夢世界

夢世界，夢影像及行動，夢做為行動 
賽斯--夢與意識投射(摘自第149節)

在賽斯開始夢的探討之前，做為一個預備，他解釋了人類意識的自然機動性，並且概括出“內在宇宙”的主要特色，那在醒時與夢境裡都可略見一斑，並且它也是物質實相的基礎。這個介紹提供了一個自然的途徑，以進入（內在宇宙之一部分的）夢的領域，以及在夢架構內可能的其他意識狀態。

夢宇宙有自己的基本法則或"基本假設”
—跟我們的引力定律、時間空間相等的東西。
雖然夢的實相看起來彷彿荒腔走板或無意義，
只因我們按照物質定律
而非在其內適用的規則去判斷它。

作夢的自己的行動部分是個實質現象。 
那麼，有個使夢成為可能的外在行動， 
那個行動就是作夢。

然後在夢境 ━━在其本身是個連續的行為━━ 
內有無數形形色色的行動。 
在夢裏的影像也在活動。 
他們移動、說話、走路、奔跑。 

物理學家Gerard 't Hooft提出Holographic principle(全像理論)，物質世界只是從另一空間裡的「二維資訊碼」投影到我們的可見世界的「三維全像投影圖」。

簡單來說，

1. 真實宇宙是在另一個空間的精神（能量）世界；

2. 物質世界是精神世界的投影；

3. 物質是能量的載體與投影；

4. 意識是儲存在精神世界裡。

所以，

1. 世界是心靈的投影；

2. 眼前都是虛幻的一時表象，真實資訊是在黑洞裡，而黑洞就是 心；

3. 你的世界只有你自己，其他都是影像，陪你成長而已。

愛因斯坦曾說：「沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子。科學發展的終點是哲學，哲學發展的終點是宗教。」

世界由人的意識決定。因此，在量子力學的世界裡，只要一個粒子發生改變，就會影響其他的粒子，而任何粒子之間都存在 Links of Consciousness and it's beyond time and space。

有時候，有一個夢中之夢
作夢者夢見他在作夢
當然，在此，行動的次元是比較多樣的。 

由夢影像所做出來的許多這些行為 
是肌肉性的行為，身體的操縱。 
但許多這些行為也是精神性的操縱或美學上的實現，
甚至美學上的表演。 

不管怎麼說， 
這些夢影像並不是一次元平版似的人物。
就透視及空間而言，
他們的可動性，比你們的更大多了。 

你只感知你們自己創造的這些影像的一小部分。 
你無法將他們帶回到你目前實質場有限的觀點裏，
而變得只能影約地看到
比本來正常實質的影像更真實、鮮活且活躍的影像。 

夢世界是由分子結構組成的， 
並且它是一個連續性實相， 
縱使你對它的覺察 
通常只局限於你自己的睡眠時間。 

在此有一個相互取予。 
因為， 如果你給予夢世界許多它的能量， 
你自己許多的能量也是由之而來……

照料在你眼前的事。你並沒有責任去拯救世界或找到所有問題的解答——卻有責任去照料宇宙中屬於你個人的特殊一角。當每個人這樣做時，世界就在救它自己。

大地所有的生物 都偃臥在他們時間之可愛的架構裡。

📖 夢的探索 賽斯的著作探討如何調查、記錄及運用夢，並深入解析意識投射的概念。這些方法幫助我們了解夢境與自我意識的關係。

🌀 意識與夢境 根據賽斯，夢境是一種心靈的創造狀態，讓我們的內在感官獲得最大的自由度，反映出人格的進展。

🌌 賽斯的夢境理論 夢是意識的一種創造狀態，透過夢境，人們可以探索內在自我和潛意識的深層意義。

🧠 意識投射的內涵 賽斯提到意識投射是人格提升的重要指標，其中內在感官的自由度得以最大化，對夢境的理解與利用至關重要。

📚 夢的定義變革 這本書超越現有的心理學觀點，徹底改變了人們對夢的理解，揭示夢的內在世界和靈性探索的可能性。

夢是意識的一種創造狀態、一個心靈活動的門檻，在其中，我們拋棄了通常的限制，而去用最基本的能力，並且實現我們真正的獨立，不受三度空間形體的羈束。賽斯說，在夢裡，我們寫每日生活的劇本，並且感知我們的物質焦點通常遮住了的其他存在層面。

你認為你只在醒時是有意識的。你假定當你入睡時你是無意識的。以佛洛伊德的術語來說，骰子的確是偏重於有意識的心智。但暫且假裝你正在由另一邊看這個情況。假裝當你在夢境裡時，你在關切實質的意識和存在。由那個觀點，畫面就全然不同了，因為當你睡着時，你真的是有意識的。

真正的情形是這樣的：在醒時狀態，全我是貫注於物質實相的，但在夢境時，它則是聚焦於一個不同的次元。它仍是完全一樣的有意識的和覺察的。

當你醒來時，如果你記不太得你的夢的地點，那麼就請記住，當你在夢中時，你也記不太得你的醒時地點。兩者都合法，而兩者都是實相。當身體躺在床上時，它與作夢的自身可能居住的夢地點分開得很遠。

但，親愛的，這與空間地毫不相干，因為夢地點與身體睡着的房間是同時存在的。