◎白話道德經【02】有無相生
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天下皆知美之為美，斯惡已
皆知善之為善，斯不善已
故有無相生，難易相成
長短相形，高下相傾
音聲相和，前後相隨
是以聖人處無為之事，行不言之教
萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居
夫唯弗居，是以不去
●天下皆知美之為美 斯惡已
天下都知道美之所以為美，這是因為有「不美」的概念產生
●皆知善之為善 斯不善已
天下都知道善之所以為善，這是因為有「不善」的概念產生
【導讀】在我們的世界，有兩元但沒有對立(對立是人心產生的，會加大衝突)，兩極的事物相依相生(你不可能追求一個的同時，拋下另一個)，所以我們要保持平等心，尊重事物的本然
●故有無相生
所以有无彼此相生，互相消長，因為「无」中生「有」，「有」到最後終歸於「无」
●難易相成
難和易兩者相伴構成(處理難事先從易處著手，最後難事成了易事)
●長短相「形」
長和短是「互相形容比較」而來的(長的遇到更長的→相形之下變成短的)
●高下相傾
高的會向下傾倒，傾倒後，原本低的又變高的
●音聲相和
音與聲彼此相應和
02
●前後相隨
前與後彼此相跟隨
●是以聖人處無為之事 行不言之教
所以聖人能用「無為」來處事，用「無言」來行教
●萬物作焉而不辭
道為萬物運作，而不推辭
●生而不有 「為」而不恃 功成而弗居
道生萬物而不據為己有，「無所不為」而不自恃己能，成就萬物而不自居其功(道只給不拿)
●夫唯弗居 是以「不去」
就是因為道不自居其功，這樣的功德「永不滅失」(無相功德)
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
原文：善行，無轍跡；善言，無瑕謪；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
這一篇講五善，五善行為，聖人的五善行為，愛其資與不愛其
原文：天下皆知美之為美，斯惡，皆知善之為善，斯，不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相扣，前後相隨。恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成弗居。夫唯弗居，是以不去。
這一段話的大意是天地萬物都是有自己的規律和準則，不容破壞，也不許
一切的際遇都是業因果報。過去世修福，這一生能享福；過去生中沒修福，這一生就得受苦。受苦不甘心，於是再造業，造業就更苦，苦上加苦。幾個人在苦難當中覺悟，斷惡修善的？所以再苦的日子也要咬緊牙根度過，每天懺除業障，斷惡修善，積功累德，可以把我們這一生苦難的環境轉過來。懂得這個道理，真能轉。
《往生論》描述極樂世界的妙色莊嚴時說:「無垢光燄熾，明淨曜世間」。「無垢光燄熾」，「垢」是代表煩惱習氣，極樂世界的光明是從真心本性裡自自然然生出的。自性裡頭沒有妄想分別執著，純淨純善，所以在這種光的氛圍當中，眾生的煩惱習氣會消除得乾乾淨淨，真心本性就顯露了，這就是妙色莊嚴。
【何以故？是諸眾生，無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相】初解：平等如夢幻，不起凡聖見，一切善惡都莫思量，如是離於相，則法體清淨。淨信眾生，生實想，外離一切相，「無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相」。是諸眾生，持戒修福，戒定具足，能發慧覺，得人無我、法無我之慧，人法俱空
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