馬太福音查經:第二課 1:9~13

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馬太福音查經目錄

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[ 查經內容:馬太福音第一章 9 至 13 節 ]

課文:

 

第九節:『烏西亞生約坦.約坦生亞哈斯.亞哈斯生希西家.』猶太人

    建國二百多年後新亞述帝國興起,在公元前 722年攻陷北國以色

    列京都撒瑪利亞,全國十個支派被擄後,漸漸消失在歷史洪流之

    中,當時南國猶大由亞哈斯執政。亞哈斯的兒子希西家繼位後,

    進行宗教改革,按聖經的記載,他效法先祖大衛一切所行的,在

    他任內的事跡看到兩個驚人的宗教信仰情況,他是第二位按誡律

    抄寫五經律法書的王,才知道要守逾越節,自從士師時代以後,

    從未有王守過,那表示包括大衛王。而其他歷任列王對摩西五經

    毫不關心,所以過去這麼多年,律法書一直塵封在王城內某些角

    落,整個民族都沒有王依  神的誡律帶領。( 有關列王從來沒守

    逾越節,可參考代下30:1-2、代下35:18-19、王下23:22-23 )

   

    這四位王的時代,剛巧有以賽亞在當中蒙召作先知,事奉  神的

    年日長達四十四年,他被日後的猶太人高舉為大先知,曾作出頗

    多的預言論及未來彌賽亞的細節。當時南國猶大還未亡國,所以

    沒有甚麼人會在意他所說的話,雖然如此,可幸的是他留下了以

    賽亞書,日後猶大亡國後猶太人才再次看重他的預言。

 

    除了以賽亞之外,彌迦亦是同期的先知,他雖然是南國猶大人,

    但他仍是受命於  神,去對亡國前的以色列作出警告,這反映出

      神的心腸,以色列家從立國之日一直違逆  神,但  神一直差

    派不同的先知去勸戒他們回轉,儘管最後這些努力都是枉然。

 

第十節:『希西家生瑪拿西.瑪拿西生亞們.亞們生約西亞』

    約西亞執政期間有一件事證實了希西家之前的列王,除了大衛之

    外,都沒有任何王對摩西五經在意,因為約西亞對  神稍為有心

    ,再次翻修聖殿,期間大祭司在聖殿發現了塵封的律法書。於是

    才知悉所有律例並守逾越節,若非發現了此書,他亦跟過去的列

    王一樣,完全對  神的誡命不清不楚。

 

    南國希西家的時代,北國亦出了一位先知何西亞,北國雖然完全

    沒有一位好王,但  神仍差派先知對他們作出警告和勸勉。

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約西亞第十三年,南猶大國耶利米被  神呼召作先知,寫下耶利米書和

耶利米哀歌,他亦是憂國憂民的偉大先知。

                                                     

第十二節:『遷到巴比倫之後、耶哥尼雅生撒拉鐵.撒拉鐵生所羅巴

    伯』                                          南猶大王國

    經歷了一百三十六年稍為太平的日子,此時巴比倫從一個小小部

    落發展成為超級帝國,橫掃迦南敘利亞一帶,在公元前 586年再

    次攻陷猶大王國京都耶路撒冷,猶大王耶哥尼雅( 又名約雅斤 )

    及其民被擄至巴比倫。部份猶太人開始思想為何  神的選民會遭

    受亡國、被擄、被辱的慘況,他們開始蒐集五經、先知書、詩歌                                     和歷史等文獻作出編定和內容研究。才發現多位先知的預言是如

    許精確,他們的先祖及列王完全罔顧這些警告,不但沒守  神的

    誡命,更反其道而行,拜偶像、不守最基本的安息日和安息年。

    令他們更驚訝的是先知書預示了整個民族的末來,他們將來還要

    被打散並分散全地,然而最終  神將會指派一位大衛王的後裔拯

    救整個民族,這位拯救者被稱為『彌賽亞』,自始猶太人都知道

    未來的命運坎坷艱難,這一切都是來自神的懲罰,只有甘心情願

    、逆來順受,去盼望期待彌賽亞早日到臨。

 

    猶太人在巴比倫的那些日子,亦有一位偉大的先知但以理,著有

    但以理書,他的預言更跨越很多個世紀,甚至指向世界的末期。

 

笫十三節:『所羅巴伯生亞比玉.亞比玉生以利亞敬.以利亞敬生亞

            所』

    猶太人被擄後五十年,當時又已經改朝換代,波斯戰勝了巴比倫

    成為霸主,無論巴比倫地、無論迦南地都由波斯統治。一如先知

    的預言,波斯王古列下詔書允許猶太人回國,並派所羅巴伯為猶

    大省長,率領小部份猶大人回國重建耶路撒冷和聖殿。時為公元

    前 537年,當時大部份猶太人都散居在巴比倫和亞述各城鎮,他

    們商業頭腦精明,擁有自己的產業,很多人落地生根,只有五萬

    人左右願意跟隨所羅巴伯回國重建,而猶太人往後的『正統』,

    都落在這些人身上,未來的五百年,他們在耶路撒冷及周邊地區

    生活,看著幾個帝國的更替,有些時候受到逼迫,有些時候國泰

    民安,他們仍擁有自由,但卻受制於其他民族統治。猶太人回國

    後斷斷繼續續在公元前516 年才建成第二聖殿,如果用猶太曆法

    ,剛好是亡國七十年,後世都稱為被擄七十年。

 

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功課:

 

1.  北國以色列在那一年亡國? 當時南國猶大王是誰? (第九節)

 

2.  猶大那一個王第一次守逾越節? (第九節)

 

3,  以賽亞在那一方面有很仔細的預言? 為何當時猶大人並不重視?

    (第九節)

 

4.  彌迦是誰? (第九節)

 

5.  約西亞王修殿的時候發現了甚麼?  (第十節)

 

6.  希西家時代,北國亦出了一位先知,他是誰? (第十節)

 

7.  耶利米是那一年被呼召作先知?  (第十節)

 

8.  巴比倫在那一年攻陷耶路撒冷? 猶大從此亡國。(第十二節)

 

9,  亡國後的猶大人受到甚麼對待?  (第十二節)

 

10. 猶太人被擄後蒐集甚麼文獻去找亡國的原因?   (第十二節)

 

11. 猶太人為何亡國?  (第十二節)

 

12. 猶太人一般稱彌賽亞是誰的後裔?  (第十二節)

 

13. 在被擄巴比倫時期,猶太人亦出了一位有名的先知,他是誰?

    (第十二節)

 

14. 所羅巴伯的官階是甚麼?  (第十三節)

 

15. 猶太人的第二聖殿在那一年建成?  (第十三節)


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