你們這些要吞吃窮乏人、使困苦人衰敗的，當聽我的話！你們說：月朔幾時過去，我們好賣糧；安息日幾時過去，我們好擺開麥子；賣出用小升斗，收銀用大戥子，用詭詐的天平欺哄人，好用銀子買貧寒人，用一雙鞋換窮乏人，將壞了的麥子賣給人。耶和華指著雅各的榮耀起誓說：他們的一切行為，我必永遠不忘。
阿摩司書 8: 4-7
神是公義的，祂必不接受不義。
神是慈愛的，祂必不接受強暴。
神是誠實的，祂必不接受虛假。
當北國在耶羅波安二世執政時，全國陷入了某種假性和平中。人民的生活大多是優渥的，國家是安定的，但在實際狀況下，全國都在爾虞我詐。富有的人欺壓貧寒的人，對耶和華的敬拜僅僅淪為儀式，社會底層不被看重。
同時期的先知，約拿、何西阿，都代表著宣告神審判之下那上帝的怒氣，必會使一切的虛假和邪淫付出代價。但先知的話語中卻也潛藏著無比的愛與恩典，在呼召百姓悔改。
很多局部的審判，透過先知的代求，上帝便心發憐憫，不降災在地上。
主耶和華指示我一件事：為王割菜（或譯：草）之後，菜又發生；剛發生的時候，主造蝗蟲。蝗蟲吃盡那地的青物，我就說：「主耶和華啊，求你赦免；因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？」耶和華就後悔說：「這災可以免了。」—阿摩司書 7:1-3
另外在災難的層級上，神甚至也赦免了國家受火的刑罰，比蝗蟲之災更能看出神憐憫的力量
主耶和華又指示我一件事：他命火來懲罰以色列，火就吞滅深淵，險些將地燒滅。我就說：「主耶和華啊，求你止息；因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？」耶和華就後悔說：「這災也可免了。」—阿摩司書 7:4-6
但人的罪總是不斷在觸碰上帝的底線，跟人發怒不一樣的事，人被觸碰底線時，是無法控制地釋放怒氣。但當上帝降下忿怒時，是因祂無法背乎自己信實的話語。
當祂當初賜下給百姓的律法，如今成為例行公事，失去了實際意義時，上帝會親自捍衛祂的話。當人們誤解了安息日的意義，只看這一天是無法收成的日子，對當時的情況來說，過安息日代表人們無法在這一天牟取暴利，因此他們恨不得安息日、月朔快快過去。
當祂的話語在全地被濫用，神不會忘記這件事。祂必要顯出祂的真實，對著祂認識的百姓：
以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的，當聽耶和華攻擊你們的話：在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。—阿摩司書 3:1-2
全地當然都屬耶和華，但祂特別揀選了以色列為祂子民中被分別出來的群體。在約拿書，我們看到上帝尚且無法不顧惜對神話語無知的尼尼微城人，因為全地都是祂的，當中的子民也都是祂所顧惜的。更何況是神當初從埃及為奴之地領出來的妻子（以色列）呢？
但正因為是妻子，若是搪塞了其丈夫的話語，以虛假回應丈夫熾熱的愛，這妻子必被丈夫專一的愛所傷，因為上帝這位丈夫的愛，是顯示了祂自己聖潔的生命。
今天我們是否願意離棄虛假的敬拜？
我們是否承認自己常常以虛無敬拜？
我們怎麼看待每個禮拜的教會主日？
