經文-哥林多前書11:23-34
屬靈聖餐、領聖餐的意義，聖餐關係到整個生命的得勝、整個生命的根基，另有一安息是為神的子民存留的，屬靈的爭戰也跟聖餐有關係。
以弗所書6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
靈魂的爭戰就關係到耶穌的得勝
哥林多前書15:57 感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
羅馬書8:37 靠著愛我們的主，我們在這一切事上已經得勝有餘了。
屬靈的爭戰、聖餐、安息有是有關係的。
靈魂靠著耶穌得勝，靈魂的惡念不是只有邪惡意念，還有恐懼焦慮只要不屬乎神的都是惡念，人既屬乎血氣，神的靈就不永遠住在他靈魂裡面，這就是為什麼講到聖餐，因為耶穌就是要來解決我們靈魂的惡念，使我們靠著耶穌在心思意念去得勝，這是無法靠人自己都意志力、無法靠情緒管理、無法靠舒壓排解、無法靠心理治療跟諮商，是人靈魂的問題，所有的藥都沒有辦法，都是惡念的問題！
靠著耶穌在神的面前，認罪悔改：主啊！我承認我心裡有惡念，因著接受魔鬼的謊言所產生的勞苦重擔、呼求耶穌釋放，讚美耶穌救贖我，在讚美的過程當中更是誇勝，讚美神的大能在我靈魂運行，將我靈魂的毒根都挖出來，靈魂被神釋放的感覺是安息的！
聖經上記著：人從小時心裡就懷著惡念，所以這就是為什麼我們需要被耶穌救贖，這也是屬靈爭戰，靠著耶穌寶血跟十字架的大能。耶穌是我們的救贖、釋放我們的惡念，靠耶穌的寶血釋放靈魂心裡惡念的時候，你就穿戴公義的護心鏡。
羅馬書3:25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；所以公義的護心鏡是從哪裡來的，是從耶穌的寶血跟十字架的大能在我們靈魂裡面釋放來的。為什麼提到寶血也要講十字架的大能，因為是耶穌為我們受審判，公義是審判下的結果，在審判中顯出公義，所以十字架跟寶血合在一起是救贖我們、釋放我們靈魂，使我們得著公義護心鏡遮胸。
參考經文-以弗所書3:16、20
我們若是先分辨自己，就不至於受審。我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。為什麼先分辨自己，你為什麼記這麼久啊？記這麼久就是心裡的惡念毒根沒有拔，就是要向神認罪悔改，在釋放禱告如果不願意認罪悔改，毒根永遠就拔不起來。因為心裡的惡念是自己在定罪控告（控自己控別人）覺得都是自己的問題，很多的時候知道不要批評論斷別人卻一直批評論斷自己，然後靈魂惡念就再次大爆發，或者是埋怨神，只是自己不知道！
如果心裡面沒有這些亂七八糟，就有一顆清潔的心，正直(堅定)的靈，就能夠更好的親近神。問題是，你會發現有時候不認罪悔改，就是有隔閡、被擋住，毒根怎樣就是拔不起來，所以認罪悔改很重要，為了要拔心靈裡的毒根。
靈魂的認罪悔改為什麼這麼難，因為覺得自己是被別人傷害的、因著別人的緣故產生的很多不屬神的意念、有惡念，如果以清心來判斷。主啊，我承認我的心現在不清潔向神認罪悔改，有的時候比承認有惡念更有效，因為有些人不覺得自己有惡念，所有使心沒有辦法清潔的，通通都是惡念，只是通常人沒有意識到。
罪在靈魂就像發霉一樣，所以為什麼是除去舊的，賜給我們新的，從耶穌寶血跟十字架的大能釋放靈魂毒根整個挖掉，然後新的長出來；除去石心賜給你們肉心；賜給你們新的心新的靈，使你們成為真正的無酵餅。每次有毒根挖掉，新的就可以長大，重生的生命要長大，毒根整個要挖起來，才有空間可以長，像芥菜種子雖然很小但是無限的是會長大的。
神用軟弱的身體限制靈魂的邪惡，可是在心靈裡面賜給我們重生的生命是無窮之生命的大能，所以罪被限制住，在靈魂新的榮耀生命有無限的可能，當想到身體是何等軟弱，就向神獻上感謝與讚美，因為惡被限制，但新的生命是有無限的大能無限的可能，所以靠著耶穌寶血靠主耶穌，我們認罪，就是為了挖毒根，把發霉的生命整個割掉。
新的心新的靈是被聖靈包裹著，聖靈的外面才是舊的屬魔鬼的靈，藉著認罪悔改靠耶穌寶血十字架大能是在割舊人的生命，就是神為我們行割禮，割去舊人的靈魂生命的割禮，脫去舊人扒開就脫掉了。耶穌的寶血使我們有公義的護心鏡，使你的心不再被惡念充滿，有一顆清潔的心、正直的靈！因著耶穌的寶血去釋放掉，止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義。靈魂重生的生命長大。
領受聖餐你不分辨，就是吃喝自己的罪，你不分辨是什麼意思：不願意去處理靈魂毒根的問題，這樣你怎麼聖潔？沒有認罪悔改都沒辦法拔毒根。當願意承認心不清潔有惡念、混亂、迷惑、轄制，我需要被耶穌來救贖，整個神的大能就能夠釋放，靈魂就好像有東西出去了，本來很沈重心裡沒有力量，突然出去了！靈魂體舒暢，整個身心靈通暢。
