十六、
齊衰，望鄉而哭；大功，望門而哭；小功，至門而哭；緦麻，即位而哭。
2. 注釋
1. 齊衰：指齊衰之服，為父母之外尊長等服制，屬於重服。
2. 望鄉而哭：遠望其鄉里，即放聲而哭。
3. 大功：為伯叔父母、姑姊妹等服大功。
4. 望門而哭：至於故人之家門外，即哭。
5. 小功：為族中旁親服小功。
6. 至門而哭：進至門內，始哭。
7. 緦麻：為更疏遠之親所服。
8. 即位而哭：進入哭位之後，始哭。
3. 白話文
齊衰之服者，遠望故鄉便當哭泣；大功之服者，至故人之家門外便哭；小功之服者，入門方哭；緦麻之服者，則入位之後始哭。
4. 總結
齊衰：望鄉而哭。
大功：望門而哭。
小功：至門而哭。
緦麻：即位而哭。
啟示
服制愈重，哀情愈切，哭禮愈早；服制愈輕，哭禮愈後。此以哭之先後，明親疏之序，顯示禮制之嚴謹與孝道之等差。
十七、
1. 原文
哭父之黨於廟；母妻之黨於寢；師於廟門外；朋友於寢門外；所識於野張帷。
2. 注釋
1. 父之黨：父族親屬。
2. 廟：宗廟，祭祀祖先之所。
3. 母妻之黨：母族與妻族親屬。
4. 寢：正室，安置家長起居或停喪之所。
5. 師：老師，授業之人。
6. 廟門外：宗廟之外。
7. 朋友：交遊之人。
8. 寢門外：正室之外。
9. 所識：泛指所認識之人。
10. 野張帷：於郊野張設帷幕以行哭禮。
3. 白話文
哭父族親屬於宗廟；哭母族、妻族親屬於寢室；哭師於宗廟門外；哭朋友於寢室門外；哭一般相識之人，則於郊野張設帷幕行哭禮。
4. 總結
父黨 → 廟。
母妻黨 → 寢。
師 → 廟門外。
朋友 → 寢門外。
所識 → 野張帷。
啟示
哭禮之處，依親疏尊卑而定。父黨、母妻之黨，分別入於宗廟與寢；師、朋友則止於門外；泛識則設帷於野。此顯示禮制有序，親疏有別，尊卑分明。
十八、
1. 原文
凡為位不奠。
2. 注釋
1. 為位：指為亡者設位行哭禮。
2. 奠：祭奠，設酒食以祭。
3. 白話文
凡是設位行哭禮時，不行祭奠，不設酒食。
4. 總結
為位 → 只設哭位，不設奠祭。
啟示
哭禮重在表達哀痛之情，不在祭奠之禮。設位而不奠，顯示禮制中哀與祭分途，各有其節。
十九、
1. 原文
哭天子九，諸侯七，卿大夫五，士三。
2. 注釋
1. 哭：指行哭禮，數目為次序與身份的標準。
2. 天子九：對天子行哭禮需九次。
3. 諸侯七：對諸侯行哭禮需七次。
4. 卿大夫五：對卿大夫行哭禮需五次。
5. 士三：對士行哭禮需三次。
3. 白話文
行哭禮的次數依身份而定：天子九次，諸侯七次，卿大夫五次，士三次。
4. 總結
哭禮次數與身份高低成正比。
禮制明確規範哀禮的層級與次數。
啟示
禮制彰顯尊卑，哀禮數次反映身份秩序。
尊卑有序，哀痛有節，行禮方得體。
二十、
1. 原文
大夫哭諸侯，不敢拜賓。
2. 注釋
1. 大夫：古代官員階層之一，位次在卿以下。
2. 哭諸侯：為諸侯行哭禮。
3. 不敢拜賓：不得行拜送賓客之禮，以示身份有別。
3. 白話文
大夫為諸侯行哭禮時，不可以行拜送賓客的禮節。
4. 總結
哀禮中尊卑分明，大夫為諸侯哭時不得越禮。
禮節規範了不同身份在哀禮中的行為限制。
啟示
尊卑有序，行禮不逾矩，方能維持禮制秩序。
二一、
1. 原文
諸臣在他國，為位而哭，不敢拜賓。
2. 注釋
1. 諸臣：指諸侯或天子之臣屬。
2. 他國：身在非本國之地。
3. 為位而哭：設立靈位行哭禮。
4. 不敢拜賓：不行拜送賓客之禮，以免僭越禮制。
3. 白話文
諸臣身在他國，設位行哭禮時，不可以行拜賓之禮。
4. 總結
諸臣在他國設位行哭，只哭不拜。
禮有分際，避免因身分場所不同而越禮。
啟示
哀禮仍須遵守身份與場合的分寸。
禮制不僅規範情感表達，也維護社會秩序。
二二、
1. 原文
與諸侯為兄弟，亦為位而哭。
2. 注釋
1. 與諸侯為兄弟：指諸侯之間結為兄弟之誼。
2. 為位而哭：設立靈位行哭禮。
3. 白話文
與諸侯結為兄弟之誼者，當對方去世時，也要設位行哭。
4. 總結
諸侯若以兄弟相待，彼此去世，須為之設位而哭。
禮重情義，不限於血親。
啟示
禮制允許義結如兄弟者，以哀禮表情。
禮中強調情誼之重，重在真情與義分。
二三、
1. 原文
凡為位者壹袒。
2. 注釋
1. 為位：設立靈位以行哭禮。
2. 壹袒：袒去一臂衣袖，以示哀痛。
3. 白話文
凡是設立靈位行哭者，都要袒去一臂，以表哀痛。
4. 總結
凡為位而哭，必須袒一臂。
啟示
禮制雖有差等，但於設位之哭則同守「壹袒」之禮。
表現出對亡者一律盡哀的莊重態度。
二四、
1. 原文
所識者吊，先哭于家而後之墓，皆為之成踴，從主人北面而踴。
2. 注釋
1. 所識者：泛指與亡者相識之人。
2. 吊：前往弔唁。
3. 成踴：行完踴躍之禮，以極哀痛。
4. 北面而踴：面向北方行踴，以順應主人所處之位。
3. 白話文
凡與死者有交往者，前來弔唁，必先在家中哭泣，再往墓地哭祭。皆須為亡者盡禮而踴，並且隨同主人，面北行踴。
4. 總結
所識之人弔喪，先家哭，後墓哭。
哭踴之禮必備，從主人位，北面而踴。
啟示
禮制要求不論親疏，皆須表盡哀情。
弔喪之序分明，顯示對亡者及主人的尊重。
二五、
1. 原文
凡喪，父在父為主；父沒，兄弟同居，各主其喪。親同，長者主之；不同，親者主之。
2. 注釋
1. 父在父為主：父親健在，則由父親主持喪事。
2. 父沒：父亡。
3. 兄弟同居：兄弟仍在同一家居住。
4. 各主其喪：各自為其直系親屬主持喪事。
5. 親同：親屬關係相同。
6. 長者主之：由年長者主持。
7. 不同，親者主之：若親屬遠近有別，則由關係最近者主持。
3. 白話文
凡是辦理喪事，若父親健在，則由父親為主。若父親已去世，兄弟同居時，則各自主持自己直系的喪事。若親屬關係相同，則由年長者主持；若親屬關係不同，則由與死者關係最近者主持。
4. 總結
喪事主持有序：父在父主。
父沒兄弟，各主其喪。
親同則長，親異則近。
啟示
禮制強調主持者須有名分，以顯秩序。
喪事歸屬之分，既顧及血親遠近，又重視年長尊卑。
二六、
1. 原文
聞遠兄弟之喪，既除喪而後聞喪，免袒成踴，拜賓則尚左手。
2. 注釋
1. 遠兄弟：指在外或疏遠居處的兄弟。
2. 既除喪：已經服滿另一喪事，完成脫服之禮。
3. 聞喪：聽聞喪訊。
4. 免袒成踴：脫冠袒胸，依禮作成踴之哀禮。
5. 拜賓則尚左手：行拜禮時，以左手為主，示哀痛。
3. 白話文
聽聞遠方兄弟去世的消息，若已經服滿別的喪事而後才聽到，仍須脫冠袒胸，行成踴之禮；拜見來賓時，則以左手為主，以示哀痛。
4. 總結
聞遠兄弟喪，雖除別喪，仍須行哀禮。
哭踴之禮：免冠袒胸。
拜賓之禮：尚左手，以表悲痛。
啟示
喪禮重情不廢禮，即便延後聞訊，仍須盡哀。
「左」為不正之位，寓示哀戚，顯示喪禮與常禮之別。
二七、
1. 原文
無服而為位者，唯嫂叔；及婦人降而無服者麻。
2. 注釋
1. 無服而為位者：本無服制在身，卻仍須設位行哭。
2. 嫂叔：嫂（兄之妻）與叔（弟），雖無明文服制，因尊卑之義，仍須為位。
3. 婦人降：指婦人因婚姻而降服於夫家。
4. 無服者麻：雖本無服，但仍以「麻」示哀。
3. 白話文
按禮，平常沒有喪服義務的人，一般不必為位。但有兩種例外：一是嫂與叔，因為尊卑倫理關係，仍須為位而哭；二是婦人因嫁入夫家，雖降等本無服者，仍須用麻以示哀。
4. 總結
無服之例，唯嫂叔須為位。
婦人降服，雖無服，亦用麻表哀。
啟示
禮制兼顧「親」與「義」，嫂叔之間本無服，仍須以位哭，顯示尊卑倫理不可廢。
婦人降服夫家，雖無服，仍用麻，凸顯「以義補情」，使哀禮不失分寸。
二八、
1. 原文
凡奔喪，有大夫至，袒，拜之，成踴而後襲；於士，襲而後拜之。
2. 注釋
1. 凡奔喪：指趕赴喪事之人行禮的規範。
2. 大夫：指比主人地位尊貴的大夫。
3. 袒：袒露左臂，以示哀痛。
4. 拜之：行拜禮。
5. 成踴：完成踴躍之禮。踴，表示極哀的跳躍之禮。
6. 襲：整理衣冠，復位。
7. 士：指地位較低的士。
3. 白話文
凡是趕赴喪事之人，若遇有大夫到來，則先袒露手臂，拜之，再行成踴之禮，最後整理衣冠襲服；若是士到來，則先整理衣冠，再拜之。
4. 總結
奔喪遇大夫：先袒拜 → 成踴 → 襲服。
奔喪遇士：先襲服 → 再拜。
啟示
禮制分尊卑：面對尊者（大夫），哀情與禮敬並重，先袒拜後成踴。
面對卑者（士），則以整飭禮容為先，再行拜禮，顯示尊卑有序。
