「三河島」在行政地圖上的消失，並不代表其生命的終結。相反地，它的靈魂轉化為青莖菜的香氣、黑門上的彈痕、帶孔飯碗的祈願與都電緩緩駛過的鐵軌聲。三河島的歷史告訴我們，邊緣地帶往往承載著中心區域無法容納的、更具張力的集體記憶。
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三河島在短短十年間人口激增四倍？
三河島治療性病靈驗見稱？
拉薩爾神父如何於三河島救助被排斥者？
在現代東京的行政地圖上，「三河島」已然成為一個萎縮的地名（atrophied toponym）。這座曾經在北豐島郡與南千住、日暮里齊名的重鎮，如今已被籠統的「荒川」與「町屋」所覆蓋。這並非單純的更名，而是一場空間的「重寫」（palimpsest）——當 1960 年代官方將其正式更名為荒川區時，這座承載數百年記憶的「島」在行政邏輯中被抹去了。
然而，對於城市敘事策略師而言，這種行政上的消逝反而創造了一種歷史的褶皺。三河島曾見證了東京從江戶郊區農業轉向近現代工業走廊的劇烈轉型，更曾因「町屋」被併入三河島村而引發地方社區的文化抵抗與「屈辱感」。今日的旅人若能撥開現代化街區的表象，走入這些歷史的褶皺，便能發現這片土地如何作為城市的邊緣，收容著那些被中心所排斥、遺忘或淨化的記憶。青莖傳承：對抗工業標準化的文化韌性
三河島的歷史脈絡首先顯影於其風土之中。江戶時代，這裡是著名的蔬菜產地，但隨著明治以降農地被工廠取代，三河島在短短十年間人口激增四倍，傳統農業幾乎崩潰。然而，「青莖三河島菜」的復興，成為了一場關於地方身份認同的守護行動。
這絕非僅是懷舊式的耕作。在尾久宮前小學，種植這種傳統蔬菜已成為課程的一環。透過在地名人宮寺光政（Mitsumasa Miyadera）先生的親自指導，這些歷史的種子在學童手中重生，其生命力展現出的「活態文化遺產」價值，超越了單純的農業保存。
「地元的傳統蔬菜『青莖三河島菜』的生育情況，連荒川區的教育長也感到驚嘆。」 —— 摘錄自《江戶東京野菜通信》。
這種復興象徵著地方社區對工業標準化的軟性抵抗。當食物成為集體記憶的媒介，三河島的名字便透過味覺與教育，在行政更名後的荒川區中尋回了它的根基。
在尾久宮前小學種植這種傳統蔬菜
黑門彈痕：邊緣地帶作為失敗者的收容所
沿著舊三河島的邊緣向南千住走去，圓通寺（Entsu-ji）靜靜地守候著一段動盪的往事。1868 年戊辰戰爭（上野戰爭）後，戰敗的舊幕府「彰義隊」遺體被棄置於上野公園，任其腐爛。在政治高壓下，唯有圓通寺住持挺身而出，收容了這些被新政府視為逆賊的失敗者。
圓通寺的地理位置極具戰略性，它鄰近江戶時代最大的刑場小塚原（Kozukappara）。將這處邊緣地帶作為「被排斥記憶」的收容所，是城市空間的一種巧妙安排。今日寺內屹立的「黑門」，原是上野寬永寺的正門，遷移至此具有深刻的象徵意義：它代表著東京中心（上野）權力的粉碎，以及失敗者的榮耀如何在城市的邊緣獲得永恆的安放。
當你站在黑門前，請試著用手指輕觸木質表面那些凹陷的彈痕。那不是裝飾，而是 150 年前火線交鋒的實物見證。透過指尖的觸感，這種反主流敘事的歷史吸引力將瞬間具體化，讓我們在邊緣觸摸到江戶崩潰時的餘溫。
圓通寺內屹立的「黑門彈痕」
耳無不動：歷史記憶的社會淨化與轉換
三峰神社境內的「耳無不動尊」，則揭示了另一種層次的社會記憶處理：淨化。這尊佛像源於一段跨越階級的悲情戀曲——仙光院第九世住持光慧（Ko-ei）與吉原遊廓遊女阿絹（O-kinu）的愛戀，甚至曾被江戶文人山東京傳寫入讀本。
最初，由於三河島位於城郊，這尊佛像成為吉原底層人士尋求精神救贖的去處，並以治療性病（花柳病）靈驗著稱。然而，隨著時代推移，這種具有社會忌諱的敏感歷史被逐漸「淨化」為治療耳疾。這種功能的轉換，反映了社會如何處理不便啟齒的過去。
佛像那「無耳」的形象，在歷史學家眼中呈現出雙重意涵：祂既是神祇對難言之隱的沉默寬容，也是社會對禁忌歷史的集體失聰。在此地，信眾奉納「帶孔的飯碗」這一奇異儀式，孔洞象徵著暢通無礙的期許，卻也隱喻著那些如空洞般無法向外人道的、屬於底層群體的秘密與創傷。
三峰神社境內的「耳無不動尊」
定居點燈塔：工業陰影下的社會救助實驗場
關東大地震後，三河島因工業化帶來的人口激增與貧富懸殊，成為當時東京著名的貧困區。1931 年，天主教神父拉薩爾（Hugo Lassalle）在此設立了「三河島定居點」（Mikawashima Settlement）。
這項計畫證明了三河島在行政邊緣的地位，反而賦予了它作為社會變革實驗場的彈性。這不僅是國際志願精神的注入，更是一場早期社會學實驗，旨在解決工業化帶來的結構性挑戰：
- 營養補給： 為貧困兒童提供午餐，改善工業底層的生存現狀。
- 健康照護： 開設諮詢室，彌補基層醫療的缺口。
- 教育賦能： 透過英語教育與社會服務，將國際視野植入這片被遺忘的工業土壤。
拉薩爾神父的嘗試，讓三河島從「被排斥者的避難所」轉型為「社會韌性的培育地」。
拉薩爾神父設立的「三河島定居點」
軌道哀歌：從高速悲劇到慢活的和解
鐵路是三河島工業崛起的引擎，卻也曾是集體創傷的來源。1962 年發生的「三河島列車事故」造成 155 人死亡，那是日本經濟高速成長期追求效率、忽視安全成本的沉痛代價。
今日，這片土地呈現出一種極具張力的對比：代表「速度與現代性暴力」的常磐線軌道旁，緩緩駛過的是被暱稱為「東京櫻花路面電車」的都電荒川線。對於在地敘事而言，都電的存在是一種時間的沉降。
都電以其人性的節奏穿梭於低矮的商店街與舊工廠遺址間，它治癒了高速鐵路帶來的創傷，讓旅人在緩慢中達成與過去工業悲劇的和解。這種慢活哲學，正是對抗現代性暴力的最終處方。
俗稱「東京櫻花路面電車」的都電荒川線
隱藏瑰寶與深度漫遊建議
若欲深入探尋三河島的手工藝韌性，以下景點不容錯過：
- 百年味噌店（坂上商店）：傳承百年的傳統發酵工藝，是抵抗大規模工業食品標準化的堅固堡壘。
- 傳統日式浴場（大勝湯）：作為勞動階層的社交錨點，這裡保留了最純粹的昭和庶民文化。
- Joyful Minowa 商店街：在低矮的屋簷下，你可以體驗到與繁華中心截然不同的時間感。
邊緣如何承載中心記憶
「三河島」在行政地圖上的消失，並不代表其生命的終結。相反地，它的靈魂轉化為青莖菜的香氣、黑門上的彈痕、帶孔飯碗的祈願與都電緩緩駛過的鐵軌聲。
理解一個城市，不應只看其耀眼的中心亮點，而應觀察其「褶皺」中的分層。三河島的歷史告訴我們，邊緣地帶往往承載著中心區域無法容納的、更具張力的集體記憶。當你走入這些被遺忘的舊地，你便能看見歷史如何在不同層次中持續銘刻。
如果您希望探索更多被隱藏的東京故事與城市褶皺，歡迎訂閱 Lawrence Travel Stories，與我們一同走入地圖之外的敘事。
旅行實務資訊
- 如何前往： 推薦乘坐「都電荒川線」（東京櫻花路面電車）至「荒川區役所前」或「三ノ輪橋」站，此線路最能體驗該區緩慢的敘事節奏。
- 推薦體驗： 步行穿越 Joyful Minowa 商店街，在老鋪感受昭和氣息，並前往 三峰神社 觀察獨特的奉納儀式。
- 住宿建議： 尋找位於 南千住 附近、保留昭和氣息的家庭旅館，體驗與繁華新宿截然不同的東京日常。
