上一篇 見識到了亞伯拉罕用 318 名家僕戰勝四王軍隊，真是勇猛無比；得勝後無所求，又顯得何等尊貴超越！這難道就是經歷的高峰？神的祝福能達到怎樣的程度？還有更高嗎？當然有的。
外面的祝福其天花板是顯而易見的，一個人在肉身活著就是那麼渺小的一個，還能怎樣？物質的豐富甚至還滿有副作用！亞伯拉罕與羅得的牧人們彼此相爭導致分開，就是明顯的例子。現在因為過於勇猛的以寡擊著，一樣也造成了副作用，「他們若來尋仇該怎麼辦」？這一切都在神的訓練計畫中，祂極有智慧，一步一步要來帶領蒙召者往生命的深處走進了。「這些事以後，耶和華的話在異象中臨到亞伯蘭，說，亞伯蘭，你不要懼怕；我是你的盾牌，是你極大的賞賜。」(創 15:1) 這即時來的安慰太受用了，再次顯明耶和華神是在幕後監督看守著一切情勢的發展。
一回生二回熟，這次亞伯拉罕對神說話似乎不怎麼客氣！甚至有點要「對嗆」的感覺。「亞伯蘭說，主耶和華啊，我快要去世了還沒有兒子，你還賜我什麼呢？」(創 15:2)。意思是說，神啊，你好像有點光說不練，做事也似乎有點隨便，那我家裡的僕人就拿去用吧，不要落入不講信用的窘境！「亞伯蘭又說，你沒有給我後裔；那在我家中的僕人，就是我的後裔。」(創 15:3)
沒想到神經不起激，若他的信實打了折扣那還真的是不得了啊，神的寶座，宇宙的秩序，豈不全亂了嗎！於是趕緊答話「這人必不成為你的後嗣；你本身將要生的，才是你的後嗣。」(創 15:4) 然後極為鄭重的「領他走到外邊，說，你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？又對他說，你的後裔將要如此。」(創 15:5) 亞伯拉罕一定理解到神的降卑和誠意，雖然自己年紀已經老邁，還是選擇相信了，也許還相信的有點不好意思呢！「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算為他的義。」(創 15:6) 這信心的度量已經不知不覺的長大了，不是人這一面有何強處，而是神有計劃有經綸的一步一步帶領，真是敬拜祂。基督徒的歷程不也是這樣？剛開始相信有神都覺得很蠢了，到後來與神同在的生活變成理所當然，這都是神為每一位蒙召者量身定做的訓練計畫，經過多年才達到的。
生孩子這種事是非常奧秘的，對每一個物種的原則都一樣，必須達到生命的成熟，才能擁有這高級的性能。對成熟的生命而言，是自然本能，但若衰老來到，這能力就將永遠失去，亞伯拉罕的情況也差不多是這樣，所以這個信心的確是了不起的信心。從衰老之人生出孩子，含示死而復活和生命內裡素質的變化，是神額外恩賜寶貴的生命才有可能發生的，所以這深刻的生命經歷，也就有了更深一層的豫表，就是對比於新約信徒在靈裡發生的故事。一樣是經歷了死而復活和生命的變化，目的是要結出聖靈的果子，其終極應驗的實際就是生出基督。正如亞伯拉罕的家譜，經過幾十代的傳承，生出道成肉身的基督耶穌一樣。
總之後裔的事終究會搞定的，亞伯拉罕應該認為這樣邁出一大步，已經很足夠了，也忘了還有什麼其他的應許！沒想到神的信實極為挑惕，完全沒有模糊空間，所以進一步說「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」(創 15:7) 這時亞伯拉罕再度經歷了神的擴大，因為自身的信心已經不夠用了！這迫使神用特別的方式，就是「立約」，來鄭重自己的話。
「祂說，你為我取一隻三歲的母牛、一隻三歲的母山羊、一隻三歲的公綿羊、一隻斑鳩、一隻雛鴿。」(創 15:9) 這的確是大費周章，非常慎重啊。可見「地」的議題比後裔又更重大了，曾在這篇文章「美地，永遠的追求與安息」詳細闡述過。而不管是後裔或是地都不僅只是人的需要，更是神自己的需要，就像神需要這些祭物一樣，需要人的深度參與，亞伯拉罕已經在其中成為關鍵樞紐的角色了。他把三隻牲畜剖半擺列，明顯就是在後來利未記中獻祭條例的雛形，分別代表平安祭，贖罪祭，和燔祭。當人獻祭時表徵他與祭物聯合，而祭物都是基督的豫表，共同經歷十字架的死，而兩隻鳥沒有頗開表徵復活的基督。
接下來神用明顯的作為悅納亞伯拉罕的獻祭：「日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把，從那些肉塊中經過。」(創 15:17)，並再度啟示出地的疆界從埃及河到伯拉大河，和以色列人將要受的 400 年苦難。這過程似乎是在黑暗中，亞伯拉罕沈沈睡去時發生的，各種細節均有豫表和深意，全都可對應到以色列的歷史與新約時代的召會生活，後裔與地的應許就是這樣的深奧，如同微小的種子種下了，數千年來不斷成長而表現出追測不盡的豐富，不奇妙嗎？
現今恩門敞開中，亞伯拉罕的後裔基督已經來到，我們就是「因祂得福」的一班人，同時我們也成為亞伯拉罕信心的後裔，由「天上的星」所豫表，還持續在這遠古預言的應驗中，享受著福份，沒有止息之日。敬拜神！感謝祂在永遠裡所立定的美好旨意，阿們。
Newman 2024/5/11
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參考資料：創世紀生命讀經 44~45 篇
