道德經 德經-第四十八章

1. 原文

為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

2. 白話文

學習是日益增長的，而道則是日漸減少的。減少再減少，最終達到「無為」的境地。無為並不是什麼都不做，而是不做過多的干預，卻能達成一切。欲取天下，應該保持無事的狀態，當有事時，便不足以達成天下。

3. 解釋

這段話表達了道家思想中關於「無為」的核心觀念，並強調了「無為而無不為」的理念。它通過對「學習」與「道」的對比來表現內在的修養與外在的無為之間的關係。

首先，「為學日益」與「為道日損」的對比中，學習是一個逐步積累的過程，隨著時間的推移，學問會不斷增長，這是一種積極的外部學習方式；而道則是一個減少的過程，指的是放下和去除一切外在的欲望與障礙，這是一種內在的回歸。道家認為，學習應該是逐步去除無用的知識，回到內心的純淨與自然狀態。當一個人習得過多的外界知識後，往往會失去對本質的把握，反而越來越遠離「道」。

「損之又損，以至於無為」則是強調減少的過程。道家認為，真正的智慧並不是積累更多的知識或經驗，而是通過不斷地減少與放下，使自己達到「無為」的境界。無為並非完全無動於衷，而是順應自然、遵循天道的狀態。在這種狀態下，個體不再主觀強求，放下過多的干預和控制，讓事物自然而然地發展。

接著，「無為而無不為」這句話揭示了無為的真正含義。無為並不是不做任何事，而是指不做過多的強求和干預。這種無為是指順其自然，符合道的法則。當人們處於無為的狀態時，他們的行動是自然而然的，並且能夠達成最有效的結果。這正是「無為而無不為」的深層含義。這並非消極無為，而是積極的、智慧的無為，能在不過度控制的情況下完成一切。

最後，「取天下常以無事，及其有事，不足以取天下」強調了處事的態度。欲取天下，應保持無事的狀態，這樣才能達到無干預、無強求的境界。而當事情多了、干預過多時，則會失去原本的平衡與和諧。這句話同時也反映了道家對「無事」的高度重視，無事並非放任不管，而是指保持心靈的清靜，讓一切事情自然發展。

總結來說，這段話指出，學習與道的道路是不同的，學習不斷增長，而道則是逐步減少。最終，通過減少與去除，我們能夠達到「無為」的境地，這並不是放棄所有行動，而是順應自然、無為而成。真正的智慧來自於無為，而不是過度干預，只有這樣才能達到真正的成功與和諧。