經典收藏：《南總里見八犬傳》第十六回

第十六回 白刃下鸞鳳結良緣 天女廟夫妻祈一子

　　卻說大冢番作，雖是輕傷，但一晝夜走了許多路，旅途勞累再加傷痛，折磨得他一夜沒睡著，枕邊不斷傳來風吹松林的松濤聲和溪澗的流水聲。朦朧中被隔著紙門說話的聲音驚醒，倚枕細聽，是個年歲大的男人的聲音。大概是庵主回來了。他在說什麼呢？傾耳靜聽，忽然聽到一女子哭泣著說：「那太不講道理了。普濟眾生是佛的教導，即使你不這樣做，心穢破戒，身穿法衣而手裡拿刀竟也不覺得可恥，怎麼還要殺人，太作惡了。」說話的人正是留自己住宿的那個女子。原來庵主是破戒的惡僧，欲霸佔那個漂亮的少女為妻，以她作誘餌，留過路人住宿，竊取財物，實是個山賊。幸君父之仇得報，雪了奇恥大辱，脫離危難來到這裡，焉能白白死在山賊之手？要先發制人，把他們都殺了。主意已定，但不動聲色，悄悄起來紮好帶子，插上腰刀，躡手躡腳地走到紙門邊，從門縫往裡窺視。只見年約四十開外的惡僧，手舉著把菜刀對那個女子威脅哄騙。說的話雖聽不大清，但想殺人的兇相畢露，女子無力抵抗，披散著頭髮哭泣。惡僧害人之心十分明顯，番作毫不遲疑，一腳踢開紙門，從廚房那邊跳了進去，罵道：「你這個山賊想殺我嗎？看我先殺了你。」說著撲了過去。惡僧大吃一驚，揮動菜刀砍過來。番作從他手下躲過去，飛起一腳，正踢在惡僧腰眼上。惡僧向前搖搖晃晃走了五六步才算站住，回頭又衝了過來。番作左躲右閃誘引對方數次，乘其疲勞之際，將其菜刀打飛。惡僧心慌，想撒腿逃跑，番作趕忙舉刀罵道：「賊僧！這是天誅。」說時遲那時快，刀光閃處，惡僧脊樑被深深砍了一刀，惡僧被擊中要害，慘叫一聲，立即跌倒。番作就勢在他胸部和咽喉上又用刀尖刺了兩刀，拔出腰刀擦擦血，對被嚇得不知如何是好尚未來得及逃跑的女子瞪著眼睛厲聲道：「妳夜間給我飯吃，似乎有一飯之恩，賊僧回來又制止他殺我。某雖有惻隱之心，但妳是賊僧之妻，過去不知妳們殺了多少人？天誅難逃，還不速來伏首受刃。」那個女子稍抬其首點頭說：「你根本不了解情況，我並非他的妻子。」番作不等她說完就冷笑道：「妳不要閃爍其詞了，想過一會兒等小嘍囉們回來為妳丈夫報仇，這點伎倆我是不會上當的，不想說就算了。」舉起惡僧的菜刀就要砍，女子趕忙後退說：「且慢！我有話講。」但憤怒的番作刀尖還是緊逼不放，她躲躲閃閃的猶如被雪壓彎的嫩竹，慌得右手伸出來擋，用左手推著，跪著一條腿向後仰身，往後邊轉著圈躲，番作還是相逼不捨。砍一下就躲開，掃一下就趴下，想站起來刀就在頭上晃，她一邊逃一邊將手伸到懷裡。當番作殺到眼前時，她從懷裡掏出一封信遞給他說：「看看這個您就不會懷疑了，您要明辨是非。」番作迎光仔細看了她兩手拿著的信中用毛筆寫的姓名，不覺把刀收了回來。信上的名字和印章使他迷惑莫解。是和尚老婆賊妻的情書嗎？但又明明是一個武士的遺書，其中定有緣故，於是對那個女人說：「就將緣由說說吧！」番作稍微退開一點，把刀插在蓆子上，跪坐看著她。這時，那個女子把信捲起來擦擦眼淚說：「我本來就不該給他看廟，今晚這場災難又加在我身上，應該將實情說給你聽聽。現在也無須隱瞞了。我是御坂人氏，井丹三直秀的女兒，名叫手束。我父直秀是鎌倉將軍〔指持氏〕恩顧的武士。聽說持氏滅亡，二親王去結城又被圍困。他立即離開御坂，僅帶十幾個人馳赴結城。經過幾年的戰鬥，少主武運欠佳，上月十六日，結城陷落，父親直秀和不少有名的將領一起陣亡。這是他臨終的遺書，城陷之日交給我家老僕帶回御坂。母親從去年就仰望那邊的天憂慮，結果憂慮成疾，在生命垂危之際又傳來了結城陷落、父親陣亡的訊息，於是病情日趨嚴重。回來報信的老僕因傷重和旅途勞累，知道活不成了，便剖腹殉難，當場喪命。家裡的奴婢怕受牽連，不知什麼時候跑得一個不剩。只有我一個人在看護母親的病。我們母女如同悲鳴的秋蟬，沒等秋盡母親便油枯燈熄，終於在本月十一日去世。葬禮也多虧少數幾個親近的鄉里，乘著日暮昏黑送到廟裡。昨天是父親去世一個月的忌辰，今天是母親的頭七。帶來一點佈施聊表心意，昨今兩日去墳上掃墓，庵主慇勤安慰，讓我暫時看廟，他就出去了。這些事昨夜就告訴過您。這座廟叫拈華庵，庵主的法名叫蚊牛，是遠近鄉民的皈依僧，我家也是施主，就毫不懷疑地答應了他的請求，為他看了一天廟。庵主回來後才知道他是別有用心的。太卑鄙了，不知這個和尚什麼時候起了壞心，爲了留我住一宿，就設下詭計讓我看廟，深更半夜回來，纏住我穢言穢語地進行出家人所不應有的種種調戲。我嚇壞了，堅拒不從，他就將我拉過去舉起菜刀威脅。我怕他聲音高了，一旦您跑進來會被他懷疑，想不到您把他殺了。這都是前世的報應啊！一個佛門弟子貪戀女色，施詭計將我留下，想進行強姦，以至冥罰立即及於其身，多麼可悲啊！您在這留宿之事還未來得及對他說，就出了這種事。他怎會知道除我之外還有人呢？您自己想想會解除懷疑了吧。我也是結城的餘黨，乘他人之危以利己，將您捆送到京都去，我也跑不了。說我是殺人劫物的賊妻僧婦，實是天大的冤枉。這個不白之冤不洗清我不能死。不僅如此，更不能玷污亡父之名。想到這裡，才憐惜我這條不值得可惜的生命。」說著在揩眼淚。這個勇敢少女的一番話，說得番作不覺拍著膝蓋說：「原來妳是井丹三直秀的女兒呀！方才看了妳的那封信，上邊寫著直秀的名字，心想如非同名的別人，其中定有緣故，這才想聽一聽。我還沒有把我的名字告訴給妳：家父是鎌倉世代相傳的近臣大冢匠作三戍，我是其子番作一戍。妳父和我父共同伺候二親王，從圍城之日起就同守後門，親密無間，無所不談。及至城陷之日，我和父親另有打算，一同逃出虎口，跟著二親王來到樽井。少主在該地蒙難，父親匠作也被斬殺。我當場殺了父親的仇人牡蠣崎小二郎，奪了主君和家父首級，浴血奮戰搏死脫逃。一晝夜走了二百來里，遠路到此想埋葬這三顆頭顱，就在這個廟的墓地，恰好在一座新墳旁邊掘個坑，悄悄埋在那裡，然後才來借宿。我是個逃亡的人，有點風吹草動心裡就擱不下，對和尚方才說的話也沒聽清，心想一定是要害我，就急忙動手將他殺了。這似乎有些魯莽，但卻在無意中救了妳。這大概是神佛的旨意吧！另外有件事雖很難開口，但還得說給妳。在圍城之日，直秀大伯對我父親說，如果少主時來運轉，東國平安無事，我有個女兒想給妳作兒婦。我父親說，這真是公私兩幸，定受恩賜。兩位老人說定後，未實現這個心願就雙雙戰死。其子女死裡逃生互相通名而相識，實在太薄命了。儘管方才實屬誤會，但如將妳誤害，過後一旦了解真相，向死去的父母合掌禮拜時何以解釋？太危險了。」說出了自己和她的婚姻大事，一片赤誠流露在話語間。手束仔細聽著，又打開方才那封信說：「雖早就聞聽大名，卻沒想到在此互相通名，您就是番作，真是扯不斷的姻緣，請看這個。這是父親臨終時留下的遺書，對你我的婚事，他深表遺憾。那個口頭婚約還沒有徒勞，您埋葬主君和父親三顆頭顱旁邊的新墳，就是我母親的墳塋。說我們是雙方老人許下的夫婦雖然有點令人害羞，但我從今天起就想同你共存亡，別無他求，請多關照了。」說著以手掩面。番作聽了嘆息說：「想不到兩家父母不僅在這裡並冢守護二親王的遺骨，而且妳我姻緣的巧妙遇合也一定是父母亡靈的引導和安排。那麼我就帶著妳遠走高飛，隱遁起來吧。然而都正在守孝服喪，也無法成親。待十三個月的服喪期滿，再結拜成親。」手束點頭同意說：「我也是這樣想，你既已殺了蚊牛法師，人們不會不知，不久大禍將至，我想也難回御坂的家。在信濃的筑摩有我母親的親戚，特別是那裡的溫泉可治手傷。從前凈見原天皇到這個溫泉去過，所以輕部朝臣足瀨等就在那裡造了行宮，現在還叫作御湯。我們就一起去筑摩鄉吧！」番作就依她所勸，趁著天未亮趕忙帶著手束走出拈華庵。僅僅走出一里多路，回頭再看時，廟那邊起火，照得周圍通亮。手束見了吃驚道：「太可怕了，出來時心慌沒有滅火，又造成錯誤。」她這樣地嘟噥著。番作聽了笑著說：「手束，不必驚慌，拈華庵是山上的廟，雖是遠離塵世的佳境，但在此亂世，清白的和尚甚少。那個蚊牛尚且貪淫，擅自起了壞心。他死後無人做住持，必然成為山賊之寨。所以我出來時把埋著的火撥出來，把紙門和簾子點著，那個庵室恐怕已成灰燼了。蚊牛確實有罪，只是尚未得逞便被我殺了。雖不值得可憐，但亦非心之所欲。因此火葬了和尚，得以掩蓋其羞恥，這也是我的一片苦心。那裡是君父的墳塋，放火焚燒雖然不好，但不願其成為山賊之寨，是不得已而為之。日後倘我得志，即使在那裡建造一座伽藍也不困難吧？」經這一解釋，手束才明白，不住感嘆。藉助火光，跟在身前身後，匆忙趕路。

　　龜筱如願以償，和蟆六結成了夫婦。過了一兩年，據說在嘉吉三年時，前管領持氏朝臣的末子永壽王，在鎌倉滅亡時，被奶母抱走，逃至信濃的山中。那個郡的安養寺的住持僧，是奶母之兄，於是將他們隱藏起來，多年來與世襲的近臣大井扶光同心合力進行扶養。鎌倉聽到訊息後，管領憲忠的老臣長尾判官昌賢與東國諸將商議，將永壽王迎回鎌倉奉為八州的統帥，舉行了元服之大禮，稱之為左兵衛督成氏。聽說要起用在結城戰死的家臣子孫。那個瀰瀰山蟆六高興得認為時機到來，急忙冒充大冢氏去鎌倉，自稱是在美濃的樽井戰死的、侍奉永壽王之兄春王和安王兩親王的大冢匠作的女婿，乞求恩賞。昌賢立即派人去豐島的大冢進行調查，匠作女兒之事雖然查明，但蟆六這個人非武士之材，僅任命為村長，可以帶刀，分給八町四反(約合840公畝)的莊園。命令下達到該地的陣代*大石兵衛尉，令其遵照執行。自是蟆六建起了威嚴的瓦頂廂房和冠木門*，使用七八個奴婢，欺壓百姓，只顧眼前的私利，不管將來如何，成了有錢的富豪。

^{*比目魚一邊長兩隻眼睛，用以比喻伉儷夫妻，故有「比目共枕」之句。
*武士時代代替首將統帥軍務者。
*兩根木柱上搭一根橫木的門。}

　　這且不提，卻說大冢番作一戍，帶著手束，到了信濃的筑摩，在那裡經過溫泉治療，手腳的傷雖然好了，但腿肚子萎縮，行走很不方便，因此便住在筑摩。過了一年多，服喪已滿，但還沒打聽到住在武藏國的母親，心想今年拄著棍也要去大冢。不料這年夏天得了瘧疾，直到秋末還抬不起頭來。在苦悶中度過嘉吉三年，落魄到這種地步，還姓大冢頗有顧慮，覺得愧對祖先。所以從到筑摩的那一天起，就在大冢的大字上加了一點，叫犬冢番作。他無固定職業，只靠手束織麻布維持不了生活，流浪了三年，手中積蓄已全花光，今後可如何是好？這時春王、安王之弟永壽王成氏朝臣，在長尾昌賢的輔佐之下，成了鎌倉將軍，起用潛逃各處的戰死家臣子弟。從筑摩洗溫泉的人那裡聽到這個特大喜訊，番作喜出望外，對妻子說：「現在還等什麼？即使走路不方便也要到武藏國去。見了母親和姐姐，立即到鎌倉去將春王的遺物村雨寶刀獻給成氏朝臣，報告家父匠作和岳父井直秀為主盡忠戰死之事，我的前程就由主君去安排。」於是夫妻趕忙準備起程，向幾年來給予幫助的鄉親告別後，去武藏的大冢。番作的腿腳不好，拄著棍兒，一路上由手束扶著，走不遠一歇，一天才走三十來里路，分外費時間。八月由信濃出發，十月末才到故鄉附近。番作這時對母親是否還在有些擔心，就走近離鄉不遠的一處草屋，裝作是外地人問道：「大冢匠作這個人的妻子和女兒還在嗎？」一個老翁好像這家的主人，正在脫稻穀，回頭看看這一對夫婦說：「原來你們不知道他家已經發跡了。他家的母親大概兩三年前就去世了。他家的女兒是個不孝的淫亂女人，不看護母親的病，旁人看著都非常氣憤。那個女婿是無人不嫌惡的無賴，自稱是什麼什麼出身，得了八町四反的莊園，並允許帶刀，當上村長，現在叫大冢蟆六。其宅院在一排梧桐樹的那邊，是如此這般的地方。」告訴得很真切。番作聽了很吃驚，又詳細問了姐姐的情況和蟆六的為人，退出門外。他對手束一言不發，只是不住流淚。過了一會兒，番作停住拐棍兒嘆息說：「雖然身子有病，也不該在筑摩住了那麼長時間，連母親臨終都未見到面。不僅如此，父親盡忠而死的榮譽竟被蟆六篡奪，玷辱了大冢的姓。現在若去告他，手中有村雨這口寶刀必操勝券。但為與姐姐爭名利，骨肉鬩於牆，非吾之所為。因此這把佩刀就難以獻給鎌倉將軍了。姐姐是不孝之人，姐夫不義而富。對這種沒出息的人，說什麼也沒用，難道不是嗎？」手束聽了只是揩淚，既不認為他說得對，而又無法安慰，二人面面相覷，一同嗟嘆。因此，番作便不去蟆六那裡，找到故舊鄉親，說明自己和妻子的情況，並表示了自己的志氣，為給父母守墳想住在這裡。鄉里們可憐番作的薄命，樂意照顧他們，並把遠近鄰里找來，告知這件事，大家聽了都很氣憤，其中一人說道：「我們村早就是大冢的領地。雖一時斷絕，其領有權至今未變。而親兒子卻成了不見陽光的花，任其凋零，領地被稱作姐夫的無賴蟆六給霸佔了，還有比這個更不幸的嗎？但是現在你和他爭，正如俗語所說：『過後還願勞而無功。』抑強扶弱是東國人之常情，為與那個可惡的蟆六賭這口氣，番作您的事情我們全鄉承擔了，負責養活您。你的手腳雖有殘廢，卻不必擔心。」經這個人一說，眾人都贊同。立即一致議決款待番作夫婦。於是這些鄉親們為番作找到住宅。恰好在蟆六宅院前面有處不大舊的空房，就買下來讓番作夫婦搬進去。同時又共同出錢買了些田地，稱為番作田，供他們夫婦衣食之所需。這不僅是不忘舊主之恩和憐憫番作的薄命，而且也是想讓可惡的蟆六夫婦好好自省。番作夫婦堪稱是成語所說「剛毅木訥而近於仁」。番作在鄉里們的幫助下，雖不富但亦無飢寒之苦。姓既被姐夫奪去，也不便再改姓大冢，仍叫犬冢，擔任鄉里總角兒童的習字老師，以報他們父母之恩。手束則教給鄉里的女孩們絮棉花做衣服，很受鄉里人的歡迎。在青黃不接的時候，不少人給他們送東西。〔此時是嘉吉三年，去年伏姬在安房出生，今年義成誕生。已見第一輯第八回。〕

　　卻說蟆六和龜筱認為已經死了的番作，雖然成了殘廢卻攜妻歸來，受到鄉里們的尊敬，並住在自己家的對面。他們每次聽到或見到鄉里對番作夫婦熱誠相待，都十分妒忌。今天怕他到家來，明天又怕別人說什麼，沒有一時舒心的時候。住在百步之間，他一次也沒到姐姐家來，龜筱實在忍不住了。一天，她和蟆六商量後，派人去找番作說：「我是個沒用的女人家，卻沒誤了看護母親。對母親的遺言不能拒絕，招贅蟆六是爲了振興家業，這是人所共知的。可是你卻恬不知恥地臨陣脫逃，如黃鼠狼一樣夾著尾巴藏了起來，連母親臨終都未能見到你。幸而撿了條命，等到世間平靜，帶著女人回來欺騙鄉里，已經有人在背地議論你還不知道羞恥。故意住得很近想顯示一下，可竟一次也不到我家裡來。對他人親、對骨肉遠，是何等無禮？不管怎樣，我的丈夫也是大冢家的繼承人，已是一鄉之長。好了，雖然你有非人之心，想彼此疏遠，但國有貴賤之分，人有長幼之禮。倘若連這個都不知道，就不能留你在這個村裡，趕快遠走他鄉。」番作聽了，冷笑說：「某雖實不肖，與父親一同守城，為盡忠主君，不惜生命。之所以未死在戰場上，是爲了探聽主君與父親的下落。因此在樽井，為父殺了仇人，掩埋了主君和父親的首級。不料與父親給訂下婚事的妻子手束通名相遇。在筑摩溫泉養傷，雖然稍愈，但行走不便，不堪長途跋涉。去年又鬧了一場病，白白過了一年。今年又想起回家，拄著枴杖由妻子扶著，來到家門一打聽，母親已經去世。姐姐是個人所共知的不孝的淫婦。姐夫有何功勞，身受要職而享有厚祿，我一無所知。我遵照家父遺命，儲存著春王殿下的佩刀村雨寶刀，然而不能將其獻給鎌倉將軍。我毫無爭名奪利之心，難道不是姐姐、姐夫之幸嗎？番作雖確是不肖，但不願見不孝的姐姐，也不能奉承不義的姐夫。如若將我趕出這裡，那就沒有辦法了，只好到鎌倉去訴諸官斷。」那個人回去一五一十地回話後，龜筱無話可講，蟆六也傻了。他們十分後悔，左思右想毫無辦法。覺得若這樣吹毛求疵，或許反而於己不利，便放棄那個念頭，不再吭聲了。番作拄著枴杖去給母親掃墓，有時與蟆六碰到也不搭話。

　　這樣又過了十幾個春秋，享德三年十二月，鎌倉的成氏朝臣，施用計謀斬了亡父的仇敵管領憲忠，自是東國又發生動亂。次年康正元年〔義實被圍困，安西景連滅亡的那年〕成氏兵敗，被憲忠之弟房顯，其臣長尾昌賢等趕出鎌倉，困守下總的滸我城，戰爭又進行了數年之久。這時犬冢番作仔細想：「當今戰國時代，臣伐君乃是常見之事，這種冠履顛倒的世道，我的薄命算得了什麼？只是不孝有三無後爲大，自娶了妻子手束，十四五年間生了三個男兒，皆在襁褓中死去，沒一個長大的。我和手束同庚，她已年過三十，再生孩子就難了，我只對此深以為憾。」對丈夫流露的不滿，手束也心緒不佳。雖非看姥捨山頭月*，而心境的淒涼是無法慰藉的。她忽然想到：「瀧川的辯才天*，就在附近的古廟中，人們說很靈驗，去祈禱一下說不定會有好報應。」於是告訴丈夫次日早起便去參拜，誠心誠意地想祈求一子。從這一年即長祿元年秋開始〔伏姬被八房領著進入富山那年〕，三年間從未間斷過一天。長祿三年〔伏姬自殺的第二年〕九月的一天，發生了這樣一件事。手束把時辰弄錯了，看到黎明前的殘月，以為是東方發亮。急忙從家出來去參拜瀧川的巖屋殿，可是參拜回來天還沒有亮，自言自語地說：「真晦氣。」在回頭路的田埂上，看到一隻好像被拋棄的小狗，脊黑腹白，在抖落被稻葉沾上的露珠。牠好像在等人，搖動著尾巴，纏著手束的衣襟，趕走了又跟過來，不肯離開。她沒有辦法，站在那裡心想：「這樣離不開人的狗，是誰遺棄的呢？一看是隻牡狗，狗能生許多崽子，狗崽子很好養活。所以在嬰兒枕邊多放個作玩具的紙狗，我每天來拜神想求得一子，為何不把牠拾回去呢？」她自言自語地說著，將待抱起來時，忽然南方紫雲叆叇離地不高，便見一個綽約多姿的女神，宛然楚國宋玉賦中所寫的神女，抑或魏國曹植筆下的洛神。坐在一隻有黑白斑毛的老狗屁股上，左手拿著念珠上的一顆珠子，右手召喚手束，什麼也沒說，將那顆珠子扔給她。手束看到這種神奇的事情，嚇得跪了下來，趕快伸手去接珠子。可是珠子從手指縫漏了下去，嘰哩咕嚕地掉到小狗身邊，再怎麼找也不見了。她覺得很奇怪，再仰望那邊的天空，靈雲忽然無蹤，神女也不見了。她覺得這不是件平常的事情，便把狗抱起來，趕緊回到家裡，將此事對丈夫番作說：「我拜見的神女，頗似山上的女神，而不像辯才天。她賞賜的珠子很小，所以失落了。大概是願望難以實現的不祥之兆吧！很使人擔心。」番作沉思片刻說：「不然，不然，不是那樣，那個神女不是騎著一隻黑白斑毛的老狗嗎？我雖姓大冢卻更姓犬冢，再說我的名字叫一戍，一戍的戍字，似十二支的戌狗之戌，顧名思義*，很有希望。另外你不是憑空得了一隻小狗嗎？這是宿願得遂的吉兆。別讓那隻狗跑了，好好養著吧！」經這一解釋，手束覺得有理，有了希望。果如番作的推斷，手束不久就懷了孕。於寬正元年秋七月戊戌日平安產了一男孩。這個孩子就是有名的八犬士之一，叫犬冢信乃。關於信乃的詳情留待以後各卷分解。

^{*姥捨山又叫姨捨山，是長野的一座山，賞月勝地。據說從前在更級住著一個男人，自幼為其姨母收養。因聽從其妻之勸，將老人丟在山上就逃了回來。歸途看到明月十分後悔，吟了一首歌：「更級姨捨山頭月，難以慰藉棄老心」，次晨便將老人背了回來。
*辯才天是七福神中的辯才女神。
*作者謂之「名詮自性」，在這方面大做文章，不少名字都隱藏著一定的因果。}

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　　以上有關犬冢信乃之傳記，詳述其家世之父祖，而省略傳主之其他故事。而其後述及其他七犬士之傳文，則省略其家世，唯詳敘其傳主。綴文演義，用心不一，請看官諒察。