安井金比羅宮 斬惡緣的參拜方式及注意事項

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東山區有名的安井金比羅宮,小人 、惡習 、爛桃花 、黑心公司等等通通退散,斬惡緣出名靈驗,不只當地人全國各地的人也會去,但是威力過於強大,可能導致有些人會感到心裡發毛,想去又怕觸犯禁忌,那到底該怎麼參拜呢?


先說明最重要的一點是注意的是斬斷惡緣,不等於可以亂詛咒別人倒霉

(真的有聽說繪馬寫滿死咒所以特別提及)


心懷敬畏的正念,只要做到以下誠心參拜通常很靈驗,且應該不太會有反彈副作用。


比方說你非常討厭某件事,或希望這輩子都跟某人老死不相往來,就算再怎麼憎恨也不要詛咒對方消失或下死咒,僅僅從為了自己好的方向,理性平和具體陳述希望能和什麼東西斬斷緣分即可。


參拜方式

在東大路通的石鳥居前行禮,參道中央是神明走的,所以我們要記得避開中央前進,到了手水舍按照一般神社參拜方式淨手。


接著先去本殿參拜,投入賽錢搖鈴,經過燭台,往前走幾步本殿,不一定要在中間,人多時分散左右參拜不需要等待,二鞠躬二拍手在鞠躬參拜。


參拜後回到授予所前,至少投一百日元賽前,拿名為形代(かたしろ)的白色祈願紙符。不想被看到內容可以寫在白紙那面,神社有準備筆和膠水自行取用。


至於心願要怎麼寫?


依照神社的說明,能自由寫下任何想斬斷或締結的心願,除了想跟金錢結下羈絆緣壯大我錢包,另外範疇是斬斷厄緣、爛桃花,小人,包括戒酒戒菸戒賭博、告別頭痛胃痛等等,同理減肥寫出想跟哪個部分的脂肪說掰掰,斬斷壞習慣或疾病的惡緣,你想到五花八門的都行。


經常被提及過於異常使人感到毛骨悚然的點在於,為什麼明明神社都說明不用特別寫上姓名地址,還是有人會帶著怨氣指名道姓一股腦全都寫出來?可能是為了避免被神明誤判,所以出現需要寫得很具體的作法。


這也是為什麼會建議斬惡緣一個人參拜(有各種不同說法,提供參考),因為就算再親近的關係,不可能十全十美全無嫌隙,可能在潛意識自己都沒發現一閃即過,如果跟親友同去,加上祈願籠統,神明判斷不是什麼好緣分,一忙起來就直接出手幫你清算了。


接著就是拿著寫好的御符,高1.5公尺,寬3公尺繪馬形狀的石碑層層疊疊貼滿白色的祈願符,遠看彷彿冷寂的雪洞,那麼洞口該怎麼順利通過?


首先把身上行李手機交給朋友,或先放在旁邊,行禮後拿著寫好的祈願符,先從正面鑽過去時默默想著心願,過完後再從另一側鑽回來,同樣心裡想著祈求之事,起身把紙粘膠水後貼在石碑上,最後恭敬地行禮。


注意洞口前寫的「表」→「裏」得按照順序,否則會有反效果。


推薦社恐或臉皮薄的朋友挑清早少人時去,降低碰到大排長龍的機率。最近早上人也多起來,我覺得平日晚上人少些,當然如果本身體質敏感,那傍晚及晚上就避免前去為好。


其他斬厄緣也有京都通熟門熟路的欣淨寺,法雲寺菊野大明神分、橋姬神社、櫟谷七野神社封印劈腿再續情緣等等。


 但在交通方便,及威力上還是這裡最強,而且我很喜歡崇德天皇。


三大怨靈之一的祭神,崇德院威力異常強大

崇德天皇因是祖父白河天皇及母親待賢門院的亂倫之子,不受父親鳥羽天皇待見,更不如弟弟後白河天皇一樣善弄權術,他性情纖細富有才情,在保元之亂敗北遭受流放後,讃岐超寫大乘五部經書經書送往京城以示虔誠為戰是死去的人祈福,一心認為弟弟會顧念情份讓他返回京城奉納。


當然後白河天皇是懂怎麼刺激他的將經書退貨,崇德天皇在積鬱之下崩潰對皇室下了詛咒,指甲頭髮長長形似夜叉,傳言成為天狗般的魔物。而後也真如他的詛咒,朝廷式微,武家當權,直到明治天皇時期,才將崇德天皇御靈重新迎回京都供奉,祭祀於白峰神官。


安井金比羅宮緣起為崇德天皇喜愛藤花,為寵愛的阿波内侍所建居所。後來她在此地祭祀天皇的自畫像,明治維新後更名為安井金比羅宮。


生前求而不得什麼成為怨靈,人們誠心供奉就能得到庇佑。


斬惡緣非常靈驗,斬斷後自然能締結好的緣分,結緣也不限於因緣,貴人,好友等等都是。


境內另外「久志塚」,昭和期間美容行業將使用過的舊梳子用具供養,現在9月第四星期一進行「櫛祭」,能看到每個時代不同傳統髮型的隊伍。


由於頭髮最容易寄宿人心中的思念及怨念,也正如神社中天皇喜愛的的藤花,永不分離的思慕, 「湍水遭岩阻,分離復合流,如人居兩地,終聚解思愁。」是崇德院悲劇的一生與京都對應的寄託。


真心誠意參拜

總之安井金比羅宮不要抱著輕浮的念頭,更要特別注意不能亂拍別人寫的符咒及絵馬,畢竟不關你的事,省得承擔他人因果業力,少點好奇心別多看。


如果確定為了斬厄緣前往,服裝避免短裙或淺色衣服,通過狹窄石碑洞口較為方便。


古時參拜是很嚴肅隱密之事,如同舞妓也有「無言参り」,一個人前往效果會更好。


遵守禮儀神社不能喧嘩吵鬧等等,相機盡量不要對著本殿正門參拜,神明本為不可視,是一種敬意。


前去威力強大的安井金比羅宮,不少是身心俱疲的狀況,像是祈求順利離婚、擺脫劈腿暴力伴侶或原生家庭,在絕境中抱著一線希望去參拜,所以斬惡緣沒有絕對不能去,只能說沒事不用去


關於聽到很多不可思議的傳說或怪談,像是因受傷或被裁員而得以擺脫黑心公司,類似這種以殺敵一百自損一千,簡單粗暴方式實現願望,更增加安井金比羅宮靈驗庇佑的神秘感。


結論是要好好地參拜,不要為了好玩湊熱鬧,既然要去通過繪馬石碑斬惡緣結良緣,就是出自內心祈求願望達成。


神社方張貼的說明

一張紙上可以寫多個願望,想斬斷或締結的緣分都能自由書寫。

不需要特別寫上姓名住址 ,另外大排長龍時,也不一定要等待鑽過石碑,直貼上祈願符也同樣有庇佑。



個人推薦的參拜方式

是聽過很多說法以及經驗,沒有絕對正確,自己認為很靈驗提供參考。

1、心態平和無雜念,不可詛咒他人

2、早上一人前往,避免成群結隊

3、參拜本殿參拜再去寫祈願

4、寫具體想斬斷的惡緣

5、不去窺看他人寫的願望


最後就算順利達成心願,由於是威力異常強大的神明,也不過於頻繁依賴,並且儘早一年內前去參拜答謝


其實我是個謹慎膽小,且敏感能感受變化、至今前往神社寺院,荒山野嶺的陵墓考察,心懷敬意而沒有感到恐怖或身體不舒服過,倒是在遇到苦手的人或環境時才會感到異常難受虛弱,由於心境及喜好,我覺得在夜間神社境內,聆聽蟲鳴很寧靜安心。


但若是天生靈感體質敏感會容易感知到不舒服,那也盡量不要去這類神威輾壓的地方。如果真的無論如何是想來看看,那便放空秉持雜念,前往本殿恭敬參拜即可。


看過當地人的上司即時通勤經過鳥居必定行禮,當然現在去看就算是日本人的觀光客也有的是慕名而來,也不一定了解或都是秉持嚴肅的態度,經過也看到有人正在到處翻開別人繪馬聊八卦。


無論如何,信與不信就見人見智了,但還是要尊重當地的信仰及文化。




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京都的底蘊不只是有文化美學,更是日本人的精神故鄉,以文人視角走訪神社寺院,在歷史、文學、小說中與古都的靈魂問答。
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