慈悲 龍德上師:早晨佛前供水,傍晚撤供。

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「供佛的時間長短。」蘋果、鮮花供上去,什麼時候撤供才標準?

各道場常常會用大的餅乾盒,四方形或很漂亮圓形用膠帶貼得讓它站在盤子上面,好像供養很多,倒是不必。

花看起來沒有凋謝,可以擺一個禮拜;一個月不凋謝,可以擺一個月。花瓶的水臭,或花已經開始萎縮、不好看了,就要撤。

供餅乾、供物多久撤?看狀況。

如果是大乘的午供。佛陀中午進食,中午供養擺上去,幾秒鐘、幾分鐘撤下來呢?就看那時候的狀況而定。

在大法會的時候,像修《觀世音菩薩》唱儀軌唱到要獻燈,事業金剛拿一條卡達(拿卡達莊嚴;第二個原因,手有手汗,抓頭髮、摸摸臉不乾淨,用卡達墊著供品。)把供品接起來,然後大家一邊唱,事業金剛獻三圈就供完了。時間就是這樣,為什麼?剛才說看狀況。

修 藥師八佛的千供的時候,一盤珠寶要拿起來 ,這樣就代表「供」。「供」的心態,不是我一個人供;我是代表今天所有的人擔任事業金剛或者香燈師,來對本尊或上師三寶作廣大的供養,供完了就放下來,又接著下一個。這個時候的狀況是比較緊湊的,然後供完,有地方放當然繼續供在那裡;沒地方放就是撤供。

佛要應你的「供」,剎那之間就應供。薈供法會一個半鐘頭、兩個鐘頭,長一點的都有,就兩個鐘頭以後撤供。

家裡供,一般認為「供品擺上去就要久一點」、「佛祖還沒吃飽」,請問佛祖吃飯快還慢?你也不知道,對不對!所以,供上去以後,大家去上班、上課,傍晚回來就收。今天太累,明天早供再一起收,就不如法。

早上供了水,可以供上去立刻撤掉;再久一點,人性化一點,你心比較安一點,可以想一盞茶的時間,假如是半小時好了,泡一泡茶一個小時好了,你覺得是這樣是合理,就供半小時、一小時再撤掉。通常標準是早上供,傍晚的時候就要撤供。水就要倒下來去澆花,去利益有情。

該撤供就要撤供。把供品放在那邊七天、十天,你還說:「沒關係!保存期限還沒到。」這是不行的。很有名的大廟,你帶供品去,你擺都擺不上去,供桌擺得滿滿的,大家排隊都在那邊供。為什麼人家這麼興旺?人家在廣結眾善、廣結善緣。你弘法辦道努力,供上去就撤。

如果大法會時間長,是一整天,常有從早供到晚,但是一整天下來有沒有要添供、換供?如果說自生在修對生本尊的時候,一般就要添供了。八供杯裡面要加米、加水、換燈;瓶生本尊有瓶生本尊的次第,這些都是。

所以不要自己發明怪怪的文化:「佛堂供桌上沒東西好寒酸,就把餅乾留兩、三天。」你心裡是要面子,還是真心供佛呢? 給你擺個便當,吃完了兩、三天不給你收,你受得了嗎?凡夫都覺得這不好的東西,為什麼要去佛前做呢?是不是。

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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🔮 觀音山 大悲心起 四海承平──觀世音菩薩聖誕祈願法會。慈悲 龍德上師:念〈大悲咒〉能得安樂。觀世音菩薩言:「大慈悲心是平等心,是無為心,是無染著心,是空觀心,是恭敬心,是卑下心,是無雜亂心。
《心匙》第三個偈頌:無始輪迴至今生,已經無數生死輪,雖受種種樂與苦,然猶未辦少分利。「雖受種種樂與苦,然猶未辦少分利。」對自己好一點。這個世界有人照顧你,很好;沒有人照顧你,也沒關係。自己要對自己好一點,對自己照顧一點。
🎧Podcast 生死思辨 EP40|龍德上師:「十大應誅」殺無赦的十惡怨敵|「財色」害人斷魂,應當調伏對治!▸前往收聽:https://bit.ly/3OIfE1G 密宗的誓言(金剛三昧耶戒)包括金剛乘十四根本大戒及八種支分戒。
有些做小偷、詐騙集團,用詐騙的錢、偷來的錢,要來做功德。有的時候,真誠懺悔要來布施,無可厚非;有的時候,如果求:「我這錢偷來的,我要來供佛。我求我做小偷不要被抓到,我求我下次偷更多......」就是不淨的供養,都要避免,除非他是懺悔。懺悔可以供佛。
精彩絕倫的佛法心靈講座令人讚嘆連連,迴響不斷!講座圓滿後,許多鄉親及善信法友紛紛表示,聆聽上師開示後,開始反省自己種種的惡念、惡習,進而詢問改變對治的方法,並主動響應觀音山 保育放流、供千僧道糧等諸種善行功德,訂閱觀音山 法藏YouTube頻道聽經聞法,下定決心斷惡修善,扭轉自己的人生及命運。
空話虛談不具有任何實義,大成就者 珠巴上師曾開示:「上師傳法賜灌頂,心中無有無實義,弟子閉目並合掌,心中無有無實義。」阿彌陀佛往昔因地修行所發誓願力以及聽聞諸佛名號功德的緣故,我們必須明確掌握本義。如淨土典籍中說過:任何的眾生聽聞阿彌陀佛名號之後,乃至一念的發心,誠心生信、歡喜,彼等皆可獲得不退轉。
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