天下皆知美之為美,斯惡已
皆知善之為善,斯不善已
故有無相生,難易相成
長短相形,高下相傾
音聲相和,前後相隨
是以聖人處無為之事,行不言之教
萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居
夫唯弗居,是以不去
●天下皆知美之為美 斯惡已
天下都知道美之所以為美,這是因為有「不美」的概念產生
●皆知善之為善 斯不善已
天下都知道善之所以為善,這是因為有「不善」的概念產生
【導讀】在我們的世界,有兩元但沒有對立(對立是人心產生的,會加大衝突),兩極的事物相依相生(你不可能追求一個的同時,拋下另一個),所以我們要保持平等心,尊重事物的本然
●故有無相生
所以有无彼此相生,互相消長,因為「无」中生「有」,「有」到最後終歸於「无」
●難易相成
難和易兩者相伴構成(處理難事先從易處著手,最後難事成了易事)
●長短相「形」
長和短是「互相形容比較」而來的(長的遇到更長的→相形之下變成短的)
●高下相傾
高的會向下傾倒,傾倒後,原本低的又變高的
●音聲相和
音與聲彼此相應和
02
●前後相隨
前與後彼此相跟隨
●是以聖人處無為之事 行不言之教
所以聖人能用「無為」來處事,用「無言」來行教
●萬物作焉而不辭
道為萬物運作,而不推辭
●生而不有 「為」而不恃 功成而弗居
道生萬物而不據為己有,「無所不為」而不自恃己能,成就萬物而不自居其功(道只給不拿)
●夫唯弗居 是以「不去」
就是因為道不自居其功,這樣的功德「永不滅失」(無相功德)