“另類”的瀕死經驗的啟示

這本書的作者，木內鶴彥，有過兩次的瀕死經驗。這本書談的是他在瀕死經驗中，看到的世界和他的見解，當中有許多是目前的常識無法解釋的部分。

這裡提到的“另類”，指的並不是不只一次的瀕死經驗，而是作者不同於常見的瀕死經驗中他的意識所做出的行為。

多數常見的瀕死經驗，往往是跟著過程中出現的已往生的人(或非人)的引導，去經歷一些過程。

作者本身是“彗星獵人”，就是觀察宇宙，找到新彗星，向世界發表。也可以說，去找出新的發現，是他的職志。

當他進入瀕死狀態時，他意識到自己的意識可以瞬間移動，他主動做起了實驗。他不僅是在空間上的瞬間移動，也在時間上瞬間移動，回到過去，也去了未來。重點是，在他活過來以後，他尋求他在時空中瞬間移動時留下的證據，居然得到了證實。

會發現這本書，是因為看了某個Youtube影片的對作者的介紹。影片截取的重點比較是書中較具戲劇性和未來預言的內容。Youtuber為了點閱數，無可厚非，若觀眾只是為了娛樂，多些茶餘飯後的話題，看過也就大概知道有這麼個奇人異事。

我看youtube影片，一樣是為了娛樂、多些話題的時候居多。但如果我心裡感覺似乎需要進一步瞭解時，通常就會試著去找出影片來源。

很多Youtuber，雖不以說書為名，但實際就是找了本書，從中截取較具吸引性、話題性和引起好奇的內容，濃縮成10-20分鐘不等的影片，雖容易讓觀眾聚焦，但其實也限縮了觀眾理解的角度和深度。

看過此書以後，作者對於自身瀕死經驗的見解(或推論)，其實在影片中提到的不多。

當中有幾個可多了解一些的部分內容，在這裡跟大家來一起探究。

瀕死經驗有不同程度

人在往生之際，首先會經歷隧道、亮光、花海等的第一度瀕死經驗。這些正如前面說明的，我認爲是腦內的生理反應造成的現象。當人進入心臟停止、意識脫離肉體的第二度瀕死經驗的狀態時－就會感受到這個「巨大意識體」的存在。(註：同此標記的部分皆摘自書中內容)

比較常見的是第一度瀕死經驗，因身體機能雖接近停擺，但仍在運作，醫學上仍會假設，瀕死經驗可能是幻覺。第二度瀕死經驗，身體機能已停擺，醫學上較難解釋為幻覺，作者經歷到他所說的第二度瀕死經驗，加上他的意識在瞬間穿越時空的行為所留下證據的驗證，他無法否認自身瀕死經驗的真實性。

巨大意識體

「巨大意識體」究竟是什麼，我也說不出個所以然，但它會給我某種令人懷念的感覺。或許是因爲，人是自「巨大意識體」中誕生，最後也將回到「巨大意識體」中吧。

那種感覺實在難以形容,但那似乎是一個龐大到我的意識無法比擬的無邊無際的意識。或許可以說,一個將所有記憶、經驗、感覺都融爲一體的渾然天成的什麼境界。當中沒有「我」也沒有「你」,那是一個萬物都融爲一體,沒有痛苦、沒有煩惱的世界。

巨大意識體，在一些瀕死經驗記載中，都有類似的感覺，每個有過瀕死經驗人的理解和描述或有所不同，共同點是，有一個包含一切的“全體”意識存在著。是我們生命的起源，也是我們生命的歸處。

進入第二度瀕死狀態，意識脫離肉體後，我感覺到這個「巨大意識體」的存在和自己的距離非常接近。

瀕死狀態存在著層次上的差異。根據作者的描述，進入第二度瀕死狀態，意識脫離肉體後，才感覺到這個「巨大意識體」的存在。而在第一度瀕死狀態，主要是其他靈體(往生者、引領者...)來接觸。

我想看過去、想去未來的強烈意志，讓自己能不被「巨大意識體」吸收，抽取出必要的資訊。讀取時的感覺就像是，我以「木內鶴彥」的形態，從「巨大意識體」中穿過。那瞬間，我能立刻取得保管在「巨大意識體」中的一切資訊。或許就像一臺名爲「木內鶴彥」的家用電腦，連接上「巨大意識體」這個超級電腦，於是保存在超級電腦中的所有資訊，都一口氣湧入。

我之所以會感覺到自己能瞬間移動至過去或未來，正是因爲我在「巨大意識體」中，與一切的資訊相連接。爲了方便理解，我會使用「移動至未來」或「回到過去」這樣的說法，但正確來說並非如此。或許更正確的說法應該是－和「巨大意識體」化爲一體，並觸碰到其中資訊。這些都不是我用頭腦去加以理解的，而是我進入了「巨大意識體」後，在從中穿過的瞬間立刻「知道了」這一切。

作者的經驗，意謂著，連接上「巨大意識體」之後，自我意識不受時空限制？瞬間知曉一切？和「巨大意識體」是一體的？

在量子世界的領域裡，有一著名的“量子糾纏”的效應。實驗中，兩個粒子間暫態的相互作用稱為“幽靈般的超距作用”，粒子傳遞訊息的速度，是超越光速“瞬間”。超越光速的事實，一度讓愛因斯坦無法理解與接受。

「因為兩個粒子形成了一個互相糾纏的整體，只有用波函數描述的整體才有意義，我們不能將它們視為相隔甚遠的兩個個體。既然是協調相關的“一體”，它們之間便無須傳遞什麼資訊。」- 摘自 張天蓉 “極簡量子力學”

我的理解是，「在“一體”裡，沒有分離，沒有時空距離，就沒有"傳遞/移動"的存在的必要性。」

為了連接上「巨大意識體」，我們無法刻意、大概也不會去製造自身瀕死經驗(不小心，可能真的死了)，有沒有其他的方式，能讓我們連接上呢？

在了解方法之前，或許可先想想動機，我們為什麼要連接上「巨大意識體」？

還在時空裡的我們，身體-自我，其實不需要無所不知，只需知道"當下"所需要知道的，能夠在“當下”幫得上忙的資訊，就夠了。

在"當下"的知道，用一般的說法，應該就是“第六感”或“直覺”。

第六感覺醒

我們必須認知到意識存在於肉體之外，並練習讓目前困在肉體中的意識，跳脫出肉體的框框外。這麼一來，我們就能發揮出意識原有的力量，也就是讓三維世界裡的第六感覺醒。這件事說來容易，做來困難。我也只有在瀕死狀態時，才能讓意識完全脫離肉體。

訓練的方向，就是要讓自己變成「無」的狀態。

說到「無」的狀態，有些人會聯想到打禪，但打禪所帶來的「無」的境界，和我所說的「無」，是完全不同的。打禪所說的「無」，對大部分的人來說，只不過是能用大腦來理解的觀念上的「無」而已。打禪是用大腦命令自己「進入無的境界吧、進入無的境界吧」試圖用頭腦將意識化作「無」。這麼做不但無法讓意識掙脫出肉體的牢籠，恐怕還會把意識更加壓縮進大腦中。

打禪的「無」，與悟道、哲學、倫理等方面有所關聯，這一點也可證明，打禪時意識是沒有脫離大腦的。因爲悟道和哲學，就是利用自己學過的所有知識，在腦中深入思考出的答案。

當我們處於眞正的「無」的狀態時，意識會脫離肉體，所以即使肉體存在，也感覺不到其存在感。

當我們剛出生時，每個人都是處於沒有自我的「無」的狀態，第六感也沒有關上，只要回到那時的狀態就可以了。應該不會有人做不到。只要讓意識受困於肉體的狀態，一點一點地慢慢改變，我們就有可能回到「無」的狀態。

作者​並沒有具體提到，使第六感覺醒的方法，他只提到必須進入「無」的狀態，他提到這種「無」與禪修的「無」並不相同。純屬作者個人觀點，作者是否有禪修的經驗，書中並未提及，不在此點上多作著墨。

作者提到“處於眞正的「無」的狀態時，意識會脫離肉體，所以即使肉體存在，也感覺不到其存在感。”

我個人的經驗，我的理解是。意識會脫離肉體，意謂著 讓意識的注意力不在身體(也包含我們的心智、情緒)上，。

如何讓注意力不在身體、心智(思想)、情緒上？建議，透過呼吸，停頓內在對話(停止思考)。

註：呼吸的技術，下回待續。

小結

只是就此書有共鳴的一部分內容，來試著讓讀者多了解、多想一些，而不單是Youtube影片較表淺的資訊。也建議大家有機會不妨找這本書來看看。

有關瀕死經驗的現象，我並不全然認同作者的見解，但不影響對瀕死經驗現象(或其他一般常識難以理解的現象)的探究。

作者研究宇宙天文的背景，他的知識、他的信念，對他去理解、詮釋瀕死經驗所經歷的現象，一定有很大的影響。

當我們的知識、信念，角度轉變了、範圍擴大了，對於於原本的理解，自然會重新定義，而重新定義之後，也會擴張我們生命的表達方式和所能經驗到的範疇。

就像作者第二次的瀕死經驗，有了新的發現，觀點見解也跟著轉變。

與作者形容為「巨大意識體」的“一體”意識之間的連結，是生命本來的狀態，而之所以會斷了連結，背後的真相，從不同的神話、宗教、哲學甚至是科學，都能得到各種不同的見解。

如果從造翼者資料和今年釋出的MOCI(意識與互相連結運動)的材料中，如何回復生命意識本質該有的連結，透過想像和邏輯，有很清楚的脈絡可循，當中亦有許多的方法，可依個人共鳴去實驗、練習，讓自己回復生命意識本質的連結。

註：造翼者和MOCI(意識與互相連結運動)的資料，會陸續發佈在此專題“一種新的存在模式”裡。也會在這裡，以這些資料作為主要參考，和大家繼續來探究。也為了讓大家在探究時有共同的語言，和參考上的方便，歡迎大家自行探索。或提出疑問來交流。

知識與信念，就像一道無形的牆，阻隔著我們的已知、未知與不可知的領域 - 達達爾。

註：有關瀕死經驗的其他參考書籍

奇蹟

死過一次才學會愛

天堂的證明

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