「世尊：如果無明煩惱不斷絕、不斷盡，就不能達到體性純一的無上般若涅槃境界。為什麼？因為無明煩惱不斷絕、不斷盡，比恒河沙數還多的應斷的煩惱就不能斷絕，不能斷盡。由於比恒河沙數還多的應斷絕的煩惱沒有斷絕，所以，比恒河沙數還多的佛法，是本來應該獲得的，卻得不到；是本來應該契合的，卻契合不了。」
「所以，無明煩惱聚集其他一切煩惱，生發出一切在修道斷絕煩惱過程中，起阻礙作用的煩惱。它生出在用思慮覺知佛理過程中起阻礙作用的煩惱、在專心修習佛法過程中起阻疑作用的煩惱、在用短慧觀照契合真如理體過程中起阻礙作用的煩性、在用思稚修習佛理過程中起阻礙作用的煩惱、在專心領受佛法過程中起阻礙作用的煩惱、在用各種善巧方法修習佛法過程中起阻礙作用的煩惱、在用智慧通達佛理過程中起阻礙作用的煩惱、阻礙修行求得佛果的煩惱、在修行求得一切功德過程中起阻礙作用的煩惱、在修得佛力過程中起阻礙作的煩惱、在修得四無所畏過程中起阻礙作用的的煩惱。如此比恒河沙數還多的隨起煩惱，只有「如來徹底覺悟的智慧」才能斷絕之。一切在修道過程中隨起的煩惱都依賴無明煩惱生成，這一切隨起煩惱的發生，都以無明煩惱為原因，以無明煩惱為條件。世尊，對於這些隨起煩惱，心可以與它們在極短的時間內相應。」「世尊：心卻不能與根本不了知一切佛法的無明煩惱相應。」
「世尊：再提起那些比恒河沙數還多的，應該由如來徹底覺悟的智慧斷絕的煩惱，那一切都是由無明煩惱所持，由無明煩惱生成的。就像一切種子，都依賴土地萌生、成株、長大，假如土地壞了，從土地所生的種子、芽、莖等就隨之失壞了。那些比恒河沙數還多的，如來覺悟的智慧所應斷的煩惱，那一切都由無明煩惱所生起、所建立、所增長。如果斷絕了無明煩，比恒河沙數還要多的、由如來徹底覺悟的智慧斷絕的煩惱也隨之斷絕，如此一切根本煩惱和隨起煩惱全都斷絕了，那麼也就能證得像恒河沙數等如來所得的一切諸功德法，都能通達無礙，具有一切智慧。斷絕一切過咎罪惡，獲得一切功德，成為諸法之王，掌持一切諸法自在無礙，從而進入在一切法中自在無礙的佛境界。到達佛境界，作為如來，作為應受一切眾生供養的、遍知一切諸法的佛，就可以像獅子吼一樣無畏地宣說：
【我已具有脫盡生死果報的智慧，建立清淨涅槃行的智慧，一一辦完應該奉行的道諦，不再受未來果報身。】
所以，世尊您像師子吼一樣無所畏懼，依據完全徹底的真如理義，才能一向肯定的宣說。」
【白話釋義參考王海林：<<勝鬘經>>】
