在婚姻相關的留言裡，常見到「一率建議離婚」的國民回覆。
這句話的麻狠乾脆，所帶來的快感，跟婚姻的拖泥帶水往往相反。婚前的呼風，陷入婚後的澀語。日子難受嘛，總該是哪錯了。但，想共（說），卻總是共（說）不出來。
放眼望去，女性的人生常被兩種劇本綁架。
一種是「單身孤島」的驚悚故事：犬聲在荒原迴盪，吠著缺席的婚姻野台。
另一種是「婚姻修羅場」的肥皂劇：舞台上的幸福台詞，噴香閃爍，幕後是「……」一再被省略的碎斷自我。
美國詩人Adrienne Rich說：“In a world where language and naming are power, silence is oppression, is violence.”（在一個語言與命名即為權力的世界裡，沉默即是壓迫，即是暴力。）
那被當作是留白之美的刪節號，更是一種被迫的消音，把自我勒進沉默裡的纏腳。
在兩種綁架女性的敘事中存活，「幸福人妻 vs 自主女性」被塑造成對立角色。兩個國度就像是兩個副本，女主角只能來回跑任務，想退坑？系統卻沒退出鍵。
愛到處寫「一率建議離婚」的衝動，也許只是想在陰溝裡燃根火柴。
在愈來愈缺乏「在一起」教育的氛圍下，婚內與婚外像兩個互斥的免疫系統：
「孤島憂鬱」可以外包，透過質疑婚姻價值來凸顯敗犬不敗；
而「婚姻修羅場」裡的殺氣騰騰，則把屠殺當熱鬧，好蓋過孤單的寂靜。
兩邊都在剝奪對方發聲的權利，讓那「想共卻共不起來」的慾望，卡在喉嚨，終至徹底失語。
資本輕鬆甩著二元論，像雕刻刀一樣，在商業價值的基座上刻出人性的輪廓，
傲慢的蔑視人類對共同體的天生渴望。
媒體鼓動「乾脆、痛快」的文化--婚姻這種屬性模糊與矛盾的框架，成為便捷的標靶。
面對跌倒哭泣的孩子，我們能坐在輪椅裡冷哼：「誰叫你要跑」？
「一率建議離婚」製造各種乾黃的符咒：「活該」、「誰叫你不走」、「自己選的」。
這些短語的力量，不在於內容，而在於它們的省力。
一句符咒，比千字故事更快，能在社群裡召喚笑聲、點讚、推爆。
演算法偏愛這種咒語，因為它短、狠、能迅速引發互動。
於是，越是簡單殘酷的話語，就越容易被放大。
而當這些符咒貼在婚內掙扎者的額頭，他們瞬間被標定為「敗部活屍」——輸了幸福，就得帶著羞恥苟活？
在日常的鎖鏈裡，他們沈默僵直地跳動。
群體的快感，就靠他們的窒息換來。
但婚姻只是人生的一種面貌。
活在世上，誰沒有便秘的時候？放不下，拉不出，也不一定就表示你不霸了、不狂了。
更多時候，只是承認：上不出來。
想共（說），卻共（說）不出來。就好像，想拉，卻拉不出來。僅此而已。
過渡到後現代，我們只是在二元的知識體系裡輪轉。
如今的「一率建議離婚」，不過是從前「一率建議結婚」的直系曾孫。
人生是一連串選擇的組合，哪個環節出錯都再正常不過。
教小孩 debug程式，總不會說：「一律建議關機。」
那麼，看人不爽，也總不能「一律建議自殺」吧？
共養，或許只是一個新語言的嘗試。
它不是解方，而是一種註腳。
替矛盾留下語言，讓「離」與「忍」之間的停頓，不再全是沉默。
它只是個記錄，把「離」與「忍」之外的空白圈出來。
語言或許不能修復，但至少能承認：共養就是矛盾。
矛盾之後，怎麼共？
也許就像賣矛又賣盾的小販，他攤位的品項未必上好，卻排列出真實的人生。
矛盾並列，就是共存。
Billy Collins 在〈Divorce〉裡寫道：
Once, two spoons in bed, now tined forks across a granite table, and the knives they have hired.
這是一首關於分離的詩。
親密的湯匙，變成對立的叉子，甚至還請來刀子助陣。
但如果「共不起來」的語言只剩下「分開」，「決裂」，那麼在尚未撕裂殆盡的邊緣，我們只能有苦難言？
或許就需要另一首詩，叫〈Spork〉。
不是湯匙，也不是叉子，而是一個又柔又尖的存在——荒謬、矛盾，卻仍然共處在同一個抽屜裡。
共養，大概就是這樣的 spork。
它不是解方，而是矛盾的名字。
某些時候，這樣的 spork，才是真正的霸氣：不是放手，而是選擇不走。
又柔又尖，護送那一口矛盾直達味蕾。
