可憐的東西

艾瑪史東《可憐的東西（Poor Things）》，真是相當奇特的電影。黑白與瑰麗色彩交錯，營造奇異視覺效果，更安排了移植嬰兒大腦的女主角，質問我們是否服從社會制約而苟活。

電影批判了不准古怪、不准張揚的維多利亞時代框架，但在常把自由掛嘴上的當今社會，人們就不面對相同制約嗎？

我們的時代，外在制約更全面、更深層。

網路社會裡面，大家流連於社群媒體，努力秀出快樂的旅遊、五星飯店開箱、彷彿餐餐吃得如高級私廚，就為了博取更多「讚」！

合群兩個字，已不只人與人之間應對進退，更包含了在不認識、生活沒交集的人面前擺出被喜愛的公眾形象。就算勇於逆風，一旦被退追蹤、被封鎖、被演算法砍，當流量崩盤，簡直變成比「社死」更卑微的「不存在」！

電影裡有一段，女主角在旅途看到貧民窟，旅伴說：「我們生來是動物，死時也動物，其它如資本主義、社會主義、種種主義理論都是後天的束縛。」但後來女主角在巴黎身無分文，領略身處下層社會的滋味，又參加社會主義聚會，最終仍回歸幼時的豪宅生活。觀眾無法得知，她日後是否擺脫階級複製，如俄國作家巴斯特納克的《齊瓦哥醫生》裡的舅父，從神職還俗，參加左派聚會，打算革命推翻帝俄，因為《可憐的東西》電影在女主角的豪宅花園畫上句點。

從前社會上，各人有一定位置，例如農夫，日出而作，日入而息，閒暇時散散步、讀讀書，就覺心靈滿足；如今，人們從青春期開始估算第一桶金是一百萬還是兩百萬，一份本業工作不夠，更得斜槓好幾份副業，時時處心積慮要賺到房子、車子、和台積電股票，才能抵擋通貨膨脹，才足以談婚論嫁。

什麼是真正自由呢？大家努力往上爬、和自己競爭、和別人競爭、更和人工智慧競爭，身上越來越多枷鎖，越來越執著於外在。

每個人終將遇到佛洛斯特名詩「未行之路（The Road Not Taken）」的森林時刻，行者在林中看見兩路分歧，就像電影女主角流落巴黎時，必然想著如何抉擇。

滿樹春花有紅紅綠綠的繽紛，秋日山巒夕照也有另一種淡雅。不執著，心境就自在。

在人生岔路，坐下來沉思靜觀，然後起身走上一條路吧。

像佛洛斯特說的，也許日後在某處將嘆息著將此事重提，然而，一路行去，有方向、有探索、有實踐，這已截然不同。