在日前,演員王陽明在宣傳新出演的電影《角頭:大橋頭》時,在現場拒絕了女粉絲希望他比個愛心手勢的要求,並回應:我不比娘砲動作而惹議,娘砲顯然是個具有負面性別意涵的詞彙,帶有攻擊具有性別氣質女性化的男性之意。
而在 2024 年的巴黎奧運場上,我國的女子拳擊選手林郁婷在比賽上被捲入了一場性別爭議風波,反跨性別立場鮮明的英國知名作家 JK 羅琳及英國的女權團體質疑其生理女性性別的真實性,指控她的生理性別為男性,英國女權團體 Sex Matters 創始幹部福斯泰特(Maya Forstater)便在社群平台 X 上評論:男人在女子拳擊比賽的第二天,任務完成,意圖指控林郁婷選手能夠順利晉級是因為她的生理性別為男性。
有許多的女權團體或基進女性主義者們(radical feminists)主張女性主義是個完全純粹的性別運動,代表著所有真正的生理女性的整體權益,以受害者自居,認為所有生理女性都遭到父權社會的剝削與壓迫,並以激進的方式來攻擊男性及非二元性別(跨性別),但她們卻忽略了女性中的交織性及性別的多樣性,並曲解了性解放的意涵。
女性並不是如同基進女性主義所認為的,在女性當中,有女同志、原住民女性、新住民女性、女性性工作者、貧窮或無產階級女性、已婚女性、單身女性、女性中產及上層階級、跨性別女性(雖然基進女性主義不認為她們算是女性)等,而這些不同女性族群其實都有各自不同的困境與需求,比如:基進女性主義以為只要完全消除了性交易(事實上,以經濟學的角度來看,根本完全不可能,這是市場經濟下的供需法則,只要有需求,就會有供應出現),就能解放所有女性,卻忽視了每個女性本身各自不同的性主體與性意識。
以女性性工作者為例:她們可能是需要也能夠接受以身體及性愛來換取經濟獨立或滿足需求(不包含未成年、受誘迫者),而性交易入罪反而沒有讓這些性工作者們的權益提升,反而更遭到壓迫、歧視,與邊緣化,並剝奪了她們的工作權,而處於更底層的性工作者,則更是會容易被男性仲介及男性消費者給剝削、壓榨及壓迫,缺乏工作、經濟與人身方面的保障。
基進女性主義大多都具有保守基督教雷根福音教派的背景,是在 1980 年代的第二波女性主義當中發展出來的,以反色情女性主義為首(anti-pornography feminism),與後來 1990 年代第三波女性主義當中的性解放女性主義(sexually liberal feminism)及後結構女性主義(post-structural feminism)之間形成了一場長期的性戰爭。
而在台灣,也因為 1998 年的台北市廢除公娼事件,女工團結生產線的王芳蘋,及中央大學性/別研究室學者何春蕤,在當時極力為頓時失去經濟來源的公娼們爭取工作權,與相對主張廢娼的婦女救援會、女學會學者黃淑玲、林芳玫之間,雙方開始發生互相激烈攻訐的論戰,最後婦權團體正式分裂為代表基進女性主義的婦權派與代表性解放女性主義的性權派兩個派別,並造成婦女新知基金會的分裂與出走,離開婦女新知基金會的王蘋後來在 1999 年時又另外再成立了台灣性別人權協會。
其實基進女性主義想要解放的對象就只有她們認為合格的生理女性才具有資格,大部分都是以保障中產及上層階級女性的既有權益為主,像是維護婚姻關係的忠誠、守貞的性保守觀念、打擊全體男性(甚至還包括了男同志)卻忽略了男性及性少數(非生理女性)在父權社會下的困境、排除不具真正女性性徵的女性非二元性別者,還有所有不符合她們道德標準的女性族群。她們名義上是要解放全體女性,其實只是以中產階級女性的需求為主要訴求,並讓許多不同的女性族群落入了更大的困境而已。
在 1990 年代出現的第三波女性主義,包含了性解放女性主義及後結構女性主義(當中也包括了酷兒理論)便更加關注邊緣的性別族群,並強調女性族群中的交織性,主張性解放,讓自己成為真正的性主體而非客體,如同西蒙 • 波娃在《第二性》裡所提到的:女性需要從男性的他者變成自我的主體,並包容了更多元的性別族群及情感、性愛關係,主張性交易合法化、墮胎合法化、代理孕母議題(仍需有待進一步討論)等。
在性解放女性主義的觀點當中,性別絕非是二元對立的,而是一道光譜,會有性別上的流動,不管是生理性別、心理性別(性別認同)、性別氣質、性傾向上,都會是非二元性的,以奧運女子拳擊國手林郁婷為例:她在性徵上為的確為女性,但卻有男性的 Y 染色體,不過性染色體有這麼絕對嗎?每個人的性別發展上都有各自的差異,部分人一出生就同時擁有兩性的生殖器,被稱為雙性人(在北美洲的原住民部落裡,還有雙靈人的存在,被認為具有亦男亦女的特質),也有身上具有 XY 性染色體,卻因缺乏 SRY 基因而表現出女性生理特徵,以基進女性主義的標準而言,這些人都不能算是貨真價實的生理女性,而是假女性,這些不符合標準的假女性就會是生理女性的對立面(但到底生理女性的真正定義為何?)
當然,許多的基進女性主義者更會排斥性別認同為女性的跨性別女性,認為她們也是假女性,但卻忽略了也有跨性別女同志的多元存在,過分地強調具有女性生殖器及女性性徵的重要性。
而像王陽明這樣需要特別透過言行舉止來強調自己的男性氣概,為典型的有毒男子氣概(toxic masculinity),是許多男性,不管是異性戀男性,或是過度強調陽剛崇拜及拒絕陰柔的拒 C 文化的男同志,都是常見的一種性別表現,會有過分自主、不輕易表達情感、具有男性霸權意識、貶抑女性及女性氣質等特徵,而這樣的有毒男子氣概也是父權社會下需要被解放的對象,但在基進女性主義者的眼裡,生理男性是生理女性的壓迫者及父權社會的完全既得利益者(真的是這樣嗎?),不需要去關心男性在父權社會下的困境。
作為聯合國全球婦女親善大使的英國演員艾瑪 • 華森就曾在演講中提到:我們(女性主義者)要爭取的不是女權,而是兩性的自由,以及我們應該開始將性別視為一道流動的光譜,而不是兩個對立的性別理想定型。
因此,就如同艾瑪 • 華森所言,真正的女性主義並不厭男、仇男,更不會排斥非典型的女性或性少數族群,這才是所謂的性別運動倡議。
名詞解釋:
相關參考網站:
公民行動影音紀錄資料庫:〔投書〕十點關於排跨基女及跨性別運動的迷思
https://www.civilmedia.tw/archives/58783
中央大學性/別研究室:女性主義的性解放
https://sex.ncu.edu.tw/wacshome/t1.htm
新婦女協進會:基進女性主義
https://aaf.org.hk/2021/06/12/%E5%9F%BA%E9%80%B2%E5%A5%B3%E6%80%A7%E4%B8%BB%E7%BE%A9%EF%BC%88radical-feminism%EF%BC%89/
新婦女協進會:後結構主義與酷兒理論
https://aaf.org.hk/2021/06/12/%E5%BE%8C%E7%B5%90%E6%A7%8B%E4%B8%BB%E7%BE%A9%EF%BC%88post-structuralism%EF%BC%89%E8%88%87%E9%85%B7%E5%85%92%E7%90%86%E8%AB%96%EF%BC%88queer-theory%EF%BC%89/
關鍵評論網:基進女性主義:身體是父權產生的必然,性是父權衍生的罪惡
https://www.thenewslens.com/article/207039
關鍵評論網:〔粉紅男人〕女權運動的下個階段,是男權運動
https://www.thenewslens.com/feature/2017menjobs/55881
對基進女性主義的思辨
https://www.mropengate.com/2016/01/murmur.html?m=1
基進女性之聲(基進女性主義的官方網站)
https://radfemtw.wordpress.com/2018/05/13/%e4%bd%a0%e7%a2%ba%e5%ae%9a%e4%bd%a0%e6%94%af%e6%8c%81%e6%80%a7%e8%a7%a3%e6%94%be%e5%97%8e%ef%bc%9f-%e7%a9%86%e4%ba%91/
社團法人台灣性產業勞動者權益推動協會
https://sexworkertw.neticrm.tw/
台灣女人:關懷台灣邊緣弱勢性別的王蘋
https://women.nmth.gov.tw/?p=19239
道德浪女:開放式關係女性心中的一把尺
https://medium.com/gender-equity-education-quarterly/%E9%81%93%E5%BE%B7%E6%B5%AA%E5%A5%B3-%E9%96%8B%E6%94%BE%E5%BC%8F%E9%97%9C%E4%BF%82%E5%A5%B3%E6%80%A7%E5%BF%83%E4%B8%AD%E7%9A%84%E4%B8%80%E6%8A%8A%E5%B0%BA-b0dcc011453b
波栗打開開:開放式關係及多重伴侶資源網
http://www.poly.tw/
日日春關懷互助協會(支持台北公娼的互助組織):瑞典性工作者談罰嫖:底層受害,危險增加
https://coswas.org/archives/1834
日日春關懷互助協會:小姐、客人要團結,作廢鴨霸藍、狡猾綠(性交易非法化是在欺壓弱勢,而非在拯救女性處境)
https://coswas.org/archives/1262
艾瑪 • 華森在聯合國關於女性主義的官方演講影片(公開支持性解放女性主義)
https://youtu.be/gkjW9PZBRfk?si=BKUdVgzVQUMFBgpz
在 X 平台上被許多基進女性主義者抨擊為男性霸權電影的《可憐的東西》,其實才是一部真正的性解放女性主義電影
獨立評論:可憐的東西:科幻與性愛的顛覆包裝下,是女性找回自我的英雄之旅
https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/492/article/14637
《可憐的東西》預告影片
https://youtu.be/neB7QCM84D0?si=5IvCr2sZiKcY0BQf
相關參考書籍:
《道德浪女:多重關係、開放關係與其他冒險的實用指南》、《好色女人》、《妓權觀點》