從明治至大正時期x日本文豪的他們

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太宰治、夏目漱石、芥川龍之介等人，是日本文學史上的名家，各自憑藉自己那獨特風格與思路，開創出明治-大正時代文學裡的璀璨盛事。

每當閱讀這些名家的著作，從溫馨日常般擬人視角敘述，到人心詭變的警世語，讓我深切感受到那專屬於日式，獨有的隱晦不明的暗喻與溫婉省悟。

而世間的萬物常理與運作，讓這些文學家們以筆桿書寫而出，讓奔放的思緒及驚人的觀察得以作品集結流傳，也是讓後世的我們，感受到明治-大正時代文學的動盪記事。

推薦閱讀

夏目漱石：《吾輩は貓》我是貓

太宰治：《人間失格》、《斜陽》

芥川龍之介：《地獄變》、《羅生門》

至於太宰治所撰寫《人間失格》，亦是他的自書式又充滿愧疚感的遺書。

說實在的，跟法國社會學家涂爾幹所書寫的《自殺論》有那麼一點微妙的關聯，只是社會學家敘事的寫法，是從社會角度的鉅觀到微觀，甚至是自殺類型的分類⋯。

而文豪式的寫法，就是內化自身對於生活的絕望及愧疚無力，抒情地把自殺包裹成對於人生的詠嘆調吧⋯⋯。

以下是太宰治在《人間失格》裡的經典句

生まれて、すみません。

譯：生而為人，我很抱歉。

#明治到大正的文學革命

#新潮流

#芥川龍之介根本是鬼怪作家先鋒

#喜歡鬼怪警世寓言就看他的著作

#夏目漱石的作品傾向日常的溫柔與無奈

#走隱喻內斂又含蓄的小情小愛路線

#今夜月色很美

#就是夏目漱石把

I love you翻譯成日式譯文

#太宰治的人生太奇異跟執著

#小朋友就不要學習了呦

#涂爾幹是犯罪學家也是社會學家

#文學家也是社會觀察家