為何藏曆殊勝日神變月功德如此之大？藏曆殊勝日神變月是偉大人天導師 釋迦牟尼佛降伏外道六師、大力顯揚佛法聖教的殊妙吉祥日。在諸多的佛教經論都曾提及神變月功德，在神變月期間每做一件善事的功德，都會比平日裡行相同善事所得的功德增上十億倍，故又稱神變月為「十億善惡業緣增盛月」。正因如此，行者多半會把握在藏曆殊勝日神變月期間把握機會精勤行善，快速增長累積神變月功德，廣修供養、懺悔業障、戒殺護生、請轉法輪、誦經修法、護持正法住世…等諸種善行，可迅速消除宿業、培植福德資糧，是最佳行功立德的時節。
本文章節目錄：
認識藏曆殊勝日~神變月
‧神變月功德期間 ‧神變月功德的殊勝
藏曆殊勝日~神變月由來
藏曆殊勝日~神變月:佛陀神變
如何善用藏曆殊勝日~神變月期間
藏曆殊勝日~神變月功德全面修積的方法
認識藏曆殊勝日~神變月
神變月功德期間
依金剛乘經典記載：「藏曆正月一日至十五日，為 釋迦牟尼佛神變日。」期間所造任何善業與惡業，皆自輾轉增盛為十億倍之業緣；當中又以藏曆正月十五日為「佛陀神變節」，此日功德福報，更是不可思議地殊勝。
神變月功德的殊勝
神變月是偉大人天導師 釋迦牟尼佛降伏外道六師、大力顯揚佛法聖教的殊妙吉祥日。眾多佛教經論中，都曾提到過神變月的殊勝功德。釋迦牟尼佛曾於多日內，每天示現一種神變，令專門前來比試挑戰的外道師，最終俯首認輸而皈依正法。
藏曆正月一日至十五日，便是紀念本師 釋迦牟尼佛以神通降伏外道六師之日。因此，神變月期間，每做一件善事，其功德都會比平日行相同善法所得功德增上十億倍；
藏曆正月十六至三十日，亦是十萬倍善惡業緣增盛。
藏曆殊勝日~神變月由來
「 神變月」是本師 釋迦牟尼佛降伏外道六師、大力顯揚佛法聖教的殊妙吉祥佳日。
《賢愚經．降六師品》記載：
昔日，佛陀在王舍城弘法時，當時摩竭陀國的國王－頻毘娑羅王信奉佛法，已證得初果，常常準備上妙的供物敬獻世尊。而國王的弟弟卻受到當時外道六師的蠱惑，傾家蕩產供給六師所需，頻毘娑羅王屢勸不聽，甚至命令其弟施設供物，筵請佛陀，王弟排斥地回答：「我已有老師，不能再承事瞿曇。」
王弟雖冥頑不化，但是頻毘娑羅王仍是再三苦勸，王弟逼不得已只好答應：「好吧！我將舉辦一次大宴會，誰都可以來參加，如果瞿曇要來，我也會給祂吃的。」
宴會即將開始，王弟派人去請外道六師──富蘭那迦葉等人，並請他們高居上座。王弟還到頻毘娑羅王跟前告狀，責怪佛陀不來，國王苦口婆心地勸弟弟：「如果不能親自去請，也該找個人前去迎請才對！」
佛陀終於蒞臨會場，看見六師已高高在上，只好與弟子們依次第而坐。佛以神通，令六師忽然變成下座；六師察覺，面子實在掛不住，起身再往上座，可是不知不覺又變成下座，如此再三，六師無計可施，只好無可奈何地坐在下座。
食畢，正是說法時間，佛陀依然請六師先說，如前一般，六師說不出話來，同時以手遙指佛陀，請佛說法。於是如來為眾人說法，口出柔軟語，演暢法性，應眾生根器一一分別義理，在座諸人咸得開解，頻毘娑羅王的王弟得法眼淨，其餘人等，或得初果、或得三果、或發無上心、或住不退地，皆大歡喜。
外道六師又聚在一起，憤恨難消地說：「我們的技能，不在瞿曇之下，只因前番之辱，眾心離散；現在我等神術顯變，更加高明難測，一定能雪前恥。走！我們去找頻毘娑羅王，要他當公證人，看看誰高誰低。」
頻毘娑羅王聽見六師之言，不禁啞然失笑：「你們真愚痴，佛德弘大，神足無礙，你們此舉，就如同螢火蟲想和日光較亮、一滴水想和巨海比大，蟻堆想和須彌山比高。」六師受魔王蠱惑，哪聽得進頻毘娑羅王的勸告，於是當著頻毘娑羅王的面下戰帖，約定七日後要與佛陀一較高下！
七日之後，正是大年初一，這天由地主國波斯匿王擔任施主，陳設美食。佛進食畢，波斯匿王親手奉上楊枝(相當於現今的牙籤），佛嚼完後，擲楊枝於地，忽然一株大樹從地拔起，高五百由旬，枝葉雲布，頓時開出大如車輪般的花朵，並結出瓶狀果實，樹的根莖葉均為七寶所成，光彩燦爛。
果實美味，勝過天界甘露；芬芳之氣，遍及十方；枝葉發出和雅之音，使一切大眾心生喜悅。佛陀應機說法，眾生心智開解，得果生天者，為數眾多。
從初一到十五陸續由梵天、四天王天…供養佛陀，待眾人皆已飽滿，身心安樂，佛世尊以手按地，頓時顯現十八地獄所有受苦的無量眾生，各自說道：「我於往昔所造如是罪業，故受此苦。」
一切人等親聞此語，共睹慘狀，心生悲痛而落淚，毛骨悚然而生驚懼！於是佛陀為大眾說法，當下有發大心者，住於不退轉者，得果生天者無數；地獄眾生親見佛陀、聽聞佛法，心生敬仰者，也得以投生天上或人間。
所以在神變月期間所造之任何善業與惡業，皆自輾轉增盛為十億倍之業緣，故又稱神變月為「十億善惡業緣增盛月」。藏傳佛教在西藏、青海各地曾建造佛塔來紀念佛陀神變的日子，這些塔被稱為“降魔塔”。
藏曆殊勝日~神變月:佛陀神變
《大寶積經．大神變會》云：「時商主天子白佛言，世尊，如來常以幾種神變調伏眾生？佛告天子，我以三種神變調伏眾生：一者說法，二者教誡，三者神通。」從此教言來看，佛陀是以說法、教誡、神通這三種神變調伏眾生的。
第一種：說法神變，破解眾生疑惑。
佛陀以說法的事業來度化眾生，令眾生行持上、中、下品的善業，斷除所有上、中、下品的不善業。眾生的一念，如來悉知而應機為之說法，這是無礙大智的說法神變，眾生的起心動念，修行問題，佛陀會善巧視因緣開解引導，破解眾生的群迷。
第二種：教誡神變，引導眾生趨入涅槃。
佛陀如是教諸持戒者，依次第引導眾生。從戒律的應做、不應做；應信、不應信；應親近、不應親近；什麼法是雜染的，什麼法是清淨的，乃至攝受一切功德善道資糧。佛陀審視眾生根器，對聲聞乘根基的眾生宣說──行持聲聞乘的佛法，對辟支佛乘的眾生則宣說行持辟支佛乘的佛法，而對大乘種姓的眾生開示行持大乘的佛法，所有眾生因佛陀教誡，趣入涅槃。
第三種：神通神變，佛陀以文字語言為眾生應機宣說。
佛陀以示現種種神變調伏驕慢的眾生：有時一身化作多身，有時現多身而作一身；有時山崖牆壁出入無礙，有時上身出火下身出水，有時下身出火上身出水；還能入地如水，履水如地，日月威德以手捫摩；或現大身至於梵世，乃至廣大遍覆三千大千世界，隨所應現調伏眾生。
接著商主天子又問：「還有比這更厲害的神變嗎？」
佛陀道：「如來還有更殊勝的神變。」並讓文殊師利菩薩為眾生演說佛陀的殊勝神變。
文殊菩薩為眾生演說道：「佛陀教誡眾生斷惡行善，持戒解脫，以神變降伏、調伏眾生，這些神變並非佛陀最大的神變。佛陀最大的神變就是一切法本來不可說，離於言思的境界，然而佛陀能以文字語言為眾生應機宣說，這就是諸佛最大的神變。」
也就是說，一切法本來不可言說，但佛陀能以文字語言宣說緣起性空等與外道不共的法理，這才是佛陀最大的神變。
如何善用藏曆殊勝日~神變月期間
這億萬倍功德的增長月，佛弟子應該學習佛菩薩的悲心，立下善願，為自己人生訂下目標，為利眾生願成佛，努力實踐自利利它，成就道業。
「神變節」是偉大人天導師 釋迦牟尼佛降伏外道六師、大力顯揚佛法聖教的殊妙吉祥日。在此「神變節」期間，宜少出遠門，勵志斷除一切惡緣；持齋戒，行一切善業，進而修己德行，其功德都會比平日行相同善法所得功德，增長十億倍。
藏傳佛教，藏曆的一月一日到一月十五日是殊勝的神變月，在此期間，行功利他善行產生的功德會增長十億倍，所以善用神變月功德增長的機緣，讓自己消重業，超越修行的瓶頸，還可以多懺悔，多做功德，針對性的解冤釋結、消災免難、救治痼疾。當身體上有因業力導致生病，都能修學佛法化解。在
所以，修行人或者覺得自己福氣很薄、業障很重，或者想要修積福德的人，要把握這段期間好好地懺悔業障。 如果可以，每天多誦經、多修法、行善；或每天八關齋戒；每天拜佛、大禮拜一百次、兩百次也好；做燈供；供養出家人；供養三寶等善行功德；戒殺放生、助印佛經善書、助建寺院、塑佛金身，都是非常好、消業障特別快。 很多的學佛修行人都有一些竅訣，藉用神變月功德大增長的日子，讓自己消重業，超越修行的瓶頸。
藏曆殊勝日~神變月功德全面修積的方法
觀音山 神變月祈福法會活動簡介
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「當你起一念清淨的心、利他的心、善心，或者共成佛道解脫的心時，這些好的動機會像無形的護盾，為你化解許多潛在的危險和魔障。」
行善積德，方能在五濁惡世中求得安身立命的珍貴時光。佛家語云：「行善之人上蒼必佑之，積善之家必有餘慶！」我們現在就要及時行善、及時修行。
殊勝神變月2月18日~3月3日十億倍及3月4日~3月18日十萬倍功德增長期間，觀音山特舉辦各種功德善行與祈福法會。以行善改過的虔誠心感動上天，祈願減少災禍，眾生幸福安樂，世界祥和。
觀音山 2026年殊勝神變月祈福活動神變月祈福活動內容
壹、藏區寺廟佛龕助建
貳、西藏三大千年古寺： ❶ 燈供萬盞、❷ 佛身貼金、❸ 供養法衣
參、2月18日～3月3日 神變月十億倍 天天護生‧保育放流
肆、共同助印《好生之德：慈悲護生的智慧》4000冊
伍、3月11日 大乘《佛說觀無量壽佛經》暨煙供施食超薦度亡法會
陸、3月15日 大乘《妙法蓮華經》祈福除障法會
觀音山 2026年殊勝神變月
祈福與善行功德 十億倍功德增長
2月18日~3月18日歡迎一同響應，福不唐捐！
👑我要響應▸https://www.fazang.org/chotrul_duchen/
觀音山敬邀您把握殊勝難得的神變月期間，盡力的廣行眾善、深植福田，行功立德、積資淨障；虔誠地懺悔、化解冤欠與業障，必能招感諸佛菩薩護佑與加持。
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