用另一種方式體會到生命的可貴，那就是……
我們的生命從來不是憑空而生的，從出生到死亡，我們都與許許多多的人生命交織，相互依存。
有句俗諺說：「在這世界上，我們唯一能確定的事，只有死亡和納稅。」
死亡，是人生必然的終點。
當人生驟然陷落時，椎心刺骨的傷痛襲來，對我們而言，生命中最重要的事，會是什麼呢？人生中最大的遺憾，又
在人生的旅途中，我們經常會遇到各種挑戰和不確定。每個人都希望生活能夠一帆風順，但現實往往事與願違。這時，不妨相信這些困難和挫折背後，隱藏著深刻的意義和安排。
李叔同在去世前留下了「悲欣交集」四個字，這是他對人生的最終感悟。人活一世，有成有敗，悲欣交集，這才是人生的真實面貌。一帆風順的日子雖然令人愉
現在我才真正體會到，在一生中對別人所造成的傷害。在我失去生命，躺在擔架上時，我也重新體驗了生命中的每一個片段，包括我的情感、態度和動機
這是一個探討生命的哲學文章，透過探討死亡與科技，呈現出了對於生命和生死的思考。科學進步醫藥發展似乎更能對抗死亡，但長生是否值得期待以及考科學結果背後不同的可能性和影響。
在看這本書之前，我是一個「二元論者」，我想信人是由肉體(物質)與靈魂(非肉體)所形成的。我相信如同蘇格拉底死後會到一個集眾靈魂；已死亡的人們所居住的天堂，或者說非物質的世界，和先賢們一同討論哲學。我也相信人有輪迴，所以我們必須遵守道德，為的是下輩子能夠在六道輪迴中向上提升或至少不要向下沉淪。
這篇文章探討了生命與死亡之間的奧祕，以及人類對於生命意義的思考。作者透過自己的經歷和感悟，試圖理解生命的延續和意義。文章藉由情感豐富的文字，引人入勝地探討了這個永恆的議題。
生死事大~ 真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，十六字，為念佛法門一大綱宗。
若真為生死之心不發，一切開示，皆為戲論。世間一切重苦，無過生死。生死不了，生死死生，生生死死。出一胞胎，入一胞胎，捨一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。況輪回未出，難免墮落。豬胞胎，狗胞胎，何所不鑽。驢皮袋，馬皮袋，何所不取。
前陣子朋友和我聊天提到：「突然發現怎麼道別跟面對生死是個很值得探討的議題。」
確實很值得探討，畢竟連對我而言是個算能預見，但自己經歷時也不免跌入深淵。
印象中，第一次接觸死亡，是曾祖父。當時年紀還很小，跟在媽媽身邊，和其他親友排成一條長長的隊伍，沿著坡慢慢走。我不知道那意味著什麼，只知道，此
生與死，這兩個詞彙，總是引發我們最深的思考和情感波動。從生命的初始，到最終的離別，這一條漫長而又短暫的道路上，充滿了喜悅與悲傷、得到與失去的矛盾與拉扯。人類是情緒的動物，我們擁有理性，但在面對生死時，我們的脆弱顯得格外明顯。這種對生命的重視，使得我們的生活被深深地影響著。
生命的開始，往往從一個母
生命是很可貴的，但有些人可以提早感受到，並努力實踐讓一生變得更好。而無法提早經歷死亡的人，可以用另一種方式體會到生命的可貴，那就是……
我們的生命從來不是憑空而生的，從出生到死亡，我們都與許許多多的人生命交織，相互依存。
有句俗諺說：「在這世界上，我們唯一能確定的事，只有死亡和納稅。」
死亡，是人生必然的終點。
當人生驟然陷落時，椎心刺骨的傷痛襲來，對我們而言，生命中最重要的事，會是什麼呢？人生中最大的遺憾，又
在人生的旅途中，我們經常會遇到各種挑戰和不確定。每個人都希望生活能夠一帆風順，但現實往往事與願違。這時，不妨相信這些困難和挫折背後，隱藏著深刻的意義和安排。
李叔同在去世前留下了「悲欣交集」四個字，這是他對人生的最終感悟。人活一世，有成有敗，悲欣交集，這才是人生的真實面貌。一帆風順的日子雖然令人愉
現在我才真正體會到，在一生中對別人所造成的傷害。在我失去生命，躺在擔架上時，我也重新體驗了生命中的每一個片段，包括我的情感、態度和動機
這是一個探討生命的哲學文章，透過探討死亡與科技，呈現出了對於生命和生死的思考。科學進步醫藥發展似乎更能對抗死亡，但長生是否值得期待以及考科學結果背後不同的可能性和影響。
在看這本書之前，我是一個「二元論者」，我想信人是由肉體(物質)與靈魂(非肉體)所形成的。我相信如同蘇格拉底死後會到一個集眾靈魂；已死亡的人們所居住的天堂，或者說非物質的世界，和先賢們一同討論哲學。我也相信人有輪迴，所以我們必須遵守道德，為的是下輩子能夠在六道輪迴中向上提升或至少不要向下沉淪。
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生死事大~ 真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，十六字，為念佛法門一大綱宗。
若真為生死之心不發，一切開示，皆為戲論。世間一切重苦，無過生死。生死不了，生死死生，生生死死。出一胞胎，入一胞胎，捨一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。況輪回未出，難免墮落。豬胞胎，狗胞胎，何所不鑽。驢皮袋，馬皮袋，何所不取。
前陣子朋友和我聊天提到：「突然發現怎麼道別跟面對生死是個很值得探討的議題。」
確實很值得探討，畢竟連對我而言是個算能預見，但自己經歷時也不免跌入深淵。
印象中，第一次接觸死亡，是曾祖父。當時年紀還很小，跟在媽媽身邊，和其他親友排成一條長長的隊伍，沿著坡慢慢走。我不知道那意味著什麼，只知道，此