道德經 德經-第四十二章

1. 原文 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。 2. 白話文 道生出「一」，「一」生出「二」，「二」生出「三」，然後三者生成萬物。萬物都有陰和陽，並且通過相互交織、對立的陰陽氣場來達到和諧。人們通常嫌惡孤獨、貧困和不足，但王公卻以這些為名號，因此物質和精神的運行有時會是損益相生的關係。人們所教導的道理，我也會教給他們。那些強行行事的人，最終不會有好的結局，我將以此來作為教育的教訓。 3. 解釋 這段文字中，老子在講述道的運行過程及其對萬物生成的影響。他首先指出，道生「一」，即道是一切存在的根本原理，這個「一」代表了統一與源頭。從「一」生出「二」，這說明道從統一中衍生出對立和多樣性，這兩者形成了宇宙的基本對立面，如陰與陽、剛與柔等。而「二」生「三」，三是陰陽相交所產生的變化，進一步生出了萬物，萬物就是這些對立和協調的結晶。 接著，老子指出，萬物都負陰而抱陽，這是自然的法則。陰陽之氣相互交融、互相依存，從而達到和諧與平衡。這是道的運作方式，強調了對立面之間的協同共生，並且說明了宇宙萬物的根本運行是由這樣的陰陽對立來實現的。 此外，老子提到人們通常會嫌惡孤獨、貧困與不足，而在政治或權力結構中，君主往往以這些狀況為名號或標誌，這反映了人們的價值觀和社會觀念的不合理性。老子指出，這些社會上的價值評價並不符合道的自然法則，甚至有些偏離了萬物自然的運行。 老子再一次強調，萬物有時看似損失，其實是為了增益，這裡的「損益相生」提醒我們要從更深遠的角度來看待事物的變化。有些過程看似負面，實際上卻是有益的，這樣的哲理與道的運行相符，即事物的反向過程中往往也能體現出其本質的真理。 最後，老子提到「強梁者不得其死」，強行行事的人，通常會以悲劇的方式結束，這意味著道反對過度的武力與強制，提倡順應自然和順勢而為。這也是老子所謂的「無為而治」的核心思想。這樣的教訓告訴我們，過度的力量與強制行為會帶來自我毀滅的結果，最終無法達到長久的成功。 總結來說，這段話強調了道的自然運行、陰陽協調、反向的損益過程，以及順其自然的重要性。它呼籲人們認識到無為而治的智慧，避免依賴強權和過度干預，應該順應道的規律和大自然的法則。